Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: غل

غلن

غلــن


غَلَــنَ(n. ac. غَلْــن)
a. Attained to maturity, to full vigour.

غَلَّــنَ
a. [ coll. ], Fell, dropped
subsided, calmed down.
غَلِّــيْنَة
a. [ coll. ], Calm, dead calm.
غلــن
مُهْمَلٌ عنده.
الخارزنجيُّ: الــغَلَــنُ: زِيادةُ الشَّبابِ، قد غَلَــنَ الشَبابُ - مِثْلُ غَلــا -: أي ازْدادَ وهو في غُلَــوَانِهِ وغُلَــوائه: أي شِدَتِه وكثرتِه.
غلــن: كل الكلمات التي ستذكر في هذه المادة مشتقة من الكلمة اليونانية جَلّنن بمعنى هذا وسكن.
(هلو، السعدية النشيد 107 البيت 29 مع شرحه).
غَلَّــن (بالتشديد). غَلْــن البحر: سكن. (بوشر) دلابورت ص32، هلو، رولاند ديال ص2599 محيط المحيط).
غَلــيئة وغلّــينة (يونانية): هدوء البحر وسكونه (بوشر، همبرت ص130، محيط المحيط).
غلــيني: نفس المعنى السابق. (هلو، دولابرت ص136، همبرت ص130، وقرأها غلْــيني في رحلة ابن جبير (ص317) بدل: عليغي وما يقوله السيد رايت في الإضافات ليس له ما يبرره واعتقد اعتماداً على تعليقات الآن أنه قد أدرك صواب المعنى.
غلــن
: (غَلَــنَ الشَّبابُ) : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وقالَ غيرُهُ: أَي (غَلــا.
غُلَــوانُ الشَّبابِ والأَمْرِ) بضمّ ففتحٍ: (غُلَــوَاؤُهُ) .
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
بِعْتُه بالــغَلــانِيةِ: أَي بالــغَلــاءِ، هَذَا معْناهُ وليسَ مِن لفْظِه؛ وَمِنْه قوْلُ الأعْشى:
وَذَا الشَّنْءِ فاشْنَأْهُ وَذَا الوُدِّ فاجْزِهعلى وُدِّه أَو زِدْ عَلَيْهِ الــغَلــانِياأَرادَ الــغَلــانِيَةَ فحذَفَ الهاءَ ضَرُورَةً ليَسْلَم الرَّوِيَّ مِن الوَصْل.

غلــن: بِعْتُه بالــغَلــانية أَي بالــغَلــاء، قال: هذا معناه

(* قوله «هذا

معناه» أَي قال ابن سيده هذا إلخ لأنها عبارته). وليس من لفظه؛ وقول

الأَعشى:

وذا الشَّنْءِ فاشْنَأْهُ، وذا الوُدّ فاجْزِه

على وُدِّه، أَو زِدْ عليه الــغَلــانيا.

هو من هذا، إِنما أَراد الــغلــاءَ أَو الغالي. فإِن قلت: فإِنّ وَزْنَ

الــغَلــانيا هنا الفَعالي وقد قال سيبويه إِن الهاء لازمة لفَعالية، قيل له:

قد يجوز أَن يكون هذا مما لم يروه سيبويه، وقد يكون أَن يريد الأَعشى

الــغَلــانية فحذف الهاء ضرورة ليسلم الرَّوِيّ من الوصل، لأَن هذا الشعر غير

موصول، أَلا ترى أَن قبل هذا:

مَتى كُنْتُ زَرَّاعاً أَجُرُّ السَّوانيا.

والقطعة معروفة من شعره، وقد يكون الــغلــانيا جمع غلــانية، وإن كان هذا في

المصادر قليلاً.

الْغَيْن وَاللَّام وَالنُّون

بِعْتُه بالــغَلــانية، أَي: الــغلــاء، هَذَا مَعْنَاهُ، وَلَيْسَ من لَفظه، وَقَول الْأَعْشَى:

وَذَا الشَّنءْ فاشْنأة وذاَ الوُدّ فاجْزِه على وُدِّه أَو زِدْ عَلَيْهِ الــغَلــانياَ

وَهُوَ من هَذَا، إِنَّمَا أَرَادَ الــغلــاء، أَو الغالي، فَإِن قلت: فَإِن وزن " الــغلــانيا " هُنَا " الفعالي "، وَقد قَالَ سِيبَوَيْهٍ: إِن الْهَاء لَازِمَة لفعالية، قيل لَهُ: قد يجوز أَن يكون هَذَا مِمَّا لم يَروه سِيبَوَيْهٍ، وَقد يكون أَن يُرِيد الْأَعْشَى الــغلــانية، فَحذف الْهَاء ضَرُورَة، ليسلم الروى من الْوَصْل، لِأَن هَذَا الشّعْر غير مَوْصُول، أَلا ترى أَن قبل هَذَا: مَتى كنتٌ زَرَّاعاً اجُرُّ السوانا والقِطعة مَعْرُوفَة من شعره، وَقد يكون " الــغلــانيا " جمع: غلــانية، وَإِن كَانَ هَذَا فِي المصادر قَلِيلا.

غَلْوَة

غَلْــوَة
الجذر: غ ل ي

مثال: أَخَذَ الطعام غَلْــوَة واحدة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم، وإنما جاءت بمعنى رمية السهم إلى أبعد ما يقدر عليه الرامي.
المعنى: المرة من الــغلْــي

الصواب والرتبة: -أَخَذَ الطعام غَلْــيَة واحدة [فصيحة]-أَخَذَ الطعام غَلْــوَة واحدة [صحيحة]
التعليق: الثابت في المعاجم: «غَلَــى يــغلــي غَلْــيًا وغَلَــيانًا .. ». والــغَلْــيَة: المرَّة من الــغلْــي، أما الــغَلْــوة فمعناها: مقدار رمية السهم. ويمكن تصحيح المثال المرفوض على تقدير حذف مضاف، والمعنى: أخذ الطعام وقت غلــوة واحدة، والمراد أنه طُهي في وقت قليل جدًّا.

غلطلاق

غلــطلاق: غلــطلاق: ذكرها فريتاج في معجمه ولا وجود لها ففي عبارة ألف ليلة التي نقلها: غلــطاق وهي خطأ وصوابها بــغلــطاق وهي ما وردت في المخطوطة كما أشار إلى ذلك السيد فليشر (معجم ص32).
ومما يؤسف له أن صاحب محيط المحيط الذي لم يطلع على كتاب السيد فليشر فذكر في معجمه كلمة غلــطلاق من معجم فريتاج وهي تحريف التحريف، بل أنه تجرأ فضبطها بالشكل غُلْــطُلاَق.

غلج

غلــج
عَيْر مِــغْلَــجٌ: شَلاّلٌ للعانَةِ.
والتــغَلــجُ: البَغْيُ والشَّرُّ.

غلــج


غَلَــجَ(n. ac. غَلْــج)
a. Ran evenly, steadily.

تَــغَلَّــجَ
a. ['Ala], Used violence to.
غُلُــجa. Prime of life.
(غلــج)
الْفرس غلــجا وغلــجانا جرى جَريا فِيهِ اخْتِلَاط سير بسير وَالْحمار شرب وَأخرج لِسَانه وَمسح شفته فَهُوَ مــغلــج
باب الغين والجيم واللام معهما غ ل ج يستعمل فقط

غلــج: عَيَرٌ مِــغْلَــجٌ شلال للعانة يعني: فحل الحمر يَــغْلِــجُ في جريه.
[غلــج] فرسٌ مِــغْلَــجٌ، إذا جرى جرياً لا يختلط فيه. وقد غلــج يــغلــج غلــجا. الاموى: التــغلــج: البغى.

غلــج: غَلَــجَ الفرسُ يَــغْلِــجُ غَلْــجاً وغَلَــجاناً: خلط العَنَق

بالهَمْلَجَة.

وفرس مِــغْلَــجٌ: وقيل: فرس مِــغْلَــجٌ إِذا جرى جرياً لا يَخْتَلِطُ فيه.

وغَلَــجَ الحمارُ غَلْــجاً: عدا. وحمار مِــغْلَــجٌ: شَلاَّلٌ لِلْعانة؛

وأَنشد:سَفْواء مَرْخاء تُباري مِــغْلَــجَا

والتَّــغَلُّــجُ: البَغْيُ.

وغصن أُــغْلُــوجٌ: ناعِم.

والــغُلُــجُ: الشباب الحسن.

غلــج
: (غَلَــجَ الفَرَسُ يَــغْلِــجُ) كضَرَبَ، غَلْــجاً وغَلَــجَاناً: إِذا (جَرَى) جَرْياً (بِلَا اخْتلاطٍ. وَهُوَ مِــغْلَــجٌ، كمِنْبَرٍ) ، إِذا كَانَ كذالك. وغَلَــجَ: خَلَطَ العَنَقَ بالهَمْلَجة.
(وتَــغَلَّــجَ) الرَّجُلُ: إِذا (بَغَى وظَلَمَ) .
(و) غَلَــجَ (الحِمَارُ) : عَدَا، و (شَرِبَ وتَلمَّظَ بِلِسَانِهِ) .
(و) يُقَال: (عَيْرٌ مِــغْلَــجٌ، كمِنْبَرٍ: شَلاّلٌ لِعَانَتِه) ، وأَنشد:
سَفْوَاءَ مِرْخَاءٍ تُبَارِى مِــغْلَــجَا (والأُــغْلُــوجُ) بالضَّمّ: (الغُصْنُ الناعِمُ) .
(والــغُلُــجُ، بضمّتينِ: الشَّبَابُ الحَسَنُ) ، وَمِثله فِي (اللِّسَان) ، وَقد أَهمله جُملةٌ من الأَئمّة.

غَلَطَ

(غَلَــطَ يَــغْلِــطُ) غَلَــطَ يَــغْلِــطُ: لغة في غَلُــطَ يَــغْلِــطُ) ، وقرأَ نُبَيْح، وأَبو واقِدٍ، والجَرَّاح (واغْلِــطْ عَلَيْهم) . 
غَلَــطَ
الجذر: غ ل ط

مثال: غَلَــطَ في المسألة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط عين الفعل بالفتح

الصواب والرتبة: -غَلِــطَ في المسألة [فصيحة]
التعليق: الثابت في المعاجم أن الفعل «غَلِــطَ» من باب «فَرِحَ» فتكون عينه «اللام» مكسورة في الماضي.
(غَلَــطَ)
(هـ) فِيهِ «أَنَّهُ نَهى عَنِ الــغُلُــوطَات فِي المَسائل» وَفِي رِوَايَةٍ «الأُــغْلُــوطَات» قَالَ الْهَرَوِيُّ:
الــغُلُــوطَات تُركتْ مِنْهَا الْهَمْزَةُ، كَمَا تَقُولُ: جَاءَ الأحْمَر وَجاء الحَمْرُ بِطَرْح الْهَمْزَةِ، وَقَدْ غَلِــطَ مَنْ قَالَ: إِنَّهَا جَمْع غَلُــوطَة.
وَقَالَ الخطَّابي: يُقَالُ: مَسْئلةٌ غَلُــوط: إِذَا كَانَ يُــغْلَــطُ فِيهَا، كَمَا يُقَالُ: شَاة حَلُوب، وفَرَس رَكُوب، فَإِذَا جَعَلْتها اسْماً زِدْت فيها الهاء فقُلْت: غَلُــوطَة، كَمَا يُقَالُ: حَلُوبة ورَكُوبَة. وَأَرَادَ المَسائلَ الَّتِي يُغَالَط بِهَا العُلَماء ليَزِلُّوا فِيهَا فيهِيجُ بِذَلِكَ شَرٌّ وَفِتْنة. وَإِنَّمَا نَهى عَنْهَا لِأَنَّهَا غيْر نَافِعَةٍ فِي الدِّين، وَلَا تَكاد تَكُونُ إلَّا فِيمَا لَا يَقع.
ومِثْله قَوْلُ ابْنِ مَسْعُودٍ: «أنْذَرْتُكم صِعَابَ المَنْطِق» يُريد المَسائل الدَّقِيقَةَ الغامِضة.
فَأَمَّا الأُــغْلُــوطَات فَهِيَ جَمْعُ أُــغْلُــوطَة، أُفْعُولة، مِنَ الــغَلَــط، كالأُحْدُوثة والاعْجُوبة.

غَلَقَ 

(غَلَــقَ) الْغَيْنُ وَاللَّامُ وَالْقَافُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى نُشُوبِ شَيْءٍ فِي شَيْءٍ. مِنْ ذَلِكَ الْــغَلَــقُ، يُقَالُ مِنْهُ: أَــغْلَــقْتُ الْبَابَ فَهُوَ مُــغْلَــقٌ. وَــغَلِــقَ الرَّهْنُ فِي يَدِ مُرْتَهِنِهِ، إِذَا لَمْ يَفْتَكَّهُ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ -: «لَا يَــغْلَــقُ الرَّهْنُ» . قَالَ الْفُقَهَاءُ: هُوَ أَنْ يَقُولَ صَاحِبُ الرَّهْنِ لِصَاحِبِ الدَّيْنِ: آنَيْتُكَ بِحَقِّكَ إِلَى وَقْتِ كَذَا، وَإِلَّا فَالرَّهْنُ لَكَ. فَنَهَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ - عَنْ ذَلِكَ الِاشْتِرَاطِ. وَكُلُّ شَيْءٍ لَمْ يُتَخَلَّصْ فَقَدْ غَلِــقَ. قَالَ زُهَيْرٌ:

وَفَارَقَتْكَ بِرَهْنٍ لَا فِكَاكَ لَهُ ... يَوْمَ الْوَدَاعِ فَأَمْسَى الرَّهْنُ قَدْ غَلِــقَا

وَيُقَالُ الْمِــغْلَــقُ: السَّهْمُ السَّابِعُ فِي الْمَيْسِرِ، لِأَنَّهُ يَسْتَــغْلِــقُ شَيْئًا وَإِنْ قَلَّ. قَالَ لَبِيدٌ:

وَجَزُورِ أَيْسَارٍ دَعَوْتُ لِحَتْفِهَا ... بِمَغَالِقٍ مُتَشَابِهٍ أَجْسَامُهَا

وَيُقَالُ: غَلِــقَ ظَهْرُ الْبَعِيرِ فَلَا يَبْرَأُ مِنَ الدَّبَرِ. وَمِنْهُ غَلِــقَتِ النَّخْلَةُ: ذَوَتْ أُصُولُ سَعَفِهَا فَانْقَطَعَ حَمْلُهَا. وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ. 

غَلاّية

غَلــاّية
الجذر: غ ل ي

مثال: اشْتَرَى غَلــاّية كهربائية
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد ضمن الصيغ القياسية لاسم الآلة.

الصواب والرتبة: -اشترى غَلــاّية كهربائية [فصيحة]
التعليق: يصاغ اسم الآلة من الفعل الثلاثي على ثلاثة أوزان قياسية، هي «مِفْعَل»، و «مِفْعَلة»، و «مِفْعال». وأجاز مجمع اللغة المصري قياسية «فَعَّالة» أيضًا في صوغ اسم الآلة؛ اعتمادًا على كثرتها في الاستعمال القديم والحديث. وقد وردت الــغلــاّية في المعاجم الحديثة كالأساسي، والمنجد، والوسيط الذي نص على أنها مجمعية.

الْمغل

(الْمــغل) يُقَال رجل مــغل سَاكِت على حقد وغل
(الْمــغل) اللَّبن الَّذِي ترْضِعه الْمَرْأَة وَلَدهَا وَهِي حَامِل

(الْمــغل) الْمــغل والرمص (ج) أمغال

غَلَثَ 

(غَلَــثَ) الْغَيْنُ وَاللَّامُ وَالثَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ وَاحِدٌ، يَدُلُّ عَلَى الْخَلْطِ وَالْمُخَالَطَةِ. مِنْ ذَلِكَ: غَلَــثْتُ الطَّعَامَ: خَلَطْتُ حِنْطَةً وَشَعِيرًا. وَهُوَ الْــغَلِــيثُ. وَرَجُلٌ غَلِــثٌ، إِذَا خَالَطَ الْأَقْرَانَ فِي الْقِتَالِ لُزُومًا لِمَا طَلَبَ. وَيُقَالُ: غَلِــثَ بِهِ، إِذَا لَزِمَهُ. وَــغَلِــثَ الذِّئْبُ بِالْغَنَمِ: لَازَمَهَا.

فَأَمَّا قَوْلُهُمْ: غَلِــثَ الزَّنْدُ، إِذَا لَمْ يَرِ، فَهُوَ كَلَامٌ غَيْرُ مُلَخَّصٍ ; وَذَلِكَ أَنَّ مَعْنَاهُ أَنَّهُ زَنْدٌ مُنْتَخَبٌ، وَإِنَّمَا هُوَ خِلْطٌ مِنَ الزُّنُودِ، قَدْ أُخِذَ مِنَ الْعُرْضِ مُخْتَلِطًا بِغَيْرِهِ. يُرَادُ بِالْــغَلَــثِ خَشَبُهُ، وَإِذَا كَانَ [كَذَلِكَ] لَمْ يَرِ.

شَغِلَ

شَــغِلَ
الجذر: ش غ ل

مثال: شَــغِل مناصب متعدِّدة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.

الصواب والرتبة: -شَــغَل مناصب متعدِّدة [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم استعمال الفعل «شَــغَلَ» من باب مَنَع، فهو بفتح الغين في الماضي.

أَوْغَلَ

أَوْــغَلَ
الجذر: و غ ل

مثال: أَوْــغَل في معسكر الأعداء
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن هذا ليس من معاني الفعل.

الصواب والرتبة: -أوغل في معسكر الأعداء [فصيحة]-تَوَــغَّل في معسكر الأعداء [فصيحة]
التعليق: جاء الفعل في المعاجم بمعانٍ تقترب من المعنى المرفوض، وقد جاء في الحديث «فأوغل فيه برفق».

سغل

ســغل


سَــغِلَ(n. ac. سَــغَل)
a. Was small, measly, thin.

سَــغِلa. Puny, dwarfish.
ســغل
السَّــغِلُ: الدَّقِيقُ القَوائم الصغِيرُ الحَبَّة، وقيل: الدَّقِيقُ عَظْم الصلب والسيِّىءُ الغِذَاء. والضَّعِيفُ، وكذلك السَّــغْل.
(ســغل)
الرجل وَغَيره ســغلــا كَانَ صَغِير الجثة دَقِيق القوائم أَو مُضْطَرب الْأَعْضَاء وهزل ونحف وساء خلقه فَهُوَ ســغل
(س غ ل)

السَّــغِلُ: الدَّقِيق القوائم الصَّغير الجُثة الضَّعيف.

وَالِاسْم: السَّــغَل.

والَّســغِل: السَّيئُ الْغذَاء.

وسَــغِل الفرسُ سَــغَلــاً: تخدّد لحْمُه.
[ســغل] السَــغِلُ: المضطربُ الأعضاءِ السيِّئُ الخُلُقِ والغذاءِ. يقال: صبيٌّ بيِّن الســغل. قال سلامة ابن جندل يصف فرسا: ليس بأسفى ولا أقنى ولا ســغل يُسْقَى دَواَء قَفِيِّ السَكْنِ مربوبِ ويقال: هو المتخدد المهزول. والمُسْمَــغِلَّــةُ بزيادة الميم: الناقةُ الطويلةُ.

ســغل: السَّــغِلُ: الدقيقُ القوائم الصغيرُ الجُثَّة الضعيفُ؛ والاسم

السَّــغَل. والسَّــغِلُ والوغِلُ: السَّيِّءُ الغِذاء المضطرب الأَعضاء السَّيء

الخُلُق. يقال: صَبِيٌّ سَــغِلٌ بَيِّن السَّــغَل. وسَــغِلَ الفرسُ

سَــغَلــاً: تَخَدَّدَ لَحْمُهُ وهُزِلَ؛ قال سَلامَةُ بن جَنْدَل يصف

فَرَساً:ليس بأَسْفى ولا أَقْنى ولا سَــغِلٍ

يُسْقى دَواءً، قَفِيّ السَّكْن مرْبُوب

ويقال: هوالمُتَخَدِّدُ المَهْزُول. التهذيب في ترجمة سغن: الأَسغانُ

الأَغذية الرَّديئة، ويقال باللام أَيضاً.

ســغل
السَّــغْلُ، بالفَتْحِ، لُغَةٌ حَكاهَا بعضُهم، والسَّــغِلُ، ككَتِفٍ: الصَّغِيرُ الْجُثَّةِ، الدَّقِيقُ الْقَوائِمِ، الضَّعِيفُ، عَن اللَّيْثِ، اقْتَصَرَ عَلى اللُّغَةِ الأخِيرَةِ، قالَ: والاِسْمُ السَّــغَلُ، أَو السَّــغِلُ هُوَ: الْمُضْطَرِبُ الأَعْضَاءِ، أَو السَّيِّئُ الْخُلُقِ والْغِذَاءِ مِنَ الصِّبْيانِ، كالْوَــغِلِ، يُقالُ: صَبِيٌّ سَــغِلٌ، بَيِّنُ السِّــغَلِ. أَو السَّــغُلُ: الْمُتَخَدِّدُ الْمَهْزُولُ مِنَ الْخَيْلِ، وسَــغِلَ الفَرَسُ، سَــغَلــاً: تَخَدَّدَ لَحْمُهُ، وهُزِلَ، وقالَ سَلاَمَةُ بنُ جَنْدَلٍ، يَصِفُ فَرَساً:
(لَيسَ بأَسْفى وَلَا أَقْنى وَلَا سَــغِلٍ ... يُسْقى دَواءً قَفِيَّ السَّكْنِ مَرْبُوبِ)
وَقد سَــغِلَ، كفَرِحَ، فِي الْكُلِّ، قالَ الصّاغَانِيُّ: وَهِي الْمَعانِي الثَّلاثَةُ، والسَّــغْلُ، بالسُّكُونِ، الَّذِي صَدَّرَ بهِ أَوَّلاً: لُغَةٌ فِي هذهِ الْمَعانِي، عَن بعضِهِم. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: الأَسْغَالُ: الأَغْذِيَةُ الرَّدِيئَةُ، كالأَسْغَانِ، ذَكَرَهُ الأَزْهَرِيُّ ف تَرْكِيبِ س غ ن، وَهُوَ قَوْلُ ابنِ الأَعْرابِيُّ، كَمَا سَيَأْتِي.

غَلِيَ

غَلِــيَ
الجذر: غ ل ي

مثال: غَلِــيَ الماءُ
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل لم يرد بهذا الضبط في المعاجم.

الصواب والرتبة: -غَلَــى الماءُ [فصيحة]-غَلِــيَ الماءُ [صحيحة]
التعليق: أوردت المعاجم القديمة كالقاموس والتاج: «غَلَــى» بفتح اللام من باب «ضَرب». ونصّ التاج على أن «غَلِــي» بكسر اللام لغة إلا أنها مرجوحة، واقتصرت المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي على فتح الغين فيه على أنه من باب «ضرب»

انْشَغَلَ

انْشَــغَلَ
الجذر: ش غ ل

مثال: انْشَــغَلَ عن أداء واجبه
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة.

الصواب والرتبة: -شُــغِلَ عن أداء واجبه [فصيحة]-انْشَــغَلَ عن أداء واجبه [صحيحة]
التعليق: أقرَّ مجمع اللغة المصري قياسية «انفعل» لمطاوعة «فَعَلَ» المتعدي الدال على معالجة حسيّة. ولكن أورد ابن سيده في المخصص: «غَمَمْتُهُ فاغتم وانغم عربية»، وفي القاموس والتاج: «غمّه يغمه غمًّا فاغتم وانغم، حكاهما سيبويه»، وأجاز المجمع نفسه «انعدم» مطاوعًا لـ «عَدِمَ» غير الدال على معالجة حسيّة؛ وعلى هذا يجوز اشتقاق «انفعل» لمطاوعة «فَعَلَ» الثلاثي المتعدي غير الدال على معالجة حسيّة كانشــغل، وقد ورد هذا الفعل في المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي والمنجد.

غَلَفَ 

(غَلَــفَ) الْغَيْنُ وَاللَّامُ وَالْفَاءُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ صَحِيحَةٌ، تَدُلُّ عَلَى غِشَاوَةٍ وَغِشْيَانِ شَيْءٍ لِشَيْءٍ. يُقَالُ: غِلَــافُ السَّيْفِ وَالسِّكِّينِ. وَقَلْبٌ أَــغْلَــفُ: كَأَنَّمَا أُغْشِيَ غِلَــافًا فَهُوَ لَا يَعِي شَيْئًا. قَالَ اللَّهُ - تَعَالَى: {وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْــفٌ} [البقرة: 88] ، أَيْ أُغْشِيَتْ شَيْئًا فَهِيَ لَا تَعِي. وَقُرِئَتْ: " غُلُــفٌ "، أَيْ أَوْعِيَةٌ لِلْعِلْمِ. وَالْقِيَاسُ فِي ذَلِكَ كُلُّهُ وَاحِدٌ. وَيَقُولُونَ: تُــغَلَّــفُ بِالْغَالِيَةِ، وَلَيْسَ بِبَعِيدٍ مِمَّا ذَكَرْنَاهُ.

غلص

غلــص
الــغَلْــصُ: قَطْعُ الــغَلْــصَمَةِ.

غلــص: الــغَلْــصُ: قَطْعُ الــغَلْــصَمةِ.

غلــص


غَلَــصَ(n. ac. غَلْــص)
a. Cut the throat of.
غلــص
الــغَلْــصُ، أَهمله الجَوْهَرِيّ. وَقَالَ اللَّيْثُ: هُوَ قَطْعُ الــغَلْــصَمَةِ، كَذا فِي العُبَاب واللِّسَان، والتَّكْمِلَة.

بغل

(بــغل) البُــغْلُــول: الغَوْطُ من الرَّمْلِ، وهو يُنْبِتُ.
(بــغل)
بغولة بلد

(بــغل) الْقَوْم تزوج فيهم فأساء نسلهم

بــغل


بَــغُلَ(n. ac. بُغُوْلَة)
a. Was dull, stupid, mulish.

بَــغَّلَــتَبَــغَّلَa. see I
بَــغْل
(pl.
بِغَاْل)
a. Mule.

بَغَّاْلa. Muleteer.
بــغل
البَــغْل: معروفٌ، وأبْــغُلٌ وبِغَالٌ، والمَبْغُولاء: البِغَالُ. والتَّبْغِيْلُ مِشْيَةُ الإِبل في سَعَةٍ. وبَــغلْــتُ: أي بَلَّدْت وأعْيَيت تَبْغِيلاً.
ب غ ل: (الْبَــغْلُ) وَاحِدُ (الْبِغَالِ) وَالْأُنْثَى (بَــغْلَــةٌ) وَ (الْبَغَّالُ) بِالتَّشْدِيدِ صَاحِبُ الْبَــغْلِ
ب غ ل : الْبَــغْلُ مَعْرُوفٌ وَجَمْعُ الْقِلَّةِ أَبْغَالٌ وَجَمْعُ الْكَثْرَةِ بِغَالٌ وَالْأُنْثَى بَــغْلَــةٌ بِالْهَاءِ وَالْجَمْعُ بَــغَلَــاتٌ مِثْلُ: سَجْدَةٍ وَسَجَدَاتٍ وَبِغَالٌ أَيْضًا. 
بــغل
قال الله تعالى: وَالْخَيْلَ وَالْبِغالَ وَالْحَمِيرَ
[النحل/ 8] ، والبَــغْل: المتولّد من بين الحمار والفرس، وتَبَــغَّلَ البعير: تشبّه به في سعة مشيه، وتصوّر منه عرامته وخبثه، فقيل في صفة النذل:
هو بــغل.
[بــغل] فيه: أهدى له "بــغلــة" بيضاء هي دلدل المعروفة، وظاهره أنه أهداها في تبوك لكنها كانت في حنين فيأول على أن الواو لا يدل على الترتيب. نه: وفي قصيدة كعب:
فيها على الأين إرقال و"تبغيل"
هو تفعيل من البــغل شبه سير الناقة بسير البــغل لشدته.
[بــغل] البــغل: واحد البغال التى تركب، والانثى بــغلــة. والمبغولاء: جماعة البغال. والبغال: صاحب البــغل. وأما قول جرير:

بمجرد كمجرد البغال * فهو البــغل نفسه. والتبغيل: مشى فيه اختلاف بين العنق والهملجة.
ب غ ل

البــغل نــغل، وهو لذلك أهل. وفلانة أعقر من بــغلــة. وطريق فيه أبوال البغال إذا كان صعباً.

ومن المجاز: يقول أهل مصر: اشترى فلان بــغلــة حسناء، يريدون الجارية. وفي بيت فلان بغال كثير. واستريت من بغال اليمن، ولكن بغالي الثمن. ونكح فلان في بني فلان فبــغل أولادهم أي هجنهم. وبــغلــت في المشي: بلدت وأعييت. وبــغل بغولة إذا بلد. وهو من الثور أبــغل، ومن الحمار أنــغل.
(ب غ ل)

البَــغْل، هَذَا الْحَيَوَان الشحاج.

وَالْجمع: بغال، ومبغولاء، اسْم للْجمع.

والبغّال: صَاحب البِغال، حَكَاهُ سِيبَوَيْهٍ وعُمارة ابْن عقيل.

ونكح فيهم فبــغلــهم، وبــغِّلــهم: هجن اولادهم. وَهُوَ من البَــغل، لِأَن الْبَــغْل يعجز عَن شأو الْفرس.

والتبغيل، من مشي الْإِبِل: مَشى فِيهِ سَعَة.

وَقيل: هُوَ بَين الهَملجة والعنق.
بــغل: بَــغْلَــة، يقال: زِيدَ في الشطرنج بــغلــة (الثعالبي، يواقيت المواقيت فصل 53) وهو مثل يتمثل به حين يوجد شيء زائد لا تدعو الحاجة إليه، وذلك لعدم وجود بــغلــة في قطع الشطرنج.
وبَــغْلَــة: سفينة كبيرة تحمل أكثر من خمسين طناً (برتون 1: 173).
وبــغلــة الحائط: سند، ركيزة، ركن (بوشر)
بَــغْلِــيٌّ، دراهم بــغلــية: دراهم فارسية تسمى وافية أيضاً (معجم البلاذري) - وبــغلــي (لفظة بربرية وهي أَبَــغْلــى في معجم البربر): السمنت أو الملاط وهو خليط من الرمل والكلس (فوك، ألكالا وفيه موضع البــغلــى ( Lamedal) ، دومب 94، همبرت 191، هلو، شيرب ديال 67 وفيه (بُــغْلِــى) وبوشر وفيه (بأغلــي بربرية).
بــغلــى تونس؟: لسان الثور، حمحم (نبات) (الكالا).
بغيلة: حمالة أو مسند صانع الشرائط المحبكة من خيوط حرير وذهب وفضة (قياطين) - ومنضدة طويلة ضيقة يوضع عليها الفراش وأدواته أثناء النهار (شيرب).
بــغل
بــغَّلَ يُبــغِّل، تبغيلاً، فهو مُبــغِّل
• بــغّل الجِسْمُ: غلُــظ وصَلُب حتّى صار كجسْم البَــغْل

بَغَّال [مفرد]:
1 - مَن يقوم على رعاية البِغال.
2 - صاحب البِغال أو سائِقها. 

بَــغْل [مفرد]: ج أَبْغال وبِغال، مؤ بَــغْلَــة، ج مؤ بَــغَلــات وبَــغْلــات وبِغال: (حن) حيوان أهليّ للرُّكوب والحَمْل، أبوه حمار وأمُّه فرس، وهو عقيم لا يلد " {وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً} ". 

بــغل: البَــغْل: هذا الحيوان السَّحّاج الذي يُرْكَب، والأُنثى بَــغْلــة،

والجمع بِغَال، ومَبْغُولاء اسم للجمع. والبَغّال: صاحب البِغَال؛ حكاها

سيبويه وعُمارة

بن عقيل؛ وأَما قول جرير:

من كل آلِفَةِ المواخر تَتَّقِي

بِمُجَرَّدٍ، كَمُجَرَّدِ البَغّال

فهو البَــغْل نفسه. ونَكَح فيهم فبَــغَلــهم وبَــغَّلَــهم: هَجَّن أَولادهم.

وتزوَّج فلان فلانة فَبَــغَّل أَولادَها إِذا كان فيهم هُجْنة، وهو من

البَــغْل لأَن البَــغْلَ يَعْجَز عن شَأْوِ الفَرس. والتَّبْغيل من مَشْي

الإِبلِ: مَشْيٌ فيه سَعَة، وقيل: هو مشيء فيه اختلاف واختلاط بين الهَمْلَجَة

والعَنَق؛ قال ابن بري شاهده:

فيها، إِذا بَــغَّلَــتْ، مَشْيٌ ومَحْقَرةٌ

على الجِيَاد، وفي أَعناقها خَدَب

وأَنشد لأَبي حَيَّة النُّمَيري:

نَضْح البَرِيِّ وفي تَبْغِيلها زَوَرُ

وأَنشد للراعي:

رَبِذاً يُبَــغِّل خَلْفَها تَبْغِيلا

(* قوله «ربذاً إلخ» صدره كما في شرح القاموس: وإذا ترقصت المفازة غادرت)

وفي قصيد كعب بن زهير:

فيها على الأَيْنِ إِرْقال وتَبْغِيل

هو تَفْعِيل من البَــغْل كأَنه شبه سيرها بسير البــغل لشدَّته.

بــغل

1 بَــغُلَ, aor. ـُ inf. n. بُغُولَةٌ, said of a man, i. q. تَبَلَّدَ [i. e. (assumed tropical:) He affected stupidity, dulness, or want of intelligence; or he became submissive, and humble; &c.]. (TA.) [See also 2.]

A2: بَــغَلَــهُمْ: see 2.2 تَبْغِيلٌ, the inf. n., signifies (assumed tropical:) The being big, thick, or rude, and hard, strong, or sturdy, in body; or said of the body: and hence, accord. to some, is derived ↓ بَــغْلٌ. (TA.) b2: بــغّل, inf. n. as above, (tropical:) He was impotent and weak, or languid, and fatigued, (JK, K, TA,) in going, or pace. (TA.) b3: بــغّلــت الإِبِلُ, (K,) inf. n. as above, (S, K,) (tropical:) The camels went a pace between that termed هَمْجَلَة and that termed عَنَق: (S, * K, TA:) and hence ↓ بَــغْلٌ is derived accord. to IDrd: (TA:) or they went in a certain manner, with wide step: (JK:) [see also 5:] or the inf. n. signifies the going in a gentle manner: and one says, أَعْيَا فَبَــغَّلَ, i. e. [he was fatigued, so] he went an easy, but a quick, pace; syn. هَمْلَجَ. (TA.) A2: بَــغَّلَــهُمْ, (inf. n. as above, TA,) (tropical:) He made their children to be base-born, or ignoble, (K, TA,) by marrying among them; (IDrd, TA;) as also ↓ بَــغَلَــهُمْ, aor. ـَ (K:) from بَــغْلٌ; because the بــغل [or mule] is unable to equal the heat, or course, of the horse. (TA.) 5 تبــغّل He (a camel) became like the بَــغْل [or mule] in the width of his step. (TA.) [See also 2.]

بَــغْلٌ The mule; i. e. the animal generated between the he-ass and the mare [or sometimes between the horse and the she-ass]; (TA;) also called ↓ بَغَّالٌ; so in a verse of Jereer: (S, Sgh:) pl. أَبْــغَلٌ [a pl. of pauc.] (JK) and أَبْغَالٌ, [also] a pl. of pauc., (Msb,) and بِغَالٌ, (JK, S, Msb, K,) a pl. of mult.; (Msb;) and quasi-pl. n. ↓ مَبْغُولَآءُ, (K,) meaning a number of mules (بِغَال) together: (JK, * S:) the female is termed بَــغْلَــةٌ; (S, Msb, K;) pl. بَــغَلَــاتٌ and بِغَالٌ. (Msb.) See 2, in two places. You say طَرِيقٌ فِيهِ أَبْوَالُ البِغَالِ [A road in which is the urine of mules]; meaning (assumed tropical:) a difficult road. (TA.) And فُلَانَةُ أَعْقَرُ مِنْ بَــغْلَــةٍ

[Such a woman is more barren than a she-mule]. (TA.) And البَــغْلُ نَــغْلٌ وَ هُوَ لَهُ أَهْلٌ [The mule is a bastard, and he is a relation to him]; meaning (assumed tropical:) he is a bastard. (TA.) And as the mule suggests the idea of evil disposition, or perverseness, and roughness, you say, in describing him who is low, or ignoble, هُوَ بَــغْلٌ نَــغْلٌ (assumed tropical:) [he is a mule, a bastard]. (Er-Rághib, TA.) The people of Egypt say, اِشْتَرَى فُلَانٌ بَــغْلَــةً حَسْنَآءَ, meaning (tropical:) [Such a one bought a beautiful] female slave: and فِى

بَيْتِ بَنِى فُلَانٍ بِغَالٌ [(tropical:) In the house of the sons of such a one are slaves, or female slaves]: and اِشْتَرَيْتُ مِنْ بِغَالِ اليَمَنْ وَ لٰكِنْ بِغَالِى الثَّمَنْ [(tropical:) I bought of the slaves, or female slaves, of El-Yemen, but for a high price]. (TA.) بَغَّالٌ [n. un. of ↓ بَغَّالَةٌ, which is a coll. gen. n., like حَمَّارَةٌ and جَمَّالَةٌ, but explained by Freytag as meaning “ he who possesses many mules; ”] An owner, or attendant, (Sb, S,) of mules, (Sb, TA,) or of the mule. (S.) A2: See also بَــغْلٌ, with which it is syn. بَغَّالَةٌ: see what next precedes.

هُوَ مِنَ الثَّوْرِ أَبْــغَلُ وَ مِنَ الحِمَارِ أَثْقَلُ (assumed tropical:) [He is more mulish than the bull, and more heavy, or sluggish, than the ass]. (TA.) مَبْغُولَآءُ: see بَــغْلٌ.
بــغل
البَــغْلُ م معروفٌ وَهُوَ المُولَّدُ مِن بينِ الحِمارِ والفَرَس ج: بِغالٌ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ والْحَمِيرَ لِتَركَبُوهَا. وَيُقَال: البَــغْلُ نَــغْل، وَهُوَ لَه أَهْل: أَي ابْن زِنْيَةٍ. ومَبْغُولاءُ: اسمُ الجَمْعِ.
والأُنْثَى بِهاءٍ وَمِنْه قولُهم: فُلانَة أعْقَرُ مِن بَــغْلَــةٍ. من المَجازِ: نَكَح فِي بني فُلانٍ، بَــغَلَــهُم، كمَنَعهُم: أَي هَجَّن أولادَهم، كبَــغَّلَــهُم تَبغِيلاً، وَهُوَ من البَــغْلِ، لِأَن البَــغْلَ يَعْجِزُ عَن شَأْوِ الفَرَسِ. وَنصُّ التَكمِلَة: قَالَ ابنُ دُرَيد: ويُقال: نَكَح فُلان فِي بني فُلانٍ فَبَــغَّلَــهم، وَضَبطه بِالتَّشْدِيدِ. وحَفْصُ بن بُغَيْل، كزُبَيرٍ المُرْهِبِيّ: مُحَدِّثٌ عَن سُفيانَ وزائدةَ، وَعنهُ أَبُو كُرَيْب، وأحمدُ بن بُدَيْلٍ، صَدُوقٌ.
وبَــغَّلَ تَبغِيلاً: بَلَّدَ وأعْيَا فِي المَشْي، وَهُوَ مَجازٌ. من المَجاز: بَــغَّلَــت الإبِلُ: إِذا مَشَتْ بينَ الهَمْلَجَةِ والعَنَقِ وَمِنْه اشتِقاقُ البَــغْلِ، كَمَا قَالَه ابنُ دُرَيْد. وقِيل: التَّبْغِيلُ: هُوَ المَشْيُ الَّذِي يُرفَقُ فِيهِ، يُقال: أعْيَا فبَــغَّلَ: إِذا هَمْلَج، قَالَ الراعِي:
(وَإِذا تَرَقَّصَت المَفازَةُ غادَرَتْ ... رَبِذاً يُبَــغلُ خَلْفَها تَبغِيلا)
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: تبَــغَّلَ البَعِيرُ: إِذا تَشبَّه بِه فِي سَعَةِ مَشيِه، وتُصُوِّرَ مِنْهُ عَرامَتُه وخُبْثُه، فقِيل فِي صِفة النَّذْل: هُوَ بَــغْلٌ نَــغْل، قَالَه الراغِب. والتَّبْغِيلُ: غِلَــظُ الجِسم، وصَلابَته، قِيل: وَمِنْه اشتِقاقُ البَــغْلِ. والبُــغْلُــولُ، بالضَّمّ: الغَوْطُ من الأرضِ، يُنْبِتُ، عَن أبي عَمْرو. والبَغَّالُ، كشَدَّادٍ: صاحِبُ البِغال، حَكَاهَا سِيبَوَيْه، وأمّا قولُ جَرِير:
(مِن كُلِّ آلِفَةِ المَواخِرِ تَتَّقِى ... بِمُجَرَّدٍ كمُجَرَّدِ البَغَّالِ)
فَهُوَ البَــغْلُ نَفْسُه، حقَّقه الصاغانيُّ. وبَــغْلِــيلٌ، بِالْفَتْح: لَقَبُ عبدِ الْقَادِر بن مُحَمَّد الغَزناطِيِّ الشريف، نَزِيلِ مِلْيانَة، وَأَخُوهُ القاسِمُ نَزل فِي شرشالة. ويُقال: طَرِيقٌ فِيهِ أَبوالُ البِغال: أَي صَعْبٌ. مِن المَجاز: تقولُ أهلُ مِصْر: اشْترى فُلانٌ بَــغْلــةً حَسناءَ: أَي جارِيةً، وَفِي بيتِ بني فُلانٍ بِغالٌ، واشتريتُ مِن بِغالِ اليَمن وَلَكِن بِغالِي الثَّمَن. وبَــغُلَ الرجُلُ، ككَرُم، بُغُولَةً: تَبلَّدَ.
ويُقال: هُوَ من الثَّوْرِ أَبْــغَل، ومِن الحِمارِ أَنْــغَل. وأبــغل الظَّبْية. وبَــغلــانُ: قريةٌ ببَلْخَ، إِلَيْهَا نُسِبَ قُتَيبةُ بنُ سَعِيد، المُحَدّثُ الْمَشْهُور.

رمغل

رمــغل: المُرْمَــغِلُّ: المُبْتَلُّ، وهو أَيضاً السائل المتتابع، وزعم

يعقوب أَن غينه بدل من عين ارْمَعَلَّ. والمُرْمَــغِلُّ: الجلد إِذا وضع فيه

الدِّباغ. والمُرْمَــغِلُّ: الرَّطْبُ.

(ر م غ ل)

والمرمــغل: المبتل، وَهُوَ أَيْضا السَّائِل المتتابع. وَزعم يَعْقُوب: أَن غينه بدل من عين " ارمعل ". والمرمــغل: الْجلد إِذا وضع فِيهِ الدّباغ.

والمرمــغل: الرطب.
رمــغل
كارْمَــغَلَّ، بالعَيْنِ، والغَيْنِ، وبِهِما رُوِيَ قَوْلُ الزَّفَيّانِ: يقولُ نَوِّرْ صُبْحُ لَو يَفْعَلُّ والقَطْرُ عَن عَيْنَيْهِ مُرْمَــغِلُّ كنُظُمِ اللُّؤْلُؤِ مُرْمَعِلُّ تَلُفُّهُ نَكْباءُ أَو شَمْأَلُّ هَكَذَا ذَكَرَهُ الجَوْهَرِيُّ، والصّاغَانِيُّ اسْتِطْراداً فِي التَّرْكِيبِ الَّذِي قَبْلَهُ، فكَتَبُ المُصَنِّفِ إِيَّاهُ بالحُمْرَةِ مَحَلُّ نَظَرٍ، وزعَمَ يَعْقُوبُ أَنَّ غَيْنَ مُرْمَــغِلّ بَدَلٌ من عَيْنِ. والْمُرْمَــغِلُّ: الجلْدُ إِذا وُضِعَ فِي الدِّباغِ، وَفِي اللِّسانِ: فِيهِ الدَّبَاغُ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: قَوْلهم: ادْرَنْفِقْ مُرْمَعِلاًّ، بالعَيْنِ: أَي امْضِ رَاشِداً. وارْمَعَلَّ الأَدِيمُ: تَرَطَّبَ شَدِيداً. والْمُرْمَــغِلُّ، بالغَيْنِ: الرَّطْبُ.

غلصم

[غلــصم] الــغَلْــصَمَةُ: رأس الحلقوم، وهو الموضع الناتئ في الحلقْ. وغَلَــصَمَهُ، أي قطع غلــصمته.
[غلــصم] ش: فيه: ومذحج هامتها و "غلــصمتها" - بفتح معجمه وسكون لام وبصاد مهملة، رأس الحلقوم أي الموضع الثاني فيه.
غ ل ص م : الْــغَلْــصَمَةُ رَأْسُ الْحُلْقُومِ وَهُوَ الْمَوْضِعُ النَّاتِئُ فِي الْحَلْقِ وَالْجَمْعُ غَلَــاصِمُ. 

غلــصم


غَلْــصَمَ
a. Cut, severed the wind-pipe of.

غَلْــصَمa. see 51t (c)
غَلْــصَمَة
(pl.
غَلَــاْصِمُ)
a. Larynx; epiglottis; wind-pipe, throat.
b. Root of the tongue.
c. Chief, lord, great personage.
غ ل ص م: (الْــغَلْــصَمَةُ) رَأْسُ الْحُلْقُومِ وَهُوَ الْمَوْضِعُ النَّاتِئُ فِي الْحَلْقِ. 
غلــصم: الــغَلْــصَمةُ: رأسُ الحُلقُوم بشَوارِبه وحَرْقَدته، والجميعُ: الــغَلــاصِمُ. وغَلْــصَمْتُ الرَّجلَ: قطعت غَلْــصَمَتَهُ.

الغين والسين
غلــصم
غلــاصِمُ [جمع]: مف غَلْــصَمة: أعضاء التَّنفُّس عند الأسماك، وبها تأخذ الأكسجين المُنْحَلّ في الماء. 

غَلْــصَمة [مفرد]: ج غلــاصِمُ: (طب) صفيحة غضروفيَّة عند أصل اللسان، سرْجيّة الشكل، مغطاة بغشاء مخاطيّ تنحدر إلى الخلف لتغطية فتحة الحنجرة لإقفالها في أثناء البلع. 
(غ ل ص م)

والــغلــصمة: رَأس الْحُلْقُوم بشواربه وحرقدته. وَقيل: الــغلــصمة: اللَّحْم الَّذِي بَين الرَّأْس والعنق. وَقيل: مُتَّصِل الْحُلْقُوم بِالْحلقِ إِذا ازدرد الْآكِل لقمته فزلت عَن الْحُلْقُوم. وَقيل: هِيَ العجرة الَّتِي على ملتقى اللهاة والمريء. واستعار أَبُو نخيلة " الــغلــاصم " للنخل، فَقَالَ، انشده أَبُو حنيفَة:

صفا بسرها واخضرت العشب بعد مَا ... علاها اغبرار لانضمام الــغلــاصم

أدام لَهَا العصرين ريا وَلم يكن ... كمن ضن عَن عمرانها بِالدَّرَاهِمِ

والــغلــصمة: الْجَمَاعَة، وهم أَيْضا: السَّادة. قَالَ:

وَهِنْد غادة غيدا ... ء فِي غلــصمة غلــب

يجوز أَن يَعْنِي بِهِ: الْجَمَاعَة، وَأَن يَعْنِي بِهِ: السَّادة. وَقَول الفرزدق:

فَمَا أَنْت من قيس فتنبح دونهَا ... وَلَا من تَمِيم فِي اللها والــغلــاصم

عَنى: اعاليهم وجلتهم.

غلــصم: الــغَلْــصَمَةُ: رأْس الحُلْقوم بشواربه وحَرْقدته، وهو الموضع

الناتئ في الحَلْق، والجمع الــغَلــاصِمُ، وقيل: الــغَلْــصَمةُ اللَّحم الذي بين

الرأْس والعُنُق، وقيل: مُتَّصَلُ الحلقوم بالحلق إذا ازْدَرَدَ الآكلُ

لُقْمَته فَزَلَّتْ عن الحلقوم، وقيل: هي العُجرةُ التي على مُلْتَقَى

اللَّهاةِ والمَرِيءِ. وغَلْــصَمَه أي قَطَع غَلْــصَمَتَه. ويقال: غَلْــصَمْتُ

فلاناً إذا أخذت بحَلْقِه؛ قال العجاج:

فالأُسْدُ مِنْ مُــغَلْــصَمٍ وخُرْسِ

واستعار أبو نُخَيْلة الــغَلــاصِمَ للنَّخْل فقال، أَنشده أَبو حنيفة:

صَفَا بُسْرُها، واخْضَرَّتِ العُشْبُ بَعْدَما

عَلاها اغْبِرارٌ لانْضِمامِ الــغَلــاصِمِ

أدامَ لهَا العَصْرَيْنِ رِيّاً، ولم يَكُنْ

كَمَنْ ضَنَّ عَن عُمْرانِها بالدَّراهِمِ

والــغَلْــصَمَةُ: الجماعةُ، وهم أَيضاً السادةُ؛ قال:

وهِنْدٌ غادةٌ غَيْدا

ءُفي؟؟ غَلْــصَمةٍ غُلْــبِ

يجوز أن يعني به الجماعة وأن يعني به السادة؛ وقول الفرزدق:

فما أنتَ من قَيْسٍ فَتَنْبَح دُونَها،

ولا من تَمِيمٍ في اللَّها والــغلــاصِم

عَنَى أَعاليَهم وجِلَّتَهم. ابن السكيت: إنه لفي غَلْــصَمَةٍ من قومه أي

في شَرَفٍ وعَدَدٍ؛ قال أَبو النجم:

أَبي لُجَيْمٌ، واسْمُهُ ملءُ الفَمِ،

في غَلْــصَمِ الهامِ وهامِ الــغَلْــصَمِ

وقال الأَصمعي: أراد أَنه في مُعْظَم قومه وشرَفِهم، والــغَلْــصَمةُ:

أَصلُ اللسان، أخبر أَنه في قَومٍ عِظام الهامِ، وهذا مما يوصف به الرجلُ

الشديدُ الشريفُ؛ وذكر المُنذري أَن أَبا الهيثم أَنشده للأغلــب:

كانَتْ تَمِيمُ مَعْشَراً ذَوِي كَرَم،

غَلْــصَمةً مِنَ الــغَلــاصِمِ العُظَم

قال: غَلْــصَمَةً جماعة لأن الــغَلْــصمة مجتمعة بما حولها؛ وقال

غَداةَ عَهِدْتُهُنَّ مُــغَلْــصَماتٍ،

لَهُنَّ بِكُلِّ مَحْنِيَة نَحِيمُ

مُــغَلْــصَماتٍ: مشدودات الأعناق.

غلــصم

Q. 1 غَلْــصَمَهُ, (S, TA,) inf. n. غَلْــصَمَةٌ, (K, TA,) He cut, or severed, his غَلْــصَمَة [here app. meaning larynx, or upper part of the windpipe: compare حَلْقَمَهُ]. (S, K, * TA.) b2: And He took hold of, or laid hold upon, or seized, his غَلْــصَمَة [here, likewise, app. meaning as expl. above: see the pass. part. n., below]. (K, TA.) غَلْــصَمٌ: see the next paragraph.

الــغَلْــصَمَةُ [The epiglottis: and also, app. by extension of the primary signification, the larynx, or upper part of the windpipe:] the thing that rises up in the uppermost part of the throat, and is said to throw the meat and drink into the œsophagus, or gullet: (Zj, in his “ Khalk-el-Insán: ”) the piece of flesh [or cartilage] that is between the head and the neck: or the عُجْرَة [or projecting thing] that is upon the place where the uvula and gullet meet: (K:) or [by an extended application] the head of the حُلْقُوم [or windpipe], (S, Msb, K,) with its [ducts called] شَوَارِب [q. v. voce شَارِبٌ] and its حَرْقَدَة [app. meaning pomum Adami]; (K;) i. e. the projecting place [or part] in the حَلْق [here app. meaning, as it does in many cases, throat]: (S, Msb:) or the root, or base, of the tongue: (K:) or the place where the حُلْقُوم [or windpipe, i. e. the head thereof,] becomes in conjunction with the حَلْق [or fauces] when the eater swallows a mouthful and it descends from [over] the حُلْقُوم: (TA:) pl. غَلَــاصِمُ. (Msb.) b2: Also (assumed tropical:) The chiefs, lords, nobles, or men of distinction: and the congregated or collective body [of a people], or the mass [thereof]; syn. الجَمَاعَةُ: (K:) pl. as above. (TA.) and [hence] one says, هُوَ فِى غَلْــصَمَةٍ مِنْ قَوْمِهِ i. e. فِى

شَرَفٍ وَعَدَدٍ [meaning (assumed tropical:) He is among (such as are distinguished by) nobility and number, of his people], (ISk, K, TA,) [or] meaning, accord. to As, he is among the chief portion of his people, and the nobility thereof: (TA:) [and in the same sense ↓ غَلْــصَم is used, without ة, but perhaps only by poetic license:] Abu-n-Nejm says, أَبِى لُجَيْمٌ وَاسْمُهُ مِلْءُ الفَمِ فِى غَلْــصَمِ الهَامِ وَهَامِ غَلْــصَمِ [(assumed tropical:) My father is, or was, Lujeym, and his fame (a tropical rendering) is what fills the mouth; one among the chief portion and the nobility of the headmen, and among headmen of a chief portion and of nobility]. (TA.) مُــغَلْــصَمٌ pass. part. n. of Q. 1. b2: مُــغَلْــصَمَاتٌ means Women having the necks bound. (K, TA.) A poet says, غَدَاةَ عَهِدْتُهُنَّ مُــغَلْــصَمَاتٍ

لَهُنَّ بِكُلِّ مَحْنِيَةٍ لَحِيمُ [In the morning when I met with them having their necks bound, (app. as captives,) they having in every bend of a valley or the like some one slain]. (TA.)
غلــصم

(الــغَلْــصَمَةُ: اللَّحْمُ) الَّذِي (بَيْنَ الرَّأْسِ والعُنُقِ، أَوِ) هِيَ (العُجْرَةُ) الَّتِي (عَلَى مُلْتَقَى اللَّهَاةِ والمَرِيءِ، أَوْ) هِيَ (رَأْسُ الحُلْقُومِ بِشَوَارِبِهِ وحَرْقَدَتِه) ، وَهُوَ المَوْضِعُ النَّاتِئُ فِي الحَلْقِ كَمَا فِي الصِّحَاحِ، (أَوْ أَصْلُ اللِّسَانِ) ، أَوْ مُتَّصَلُ الحُلْقُومِ بالحَلْقِ إِذَا ازْدَرَدَ الآكِلُ لُقْمةً فزلَّتْ عَن الحُلْقُومِ.
(و) الــغَلْــصَمَةُ (السَّادَةُ) .
(و) أَيضًا (الجَمَاعَةُ) ، ذَكَر المُنْذِرِيُّ أَنَّ أبَا الهَيْثَمِ أَنْشَدَهُ للأغلــبِ: (كَانَتْ تَمِيمُ مَعْشَرًا ذَوِي كَرَمْ ... )

(غَلْــصَمَةً مِنَ الــغَلــاصِمِ العَظَمْ ... )
قَالَ: غَلْــصَمَةً: جَماعَةً لأنَّ الــغَلْــصَمَة مُجْتَمِعَةٌ بِمَا حَوْلَهَا.
وقَولُ الفَرَزْدَقِ:
(وَلاَ مِنْ تَمِيمٍ فِي اللَّهَا والــغَلــاَصِمِ ... )

عَنَى أَعَالِيَهم وجِلَّتَهُم.
(و) الــغَلْــصَمَةُ: (قَطْعُ الــغَلْــصَمَةِ) يُقَال: غَلْــصَمَه غَلْــصَمَةً.
(و) أَيضًا: (الأَخْذُ بِهَا) فَهُوَ مُــغَلْــصَم، قَالَ العَجَّاجُ:
(فَالأُسْدُ مِنْ مُــغَلْــصَمٍ وخُرْسِ ... )
(وذُو الــغَلْــصَمَةِ: حَرْمَلَةُ بنُ عَبْدِ اللهِ العِجْلِيُّ: فَارِسٌ شَاعِرٌ، كُنِّيَ) بِهِ (لِعِظَمِ غَلْــصمَتِهِ) .
وَيُقَال: (هُنَّ مُــغَلْــصَمَاتٌ) أَي: (مَشْدُودَاتُ الأَعْنَاقِ) قَالَ:
(غَدَاةَ عَهِدْتُهُنَّ مُــغَلْــصَمَاتٍ ... لَهُنَّ بكُلِّ مَحْنِيَةٍ نَحِيمُ)

(وَهُوَ فِي غَلْــصَمَةٍ مِنْ قَوْمِهِ) أَيْ (فِي شَرَفٍ وَعَدَدٍ) ، عَن ابْنِ السِّكِّيتِ، قَالَ أَبُو النَّجْمِ:
(أَبِي لُجَيْمٌ واسْمُهُ مِلْءُ الفَمِ ... )

(فِي غَلْــصَمِ الْهَامِ وَهَامِ الــغَلْــصَمِ ... )
قَال الأَصْمَعِيُّ: أَرَادَ أَنَّهُ فِي مُعْظَمِ قَوْمِهِ وشَرَفِهِم.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.