صورة كتابية صوتية من عبــد الرحمن بمعنى الكثير الخير والنعمة وهو من أسماء الله الحسنى المقصورة عليه سبحانه.
صورة كتابية صوتية من عبــد الرحمن بمعنى الكثير الخير والنعمة وهو من أسماء الله الحسنى المقصورة عليه سبحانه.
شنــعب: الشِّنْعابُ من الرجال، كالشِّنْعافِ: وهو الطويلُ العاجزُ. والشِّنْعابُ: رأْسُ الجَبَل، بالباءِ.
ســعب: السَّعابِـيبُ التي تَمْتَدُّ شِبْهَ الخُيُوطِ من العَسَل والخِطْمِـيّ ونَحْوِه؛ قال ابن مقبل:
يَعْلُون، بالـمَرْدَقُوشِ، الوَرْدَ ضاحيةً، * على سَعابِـيبِ ماءِ الضالةِ اللَّجِنِ
يقول: يَجْعَلْنَه ظاهراً فوقَ كلِّ شيءٍ، يَعْلُون به الـمُشْطَ.
وقوله: ماءِ الضالةِ، يُريدُ ماءَ الآسِ، شَبَّه خُضْرَتَه بخُضْرَةِ ماءِ
السِّدْرِ؛ وهذا البيت وقَعَ في الصِّحاحِ، وأَظُنُّه في الـمُحْكَم أَيضاً
ماء الضالَة اللَّجِزِ، بالزاي؛ وفَسَّره فقال: اللجِزُ الـمُتَلَزِّجُ؛ وقال الجوهري: أَراد اللَّزِجَ، فَقَلَبه، ولم يَكْفِه أَنْ صَحَّف، إِلى أَنْ أَكـَّد التَّصْحيف بهذا القَوْل؛ قال ابن بري: هذا تصحيف تَبع فيه
الجوهري ابن السكيت، وإِنما هو اللَّجِن بالنونِ، من قصيدة نُونِـيَّةٍ؛ وقَبْلَه:
مِن نِسْوةٍ شُمُسٍ، ولا مَكْرَهٍ عُنُفٍ، * ولا فَواحِشَ في سِرٍّ، ولا عَلَنِ
قوله: ضاحِـيةً، أَراد أَنها بارِزة للشمسِ. والضَّالَة: السِّدْرة،
أَراد ماءَ السِّدْرِ، يُخْلَطُ به الـمَرْدَقوشُ ليُسَرِّحْن به رؤُوسَهنّ.
والشُّمُس: جمع شَمُوسٍ، وهي النافِرة من الرِّيبةِ والخَنَا.
والـمَكْرَه: الكَريهاتُ الـمَنْظَرِ، وهو مما يوصَف به الواحدُ
والجمعُ.وسال فَمُه سَعابِـيبَ وثَعابِـيبَ: امْتَدَّ لُعابُه كالخُيوطِ؛ وقيل: جَرى منه ماءٌ صافٍ فيه تَمدُّدٌ، واحدها سُــعْبُــوبٌ.
وانْسَــعَبَ الماءُ وانْثَــعَبَ إِذا سالَ.
وقال ابن شميل: السَّعابِـيبُ ما أَتْبَعَ يَدَكَ من اللَّبنِ عند الـحَلْبِ، مثلَ النُّخاعة يَتَمَطَّطُ، والواحدةُ سُــعْبُــوبةٌ.
وتَسَــعَّبَ الشيءُ: تَمَطَّطَ.
والسَّــعْبُ: كلُّ ما تَسَــعَّبَ من شرابٍ أَو غيرِه.
وفي نوادر الأَعراب: فلانٌ مُسَــعَّبٌ له كذا وكذا. ومُسَغَّبٌ
ومُسَوَّعٌ له كذا وكذا، ومُسَوَّغٌ ومُرَغَّب، كلُّ ذلك بمعنًى واحدٍ(1)
(1 أي مُعطى له عطاءً خالصاً.).
عبــم: الــعَبَــامُ والــعَبــاماءُ: الغليظُ الخِلْقةِ في حُمْقٍ، وقيل: هو
العَيِيُّ الأَحْمَقُ؛ قال أَوْسُ بنُ حجَر يذْكُرُ أزْمةً في سنة شديدة
البَرْد:
وشُبِّهَ الهَيْدَبُ الــعَبَــامُ من الـ
أَقْوامِ سَقْباً مُجَلَّلاً فَرَعا
وقد عَبُــمَ يَــعْبُــم عَبــامَةً. ويقال للرجل العظيم الجسمِ: عِبَــمٌَّ
وهُدَبِدٌ. والــعُبُــمُ: جماعةُ عَبــامٍ، وهو الذي لا عقلَ له ولا أَدبَ ولا
شجاعةَ ولا رأسَ مال، وهو عِبَــمٌّ
وعَبــامَاءُ. والــعَبــامُ: الفَدْمُ العَيِيُّ الثقيل. والــعَبــامُ: الماءُ
الكثير
(* قوله «والــعبــام الماء الكثير» ضبطه في المحكم كسحاب، وفي التكملة
بخط المؤلف: ماء عبــام وعطاءه عبــام كثير، وضبطه بالضم بوزن غراب)
الغليظُ.