عَبْــدُ الوَطَن
من (و ط ن) مكان إقامة الإنسان ومقره وإليه انتماؤه.

عَبْــدُ صَمَد
من (ص م د) المقصود لقضاء الحاجات، ومن أسماء الله الحسنى.

عَبْــدُ الوَالِي
من (و ل ي) المتسلط على البلد ومن ملك أمر الشيء وقام عليه، وناصر الرجل ومحبه، والداني من الشيء.

عَبْــدُ خَوِيص
من (خ و ص) من غارت عينه جدا وضاقت أو من كانت إحدى عينيه أصغر كثيرا من الأخرى.

عِبَــارة النصِّ: هي النظم المعنوي المسوقُ له الكلام سُمِّيت عبــارة، لأن المستدلَّ يَــعْبُــر من النظم إلى المعنى، والمتكلمُ من المعنى إلى النظم فكانت هي موضعَ الــعبــور فإذا عمل بموجب الكلام من الأمر والنهي يسمّى استدلالاً بــعبــارة النص قاله السيد.

عَبْــدُ الشَّامِخ
انظر: الشامخ.

عَبْــدُ الوُزَيْر
من (و ز ر) تصغير الوَزّر بمعنى الجبل المنيع واللجأ المعتصم.

عَبْــدُ الكَرِيم
من (ك ر م) الجواد المعطي.

عَبْــدُ الهِيتِي
من (ه ي ت) نسبة إلى الهِيت: الهوة العميقة من الأرض.

عَبْــدُ تَمِيم
من (ت م م) جمع تَمِيمَة بمعنى ما يعلق في العنق لدفع العين.

عَبْــدُ القَادر
من (ق د ر) المتمكن منالشيء والمبين مقداره وجاعل الشيء بقدر، والمضيق الرزق على غير وطابخ اللحم في القدر ومن أسماء الله الحسنى.

عَبْــدُ الهَادِي
من (ه د ي) الذي يشر غيره ويدله والمسترشد.

عَبْــهَلَ الرّاعي إبِلَه أهْمَلَها تَرِدُ كيف شاءتْ، والإبِلُ عَبَــاهِلُ وعَبَــاهِيْلُ. وكذلكَ عَبْــهَلَه العَوَاذِلُ أي تَرَكْنَه من العَتْب. وحَكى اليَزِيْديُّ الــعَبْــهَلَةُ الــعِبْــهَالُ المُعَاتَبَةُ، وأنْشَدَ
تُــعْبــهِلُني أُمَامَةُ في أُمورٍ ... وما عِبْــهَالُها حَتْماً مُطاعا
والــعَبَــاهِلَةُ: المُلُوكُ الذين أُقِرُّوا على مُلْكِهم لا يُمْنَعُوْنَ عن المُرَاد، وقد عُبْــهِلُوا.

عَبْــدُ تَقِيّ
من (و ق ي) الخائف عقاب ربه المتجنب لما يكره.