Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: صر

الْحصْر

(الْحــصْر) (عِنْد أهل الْعَرَبيَّة) إِثْبَات الحكم للمذكور ونفيه عَمَّا عداهُ وَيعرف أَيْضا بِالْقــصرِ و (عِنْد المناطقة) عبارَة عَن كَون الْقَضِيَّة محصورة وَتسَمى مسورة والحــصر الْعقلِيّ الدائر بَين الْإِثْبَات وَالنَّفْي لَا يجوز الْعقل فِيمَا وَرَاءه شَيْئا آخر كَقَوْلِنَا الْعدَد إِمَّا زوج وَإِمَّا فَرد

(الْحــصْر) احتباس الْغَائِط أَو الْبَوْل
الْحــصْر: (تنكك كرفتن بركسي واحاطه كردن وَمنع كردن از سفر وَحبس نمودن) وإيراد الشَّيْء على عدد معِين وَمِنْه حــصر الْمقسم فِي الْأَقْسَام وَهُوَ على أَنْوَاع لِأَن الْجَزْم بالانحصار إِن كَانَ حَاصِلا بِمُجَرَّد مُلَاحظَة مَفْهُوم الْأَقْسَام من غير استعانة بِأَمْر آخر بِأَن يكون دائرا بَين النَّفْي وَالْإِثْبَات فعقلي وَإِن كَانَ مستفادا من دَلِيل يدل على امْتنَاع قسم آخر (فقطعي) أَي يقيني وَإِن كَانَ مستفادا من تتبع (فاستقرائي) وَإِن حصل من مُلَاحظَة مُنَاسبَة تمايز وتخالف اعتبرها الْجَاعِل الْقَاسِم (فجعلى) .

قصرُ الشَّمَع

قــصرُ الشَّمَع:
بلفظ الشمع الذي يستصبح به: وهو قــصر كان في موضع الفسطاط من مــصر قبل تمصير المسلمين لها، وكان من حديثه: أن الفرس لما اشتدّ ملكها وقويت على الروم حتى تملكت الشام ومــصر
بدأت الفرس ببناء هذا القــصر وجعلت فيه هيكلا لبيت النار فلم يتم بناؤه على أيديهم، فلما ظهرت الروم تمّمت بناءه وحصنته وجعلته حصنا مانعا ولم تزل فيه إلى أن نازله المسلمون مع عمرو بن العاص، كما ذكرناه في الفسطاط، ففتحه، وهيكل النار هو القبّة المعروفة فيه بقبة الدخان اليوم وتحته مسجد معلّق أحدثه المسلمون، وهذا القــصر يعرف ببابليون، وقد ذكر في موضعه، ولا أدري لم سمي بالشمع.

صرف الممنوع من الصرف لتوهُّم أصالة الهمزة

صرف الممنوع من الــصرف لتوهُّم أصالة الهمزة
الأمثلة: 1 - أَصْبَحوا أَشْقِيَاءً نادمين 2 - أَصْدِقائي نُصَحاءٌ مخلصون 3 - إِنَّهم أبناءٌ أَعِزّاءٌ 4 - إِنَّهم أَرِقّاءٌ في تفكيرهم 5 - اسْتُشهِدَ في الانتفاضة شُهَداءٌ كثيرون 6 - الآبَاءُ رُحَماءٌ بأبنائهم 7 - المؤمنون هُمْ حُنَفَاءٌ لله 8 - بَرَزَ بين سُفَراءٍ نابهين 9 - تَعَلَّم على يد أساتذةٍ أَكْفِيَاءٍ 10 - جَاءَ إلى الفندق نُزَلاءٌ كثيرون 11 - حَضَر الحفل وُزَراءٌ كثيرون 12 - حَضَر عُلَماءٌ من جميع الأقطار 13 - رَاعُوا الرحمة باعتباركم آباءً وأَوْلياءً لأمور الطلاب 14 - رِجَالٌ عُرَفاءٌ بالأمور 15 - سَلَّمَ الرئيس على زُعَماءٍ كثيرين 16 - سَلَّمْت على طلابٍ أَذْكِيَاءٍ 17 - شُوهِد جُلَسَاءٌ كثيرون على المقاهي 18 - صَادَقت رجالاً أَغْنِياءً 19 - طُلاَّبٌ أَلِبّاءٌ متفوّقون 20 - عَادَ الجنود منتــصرين غير أَذِلاّءٍ 21 - عُلَمَاءُ أَجِلاّءٌ بخلقهم 22 - عَلَيْنا رُقَباءٌ كثيرون 23 - عَنْ كل دولة حَضَر نُقَباءٌ 24 - في مــصر شُعَراءٌ مجيدون 25 - كَانُوا صُرَــحاءً في أقوالهم 26 - كُرِّمَ عُمَداءٌ كثيرون 27 - لَسْنا بأَغْبِياءٍ 28 - لَه غُرَماءٌ كثيرون 29 - نَحْن بَشَرٌ ولَسْنا أَنْبِيَاءً 30 - نَحْن غُرَباءٌ في هَذِه المدينة 31 - نَحْن فُقَراءٌ إلى الله 32 - هَؤُلاء أَحِبّاءٌ منذ الطفولة 33 - هَؤُلاء أَسْوِيَاءٌ لا مَرْضَى 34 - هَؤُلاء أطفالٌ سُعَداءٌ 35 - هَؤُلاء بُخَلاءٌ بمالهم 36 - هَؤُلاء دُخَلاءٌ بيننا 37 - هَؤُلاء رجالٌ بُسَطاءٌ 38 - هَؤُلاء زُمَلاءٌ لي 39 - هَؤُلاء قومٌ طُلَقَاءٌ 40 - هَؤُلاء مصارعون أَقْوِيَاءٌ 41 - هَؤُلاء نُدَمَاءٌ أوفياء 42 - هُمْ أَبْرِياءٌ من هَذَا الجُرْم 43 - هُمْ أَثْرِياءٌ بما لديهم من كرامة 44 - هُمْ أَخِلاّءٌ صادقون 45 - هُمْ أَشِحّاءٌ بمالِهم 46 - هُمْ أَشِدّاءٌ على عدوهم 47 - هُمْ أَصْفِياءٌ صادقو الودّ 48 - هُمْ أَعِفّاءٌ عن الحرام 49 - هُمْ جُهَلاءٌ 50 - هُمْ حُكَمَاءٌ في قرارهم 51 - هُمْ خُبَرَاءٌ بالزراعة 52 - هُمْ خُلَفاءٌ لنا 53 - هُمْ شُرَكاءٌ في المصنع 54 - هُمْ قُرَناءٌ في العمل 55 - وَسَّط شُفَعاءً عند الحاكم 56 - يَتَعَالون على الناس كِبْرياءً 57 - يَعْمَلون كأَشِقّاءٍ متحابين
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لــصرف هذه الكلمات، مع وجود ما يستوجب منعها من الــصرف.

الصواب والرتبة:
1 - أصبحوا أَشْقِياءَ نادمين [فصيحة]
2 - أصدقائي نُصَحاءُ مخلصون [فصيحة]
3 - إِنَّهم أبناءٌ أعِزّاءُ [فصيحة]
4 - إِنَّهم أَرِقّاءُ في تفكيرهم [فصيحة]
5 - اسْتُشْهِدَ في الانتفاضة شُهَداءُ كثيرون [فصيحة]
6 - الآباءُ رُحَماءُ بأبنائهم [فصيحة]
7 - المؤمنون هم حُنَفَاءُ لله [فصيحة]
8 - بَرَزَ بين سُفَراءَ نابهين [فصيحة]
9 - تَعَلَّم على يد أساتذةٍ أَكْفِياءَ [فصيحة]
10 - جاء إلى الفندق نُزَلاءُ كثيرون [فصيحة]
11 - حَضَر الحفل وُزَراءُ كثيرون [فصيحة]
12 - حضر عُلَماءُ من جميع الأقطار [فصيحة]
13 - راعوا الرحمة باعتباركم آباءً وأَوْلياءَ لأمور الطلاب [فصيحة]
14 - رجالٌ عُرَفاءُ بالأمور [فصيحة]
15 - سَلَّمَ الرئيس على زُعَماءَ كثيرين [فصيحة]
16 - سَلَّمْت على طلابٍ أَذْكِياءَ [فصيحة]
17 - شوهد جُلَساءُ كثيرون على المقاهي [فصيحة]
18 - صادقت رجالاً أَغْنِياءَ [فصيحة]
19 - طلاّبٌ أَلِبّاءُ متفوّقون [فصيحة]
20 - عاد الجنودُ منتــصرين غير أَذِلاّءَ [فصيحة]
21 - علماءُ أَجِلاّءُ بخلقهم [فصيحة]
22 - علينا رُقَباءُ كثيرون [فصيحة]
23 - عن كل دولة حَضَر نُقَباءُ [فصيحة]
24 - في مــصر شعَراءُ مجيدون [فصيحة]
25 - كانوا صُرَــحاءَ في أقوالهم [فصيحة]
26 - كُرِّمَ عُمَداءُ كثيرون [فصيحة]
27 - لَسْنا بأَغْبِياءَ [فصيحة]
28 - له غُرَماءُ كثيرون [فصيحة]
29 - نحن بَشَرٌ ولسنا أَنْبِياءَ [فصيحة]
30 - نحن غُرَباءُ في هذه المدينة [فصيحة]
31 - نحن فُقَراءُ إلى الله [فصيحة]
32 - هؤلاء أَحِبّاءُ منذ الطفولة [فصيحة]
33 - هؤلاء أَسْوِياءُ لا مَرْضَى [فصيحة]
34 - هؤلاء أطفالٌ سُعَداءُ [فصيحة]
35 - هؤلاء بُخَلاءُ بمالِهم [فصيحة]
36 - هؤلاء دُخَلاءُ بيننا [فصيحة]
37 - هؤلاء رجالٌ بُسَطاءُ [فصيحة]
38 - هؤلاء زُمَلاءُ لي [فصيحة]
39 - هؤلاء قومٌ طُلَقاءُ [فصيحة]
40 - هؤلاء مصارعون أَقْوِياءُ [فصيحة]
41 - هؤلاء نُدَماءُ أوفياء [فصيحة]
42 - هم أَبْرِياءُ من هذا الجُرْم [فصيحة]
43 - هم أثْرياءُ بما لديهم من كرامة [فصيحة]
44 - هم أَخِلاّءُ صادقون [فصيحة]
45 - هم أشِحّاءُ بمالِهم [فصيحة]
46 - هم أشِدّاءُ على عدوهم [فصيحة]
47 - هم أَصْفِياءُ صادقو الودّ [فصيحة]
48 - هم أَعِفّاءُ عن الحرام [فصيحة]
49 - هم جُهَلاءُ [فصيحة]
50 - هم حُكَماءُ في قرارهم [فصيحة]
51 - هم خُبَراءُ بالزراعة [فصيحة]
52 - هم خُلَفاءُ لنا [فصيحة]
53 - هم شُرَكاءُ في المصنع [فصيحة]
54 - هم قُرَناءُ في العمل [فصيحة]
55 - وَسَّط شُفَعاءَ عند الحاكم [فصيحة]
56 - يتعالون على الناس كِبْرياءَ [فصيحة]
57 - يعملون كأَشِقّاءَ متحابِّين [فصيحة]
التعليق: تستحقّ هذه الكلمات المنع من الــصرف؛ لانتهائها بألف التأنيث الممدودة، وهي ليست من أصل الكلمة، وقد توهَّم من صَرَــف هذه الكلمات أنها لا تحقّق شروط صيغة منتهى الجموع لوجود حرف واحد بعد ألِفاتها، (هذا بالنسبة لجميع الأمثلة باستثناء المثال رقم «56» «كبرياء» فهو مفرد). والواضح أنَّ علَّة المنع من الــصرف في هذه الكلمات هي وجود ألف التأنيث الممدودة؛ ولذا فحقّ الكلمات المذكورة ألاّ تنوَّن في أمثلتها.

أَصَرَ 

(أَــصَرَالْهَمْزَةُ وَالصَّادُ وَالرَّاءُ، أَصْلٌ وَاحِدٌ يَتَفَرَّعُ مِنْهُ أَشْيَاءُ مُتَقَارِبَةٌ. فَالْأَــصْرُ الْحَبْسُ وَالْعَطْفُ وَمَا فِي مَعْنَاهُمَا. وَتَفْسِيرُ ذَلِكَ أَنَّ الْعَهْدَ يُقَالُ لَهُ إِــصْرٌ، وَالْقَرَابَةُ تُسَمَّى آصِرَــةٌ، وَكُلُّ عَقْدٍ وَقَرَابَةٍ وَعَهْدٍ إِــصْرٌ. وَالْبَابُ كُلُّهُ وَاحِدٌ. وَالْعَرَبُ تَقُولُ: " مَا تَأْــصِرُــنِي عَلَى فُلَانٍ آصِرَــةٌ "، أَيْ: مَا تَعْطِفُنِي عَلَيْهِ قَرَابَةٌ. قَالَ الْحُطَيْئَةُ: عَفْوًا عَلَيَّ بِغَيْرِ آ ... صِرَــةٍ فَقَدْ عَظُمَ الْأَوَاصِرْ

أَيْ: عَطَفُوا عَلَيَّ بِغَيْرِ عَهْدٍ وَلَا قَرَابَةٍ. والْمَأْــصَِرُ مِنْ هَذَا، لِأَنَّهُ شَيْءٌ يُحْبَسُ [بِهِ] . فَأَمَّا قَوْلُهُمْ إِنَّ [الْعَهْدَ] الثَّقِيلَ إِــصْرٌ فَهُوَ [مِنْ] هَذَا، لِأَنَّ الْعَهْدَ وَالْقَرَابَةَ لَهُمَا إِــصْرٌ يَنْبَغِي أَنْ يُتَحَمَّلَ. وَيُقَالُ: أَــصَرْــتُهُ: إِذَا حَبَسْتُهُ. وَمِنْ هَذَا الْبَابِ الْإِصَارُ، وَهُوَ الطُّنُبُ، وَجَمْعُهُ أُــصُرٌ. وَيُقَالُ: هُوَ وَتَدُ الطُّنُبِ. فَأَمَّا قَوْلُ الْأَعْشَى:

فَهَذَا يُعِدُّ لَهُنَّ الْخَلَا ... وَيَجْعَلُ ذَا بَيْنَهُنَّ الْإِصَارَا

مَأْصِرٌ

(مَأْــصِرٌ)
- فِي حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ «حُبِست لَهُ سفينةٌ بالمَأصِرِ» هُوَ مَوْضِعٌ تُحْبَس فِيهِ السُّفُن، لأخْذ الصَّدَقَةِ أَوِ العُشْر مِمَّا فِيهَا. والمأصر: الحاجز. وقد تفتح الصاد بلاهمز، وَقَدْ تُهْمَز، فَيَكُونُ مِنَ الأصْر: الحبْس. وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ. يُقَالُ: أصَرَــه يأصِرُــه أصْراً، إِذَا حَبَسه. وَالْمَوْضِعُ:
مأصِر ومَأصَر. وَالْجَمْعُ: مآصِرُ.

صَرَعَ 

(صَرَــعَ) الصَّادُ وَالرَّاءُ وَالْعَيْنُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى سُقُوطِ شَيْءٍ إِلَى الْأَرْضِ عَنْ مِرَاسِ اثْنَيْنِ، ثُمَّ يُحْمَلُ عَلَى ذَلِكَ وَيُشْتَقُّ مِنْهُ. مِنْ ذَلِكَ صَرَــعْتُ الرَّجُلَ صَرْــعًا، وَصَارَعْتُهُ مُصَارَعَةً، وَرَجُلٌ صَرِــيعٌ. وَالــصَّرِــيعُ مِنَ الْأَغْصَانِ: مَا تَهَدَّلَ وَسَقَطَ إِلَى الْأَرْضِ، وَالْجَمْعُ: صُرُــعٌ. وَإِذَا جُعِلَتْ مِنْ ذَلِكَ السَّاقِطِ قَوْسٌ، فَهِيَ صَرِــيعٌ.

وَأَمَّا الْمَحْمُولُ عَلَى هَذَا فَقَوْلُهُمْ: هُمَا صِرْــعَانِ، يُقَالُ: إِنَّ مَعْنَى ذَلِكَ أَنَّهُمَا يَقَعَانِ مَعًا. وَهَذَا مَثَلٌ وَتَشْبِيهٌ. وَكَذَلِكَ مِــصْرَــاعَا الْبَابِ مَأْخُوذَانِ مِنْ هَذَا، أَيْ هُمَا مُتَسَاوِيَانِ يَقَعَانِ مَعًا. وَالــصَّرْــعَانِ: إِبِلَانِ يَخْتَلِفَانِ فِي الْمَشْيِ، فَتَذْهَبُ هَذِهِ وَتَجِيءُ هَذِهِ لِكَثْرَتِهَا. قَالَ:

فَرَّجْتُ عَنْهُ بِــصَرْــعَيْنَا لِأَرْمَلَةٍ ... أَوْ بَائِسٍ جَاءَ مَعْنَاهُ كَمَعْنَاهُ

وَمَصَارِعُ النَّاسِ: مَسَاقِطُهُمْ. وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ: أَتَانَا صَرْــعَيِ النَّهَارِ، غُدْوَةً وَعَشِيَّةً. وَهَذَا مَحْمُولٌ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ، مِنْ أَنَّ الــصَّرْــعَيْنِ الْمِثْلَانِ. وَالْقِيَاسُ فِيهِ كُلُّهُ وَاحِدٌ.

البُصَرُ

البُــصَرُ:
بوزن الجرذ، قال السكّري: هي جرعات من أسفل واد بأعلى الشيحة من بلاد الحزن في قول جرير حيث قال:
إنّ الفؤاد مع الظّعن التي بكرت ... من ذي طلوح، وحالت دونها البــصر

نَصَرَ 

(نَــصَرَالنُّونُ وَالصَّادُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى إِتْيَانِ خَيْرٍ وَإِيتَائِهِ. وَنَــصَرَ اللَّهُ الْمُسْلِمِينَ: آتَاهُمُ الظَّفَرَ عَلَى عَدُوِّهِمْ، يَنْــصُرُــهُمْ نَــصْرًــا. وَانْتَــصَرَ: انْتَقَمَ، وَهُوَ مِنْهُ. وَأَمَّا الْإِتْيَانُ فَالْعَرَبُ تَقُولُ: نَــصَرْــتُ بَلَدَ كَذَا، إِذَا أَتَيْتَهُ. قَالَ الشَّاعِرُ:

إِذَا دَخَلَ الشَّهْرُ الْحَرَامُ فَوَدِّعِي ... بِلَادَ تَمِيمٍ وَانْــصُرِــي أَرْضَ عَامِرِ

وَلِذَلِكَ يُسَمَّى الْمَطَرُ نَــصْرًــا. وَنُــصِرَــتِ الْأَرْضُ، فَهِيَ مَنْصُورَةٌ. وَالنَّــصْرُ: الْعَطَاءُ. قَالَ: إِنِّي وَأَسْطَارٍ سُطِرْنَ سَطْرَا ... لَقَائِلٌ يَا نَــصْرُ نَــصْرًــا نَــصْرَــا.

صرخ

صرخ: {فلا صريخ لهم}: مغيث. {يستــصرخه}: يستغيثه.
ص ر خ : صَرَــخَ يَــصْرُــخُ مِنْ بَابِ قَتَلَ صُرَــاخًا فَهُوَ صَارِخٌ وَــصَرِــيخٌ إذَا صَاحَ وَــصَرَــخَ فَهُوَ صَارِخٌ إذَا اسْتَغَاثَ وَاسْتَــصْرَــخْتُهُ فَأَــصْرَــخَنِي اسْتَغَثْتُ بِهِ فَأَغَاثَنِي فَهُوَ صَرِــيخٌ أَيْ مُغِيثٌ وَمُــصْرِــخٌ عَلَى الْقِيَاسِ. 
[صرخ] الــصُراخُ: الصوت. تقول: صَرَــخَ صَرْــخَةً واصْطَرَخَ، بمعنىً. والتَــصَرُّــخُ: تكلُّف الــصُرَــاخِ. يقال: " التَــصَرُّــخُ به حُمقٌ "، أي بالعُطاس. والمُــصْرِــخُ: المُغِيثُ. والمُسْتَــصْرِــخُ: المُسْتغيث. تقول منه: اسْتَــصْرَــخَني فأَــصْرَــخْته. والــصَريخُ: صوت المستــصرِــخِ. والــصَريخُ أيضاً الصارِخُ، وهو المُغيثُ، والمُسْتَغيثُ أيضاً، وهو من الاضداد.

صرخ


صَرَــخَ(n. ac. صُرَــاْخ
صَرِــيْخ)
a. Cried, called out; called for help.
b. Called, summoned.

أَــصْرَــخَa. Succoured, aided.

تَصَاْرَخَa. Called to each other.

إِصْتَرَخَ
(ط)
a. see I (a)
& VI.
إِسْتَــصْرَــخَa. Called, appealed to.
b. Incited.

صَرْــخَةa. Cry, call, summons.

صَاْرِخَةa. Cries of distress.

صُرَــاْخ
صَرِــيْخ
25a. Cry, call.

صَرَّــاْخa. Crier.
b. Peacock.

صَاْرُوْخ
(pl.
صَوَاْرِيْخُ)
a. [ coll. ], Petard; bomb.
ص ر خ: (الــصُّرَــاخُ) بِالضَّمِّ الصَّوْتُ وَقَدْ (صَرَــخَ) يَــصْرُــخُ بِالضَّمِّ، (صَرْــخَةً) وَ (اصْطَرَخَ) مِثْلُهُ. وَ (التَّــصَرُّــخُ) تُكَلُّفُ الــصُّرَــاخِ وَيُقَالُ: التَّــصَرُّــخُ بِالْعُطَاسِ حُمْقٌ. وَ (الْمُــصْرِــخُ) بِوَزْنِ الْمُخْرِجُ الْمُغِيثُ، وَ (الْمُسْتَــصْرِــخُ) الْمُسْتَغِيثُ تَقُولُ: (اسْتَــصْرَــخَهُ) (فَأَــصْرَــخَهُ) . وَ (الــصَّرِــيخُ) صَوْتُ الْمُسْتَــصْرِــخِ وَ (الــصَّرِــيخُ) أَيْضًا (الصَّارِخُ) وَهُوَ أَيْضًا الْمُغِيثُ وَالْمُسْتَغِيثُ وَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ. 
(ص ر خ) : (صَرَــخَ) صَاحَ يَسْتَغِيثُ مِنْ بَابِ طَلَبَ صُرَــاخًا وَــصَرِــيخًا (وَمِنْهُ) لَيْسَ بِشَرْطٍ أَنْ يَــصْرُــخَ بِالتَّلْبِيَةِ وَيَهْتِفَ بِهَا أَيْ يُصَوِّتَ صَوْتًا شَدِيدًا (وَاسْتَــصْرَــخَنِي) فَأَــصْرَــخْتُهُ أَيْ اسْتَغَاثَنِي فَأَغَثْتُهُ (وَاسْتِــصْرَــاخُ) الْحَيِّ عَلَى الْمَيِّتِ أَنْ يُسْتَعَانَ بِهِ لِيَقُومَ بِشَأْنِ الْمَيِّتِ (وَمِنْهُ) حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - فَاسْتَــصْرَــخَ عَلَى امْرَأَتِهِ وَبِامْرَأَتِهِ خَطَأٌ وَالْمَعْنَى اُسْتُعِينَ عَلَى تَجْهِيزِهَا وَدَفْنِهَا وَيَجُوزُ أَنْ يُرَادَ أَنَّهُ أُخْبِرَ أَنَّهَا أَشْرَفَتْ عَلَى الْمَوْتِ فَجَدَّ عَلَى السَّيْرِ وَأَسْرَعَ.
[صرخ] نه: فيه: يقوم من الليل إذا سمع صوت "الصارخ" أي الديك، لأنه كثير الصياح في الليل. ك: وأول ما يصيح نصف الليل وقيل ثلثه، أي يقوم من النوم عند صياحه، وقيل: هو المؤذن، ولا يخالف ح: أن تراه مصليًا إلا رأيته ولا نائمًا إلا رأيته، لأن كلًا أخبر بما اطلع عليه؛ وفيه أن صلاته ونومه كان يختلف بالليل بحسب ما تيسر له. نه: ومنه ح ابن عمر: "استــصرخ" على امرأته. استــصرخ الإنسان وبه إذا أتاه الصارخ أي المصوت يعلمه بأمر حادث يستعين به عليه أو ينعي له ميتًا، والاستــصراخ الاستغاثة، واستــصرخته إذا حملته على الــصراخ. ك: فلما خرجوا إلى بدر جاءهم، فيه قلب أي فلما جاءهم صوت "المستــصرخ" خرجوا إليه، قالت له امرأته أي لأمية؛ فإن قيل: فأين ما أخبره سعد من كون أبي جهل قاتله؟ قلت: أبو جهل كان سبب خروجه فكأنه قتله. ن: "لأصرخن" بضم راء أي لأرفعن صوتي بها.
صرخ: صَرَــخ. صرخ عليه: صاح عليه (ألف ليلة 1: 41) أو بمعنى: وبَّخ، أنَّب، بكَّت، قرّع، وعنَفه بصوت عال (ألف ليلة 1: 68، 101).
صرخ به: ناداه (بدورون ص38).
صرخ له: عند العامة، ناداه (محيط المحيط، بوشر).
صرخ الديك: زقا (ألكالا).
صرخ به: عنَفه ز ففي النويري (او الاندلس ص485): صاروا يــصرخون بسبّه.
صرخ بالبوق: نقر بالبوق، نفخ في البوق. (همبرت ص97).
صرخ: فجّر، فرقع، انفجر (الجريدة الأسيوية 1949، 2: 324 رقم1).
صَرَّــخ (بالتشديد): صاح صياحاً شديداً (معجم الطرائف).
صارَخ. صارخه: أصرخه، أغاثه، أعانه. (تاريخ البربر 1: 82، 2: 217).
استــصرخ، استــصرخه واستــصرخ به: استغاث به. (تاريخ البربر 1: 55).
صَرْــخَة: طلب الإغاثة والمعونة (تاريخ البربر 2: 289).
صَرْــخَة: إغاثة، معونة (دي ساسي دسي 9: 470).
صُراخ: صياح (بوشر).
صَريخ: مصدر صرخ بمعنى استغاث وطلب المعونة، يقال مثلا: بعث بالــصريخ إلى فلان أي ارسل إليه يستغيث به ويطلب معونته. (تاريخ البربر 1: 19).
صريخ: إغاثة، إعانة. ففي تاريخ البربر (1: 243): جاء لــصريخه. وفيه (1: 49): يئسوا من صريخ بني مرين. وفيه (1: 71). يطلبون صريخه. وفيه (1: 103): نهض لــصريخه. وفيه (1: 200): بعث الــصريخ إلى. أي العون.
صَرّــاخة: لوف الحية، اللوف الكبير، خبز القرود وهو نبات اسمه العلمي Dracontia وكذلك Arum Dracunculus..
وقد أطلق عليه هذا الاسم لأن عامة الأندلس يزعمون أن له صوتاً يسمع منه في يوم المهرجان وهو يوم العنــصرة ويقولون إن من سمعه يموت في سنته تلك - (ابن البيطار 2: 416).
صارُوخ وجمعه صواريخ: انظر ساروخ في مادة سرخ.
صارُوخة وجمعها صواريخ: وهي عند العامة مزمار من القصب عالي الصوت (محيط المحيط).

صرخ: الــصَّرْــخَةُ: الصيحة الشديدة عند الفزع أَو المصيبة. وقيل

الــصُّراخُ الصوت الشديد ما كان؛ صرخ يــصرُــخُ صُراخاً. ومن أَمثالهم: كانَتْ

كَــصَرْــخَةِ الحُبْلى؛ للأَمر يفجَو ك.

والصارخ والــصريخ: المستغيث. وفي المثل: عَبْدٌ صَريخُهُ أَمَةٌ أَي

ناصره أَذل منه وأَضعف؛ وقيل: الصارخ المستغيث والمستــصرخ المستغيث والمــصرخ

المغيث،؛ وقيل: الصارخ المستغيث والصارخ المغيث؛ قال الأَزهري: ولم أَسمع

لغير الأَصمعي في الصارخ أَن يكون بمعنى المغيث. قال: والناس كلهم على أَن

الصارخ المستغيث، والمــصرخ المغيث، والمستــصرخ المستغيث أَيضاً.

وروى شمر عن أَبي حاتم أَنه قال: الاستــصراخ الاستغاثة، والاستــصراخ

الاغاثة. وفي حديث ابن عمر: أَنه استــصرخ على امرأَته صفية استــصراخ الحيّ على

الميت أَي استعان به ليقوم بشأْن الميت فيعينهم على ذلك، والــصراخ صوت

استغاثتهم؛ قال ابن الأَثير: اسْتُــصْرِــخ الإِنسان إِذا أَتاه الصارخ، وهو

الصوت يعلمه بأَمر حادث ليستعين به عليه، أَو ينعى له ميتاً.

واسْتَــصْرَــخْتُهُ إِذا حملته على الــصراخ. وفي التنزيل: ما أَنا بمــصرخكم وما أَنتم

بمــصرخيَّ. والــصريخُ: المغيث، والــصريخ المستغيث أَيضاً، من الأَضداد؛ قال أَبو

الهيثم: معناه ما أَنا بمغيثكم. قال: والــصريخ الصارخ، وهو المغيث مثل

قدير وقادر.

واصْطَرَخَ القَومُ وتصارخوا واستــصرخوا: استغاثوا. والاصطراخ: التصارخ،

افتعال.

والتــصرّــخ: تكلف الــصراخ. ويقال: التــصرّــخ به حمق أَي بالعطاس.

والمستــصرخ: المستغيث؛ تقول منه: استــصرخني فأَــصرخته. والــصَّريخُ: صوتُ

المستــصرخ.

ويقال: صرخ فلان يــصرخُ صراخاً إِذا استغاث فقال: واغَوثاهْ

واصَرْــخَتاهْ قال: والــصريخ يكون فعيلاً بمعنى مُفعِل مثل نذير بمعنى منذر وسميع

بمعنى مسمع؛ قال زهير:

إِذا ما سمعنا صارخاً، مَعَجَتْ بِنا

إِلى صوتهِ وُرْقُ المَراكلِ، ضُمَّرُ

وسمعت صارخة القوم أَي صوت استغاثتهم، مصدر على فاعلة. قال: والصارخة

بمعنى الاغاثة، مصدر؛ وأَنشد:

فكانوا مُهلِكِي الأَبناءِ، لولا

تدارُكُهم بِصارخةٍ شَفِيقِ

قال الليث: الصارخة بمعنى الــصريخ المغيث؛ وصرخ صرخَة واصطرخ بمعنى.

ابن الأَعرابي: الــصرَّــاخُ الطاووس، والنَّبَّاحُ الهدهد. وفي الحديث:

أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، كان يقوم من الليل إِذا سمع صوت الصارخ،

يعني الديك لأَنه كثير الصياح في الليل.

صرخ

1 صَرْــخَةٌ, (L, K,) an inf. n. of صَرَــخَ, (S,) signifies The calling or calling out, or crying or crying out, vehemently; [or screaming;] (L, K;) on an occasion of fright, or alarm, or of some affliction, or evil accident: (L:) one says, صَرَــخَ, inf. n. صَرْــخَةٌ; and ↓ اصطرخ; [He called or called out, &c.;] both meaning the same. (S.) and صُرَــاخٌ is also an inf. n. of صَرَــخَ, (A, Mgh, Msb,) and signifies The raising the voice, calling or calling out, crying or crying out: (S, A, L, K:) or doing so vehemently: (L, K:) and the calling, or crying, for aid, or succour; (A;) which last meaning is said to be tropical, but conventionally regarded as proper; (MF;) as also صَرِــيخٌ, (S, TA,) which is likewise an inf. n. of صَرَــخَ: (A, Mgh:) one says, صَرَــخَ, aor. ـُ (A, MA, Mgh, L, Msb) and صَرَــخَ, (MA,) inf. n. صُرَــاخٌ (A, MA, Mgh, L, Msb) and صَرِــيخٌ, (A, Mgh,) He raised his voice, called or called out, cried or cried out: (A, MA, L, Msb:) or did so vehemently: (Mgh, L, Msb: *) and he called, or cried, for aid, or succour, (A, Mgh, L, Msb,) saying, وَا غَوْثَاهْ [Alas, a crying for aid!] and وَا صَرْــخَتَاهْ [Alas, a crying of alarm!]; (L;) and ↓ استــصرخ signifies the same: (AHát, L:) and ↓ اصطرخوا is syn. with

↓ تصارخوا; (S, TA;) meaning صَرَــخُوا; as also ↓ استــصرخوا; (TA;) or [rather] meaning They called or called out, &c., (صَرَــخُوا,) one to another. (TK.) كَانَتْ كَــصَرْــخَةِ الحُبْلَى [It was like the vehement crying-out, or the screaming, of the pregnant woman] is a prov., said of a thing that comes upon one suddenly, when he is not aware. (T.) 4 اصرخ He aided, or succoured, another; in answer to a call, or cry; (S, A, Mgh, Msb;) as also ↓ استــصرخ: (AHát, L:) the | in the former verb is said to have a privative effect, so that أَــصْرَــخْتُهُ signifies I made his crying, or vehement crying, &c., to cease: (TA:) and ↓ صَارِخَةٌ has the signification of the inf. n. of this verb, as an inf. n. [or rather quasi-inf. n.] of the measure فَاعِلَةٌ; (K;) and ↓ صَرِــيخٌ also may have this signification in the Kur xxxvi. 43, as is said in the Ksh [and by Bd]. (TA.) 5 تــصرّــخ He made an effort to call or call out, to cry or cry out, or to do so vehemently; [or, to scream;] (S, A, K;) or he made an effort in calling or calling out, &c., (PS,) in calling or calling out, &c., vehemently, and in crying for aid or succour. (KL.) One says, التَّــصَرُّــخُ بِهِ حُمْقٌ, (S,) meaning التَّــصَرُّــخُ بِالعُطَاسِ [i. e. The making an effort to call or call out, &c., or in calling or calling out, &c., in sneezing, is stupidity]. (S, TA.) 6 تصارخوا They called or called out, cried or cried out, or did so vehemently, one to another; (A;) [and so, accord. to a copy of the A, ↓ استــصرخوا; and app. ↓ اصطرخوا, as seems to be indicated in the L and K;] see 1.8 إِصْتَرَخَ see 1, in two places: and see also 6.10 استــصرخهُ He called, or cried, to him for aid, or succour. (S, A, Mgh, L, Msb.) b2: and He incited him, urged him, or induced him, to call or call out, to cry or cry out, [app. for aid, or succour,] or to do so vehemently. (L, TA.) b3: [Hence,] اُسْتُــصْرِــخَ الإِنْسَانُ There came to the man a voice, or cry, informing him of an event on account of which his aid was invoked, or announcing to him a death. (IAth, TA.) اِسْتِــصْرَــاخُ الحَىِّ means The tribe's being invoked for aid to perform what is requisite for the dead: and hence the trad. of Ibn-'Omar, فَاسْتُــصْرِــخَ عَلَى امْرَأَتِهِ, not بِامْرَأَتِهِ, meaning, And he was called to aid in furnishing for the grave, and burying, the corpse of his wife: or it may mean, was informed that his wife was at the point of death. (Mgh.) A2: See also 1, in two places; and 6: b2: and see 4.

صَرْــخَةٌ an inf. n. of 1 [q. v.]. (S.) b2: Hence, (TA,) The call to prayer. (K, TA.) صُرَــاخٌ an inf. n. of صَرَــخَ [q. v.]. (A, &c.) صَرِــيخٌ an inf. n. of صَرَــخَ [q. v.]: (A, Mgh:) see also 4.

A2: See also صَارِخٌ, in four places.

الــصَّرَّــاخُ [He who calls or calls out, or cries or cries out, or does so vehemently, or screams, &c., much, or often. b2: And hence,] The peacock. (IAar, K.) صَارِخٌ Calling or calling out, or crying or crying out, or doing so vehemently; [or screaming;] as also ↓ صَرِــيخٌ. (A, Msb.) And Calling, or crying, for aid, or succour; (S, Msb, K;) and so ↓ صَرِــيخٌ; (S, K;) and ↓ مُسْتَــصْرِــخٌ. (S.) b2: Also, and ↓ صَرِــيخٌ, (AHeyth, S, A, K,) or the latter [only] of these, (T, Msb,) and ↓ مُــصْرِــخٌ, (S, A, Msb, K,) and ↓ صَارِخَةٌ, (Lth, TA,) Aiding, or succouring; or an aider, or a succourer: (Lth, T, S, A, Msb, K:) Az says that he had not heard صَارِخٌ in this sense on the authority of any except As; but that all men agree that it has the second of the senses given above, and that ↓ مُــصْرِــخٌ has the last of those senses. (TA.) أَمَةٌ ↓ عَبْدٌ صَرِــيخُهُ, meaning [A male slave] whose aider [is a female slave], is a prov. applied in the case of a mean man who is aided by one meaner than he. (Meyd.) And it is said in the Kur [xiv. 27], ↓ مَا أَنَا بِمُــصْرِــخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُــصْرِــخِىَّ I am not your aiders, nor are ye my aiders. (TA.) b3: الصَّارِخُ is an appellation of The cock; (K, TA;) because he cries much in the night: and it is said by some to be tropical. (TA.) b4: And صَارِخٌ signifies also A voice, or cry, informing a man of an event on account of which his aid is invoked, or announcing to him a death. (IAth, TA.) صَارِخَةٌ The voice, or cry, of the calling for aid, or succour. (K.) Hence the saying, سَمِعْتُ صَارِخَةَ القَوْمِ [I heard the cry of the people, or party, calling for aid, or succour]. (TA.) b2: See also 4. b3: And see صَارِخٌ.

مُــصْرِــخٌ: see صَارِخٌ, in three places.

مُسْتَــصْرِــخٌ: see صَارِخٌ.
صرخ
صرَــخَ يَــصرُــخ، صُراخًا وصَريخًا، فهو صارخ وصريخ
صرَــخ الشَّخصُ:
1 - صاح صياحًا شديدًا "صرخ في وجهه".
2 - استغاث "صرخ الجريحُ صرخة تُدمي القلوبَ". 

أصرخَ يُــصرخ، إصراخًا، فهو مُــصرِــخ، والمفعول مُــصرَــخ
• أصرخ الرَّجُلَ: أغاثه وأعانه " {فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُــصْرِــخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُــصْرِــخِيَّ} ". 

استــصرخَ يستــصرخ، استــصراخًا، فهو مُستــصرِــخ، والمفعول مُستــصرَــخ
• استــصرخ الرَّجلَ:
1 - استغاث به " {فَإِذَا الَّذِي اسْتَنْــصَرَــهُ
 بِالأَمْسِ يَسْتَــصْرِــخُهُ} ".
2 - حمله على الــصُّراخ والصِّياح "استــصرخ الألَمُ المريضَ".
3 - طلب منه أن يــصرخ "استــصرخني الشُّرطيّ ليكتشف مكاني فينقذني". 

اصطرخَ يصطرخ، اصطراخًا، فهو مُصطرِخ
• اصطرخ المَظلومُ: صرخ؛ صاح واستغاث بشدَّة وعَوِيل " {وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا} ". 

تصارخَ يتصارخ، تصارُخًا، فهو مُتصارِخ
• تصارخَ القَومُ: تصايحوا واستغاث بعضُهم ببعض "تصارخَ رُكّابُ السَّفينة عندما هبَّت العاصفة". 

تــصرَّــخَ يتــصرَّــخ، تــصرُّــخًا، فهو مُتــصرِّــخ
• تــصرَّــخ الطِّفلُ: تكلَّف الصيّاحَ والاستغاثةَ "لم تستجب الأمُّ لطفلها لأنهّا أدركت أنّه يتــصرَّــخ". 

صَرَّــخَ يُــصَرِّــخ، تَــصْريخًا، فهو مُــصَرِّــخ
صرَّــخ الوَلَدُ: صاح بشدّة. 

صارِخ [مفرد]:
1 - اسم فاعل من صرَــخَ ° صارخة الاستغاثة: صوتها.
2 - بارزٌ، واضحٌ، حادٌّ "لون/ انتقامٌ صارخ- حقيقةٌ صارِخةٌ- ظُلمٌ صارخ: قويّ فادح". 

صاروخ [مفرد]: ج صواريخُ:
1 - قذيفة ناريّة تستعمل في الألعاب النَّاريّة.
2 - (سك) قذيفة ناريَّة أسطوانيَّة الشَّكل مخروطيّة الرأس تُقذف إلى مسافات بعيدة بتأثير اندفاع الغازات الناتجة عن احتراق الوقود من الخلف، وقد تحمل موادّ متفجِّرة كالقنابل أو سفنًا فضائيّة "صواريخ أرض أرض/ أرض جوّ/ عابرة للقارّات/ نوويَّة- صاروخ مضادّ للطائرات".
• علم الصَّواريخ: (هس) العلم والتكنولوجيا اللذان يتناولان نظريَّة الصواريخ وبحوثها وتطويرها وبناءها واختبارها واستعمالها.
صُراخ [مفرد]: مصدر صرَــخَ. 

صَرْــخة [مفرد]: ج صَرَــخات وصَرْــخات: اسم مرَّة من صرَــخَ: استغاثة أو صيحة شديدة نتيجة عاطفة كالخوف أو الفرح "صَرْــخةُ الرَّضيع" ° صَرْــخةٌ في وادٍ: عملٌ لا ثمرةَ له- صَرْــخة من القلب: صيحة مشبوبة العاطفة تدلُّ على احتجاج أو استعطاف.
صَرْــخة مهبليَّة: (طب) صياح المولود قبل نزوله من الرّحم أو المهبل عند الولادة. 

صَرَّــاخ [مفرد]: صيغة مبالغة من صرَــخَ: كثير الــصّراخ.
• الــصَّرَّــاخ:
1 - الطَّاووس.
2 - النَّبَّاح. 

صَريخ [مفرد]: ج صُرَــخاءُ (لغير المصدر):
1 - مصدر صرَــخَ.
2 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من صرَــخَ: مستغيث "مريض صَريخ- هبَبْتُ لنجدة الــصَّريخ".
3 - مُغيث ومُجير " {وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلاَ صَرِــيخَ لَهُمْ} ". 
ص ر خ

تقول: له عولة كعولة الثكلى، وصرخة كــصرخة الحبلى. وصرخ يــصرخ صراخاً وصريخاً، وهو صارخ وصريخ، وقد نقع الــصريخ. قال:

قوم إذا نقع الــصريخ رأيتهم ... من بين ملجم مهره أو سافع

والــصراخ: صوت المستغيث وصوت المغيث إذا صرخ بقومه للإغاثة. قال سلامة:

إذا إذا ما أتانا صارخ فزع ... كان الــصراخ له قرع الظنابيب

أي كان الغياث له. وتقول: جاء فلان صارخاً وصريخاً ومستــصرخاً: مستغيثاً. وأقبل صارخاً وصارخةً وصريخاً ومــصرخاً: مغيثاً. قال:

وكانوا مهلكي الأبناء لولا ... تداركهم بصارخة شفيق

وفي المثل " عبد صريخه أمة " أي مغيثه. وأصرخته: أغثته. واستــصرخني: استغاثني. وتصارخوا واصطرخوا: تصايحوا.

حصر الكلّي

حــصر الكلّي:
[في الانكليزية] Determination of the universal
[ في الفرنسية] Determination de l'universel
في جزئياته هو الذي يصح إطلاق اسم الكلّي على كلّ واحد من جزئياته، كحــصر المقدمة على ماهية المنطق وبيان الحاجة إليه وموضوعه، وكحــصر المقسم في الأقسام، وحــصر الكل في أجزائه هو الذي لا يصح إطلاق اسم الكل على أجزائه. منها حــصر الرسالة على الأشياء الخمسة لأنه لا يطلق الرسالة على كل واحد من الخمسة، وكحــصر النوع في الجنس والفصل كذا في السيّد الجرجاني.

صرج

[صرج] الصاروج: النورة وأخلاطها، فارسي معرب. وكذلك كل كلمة فيها صاد وجيم، لانهما لا يجتمعان في كلمة واحدة من كلام العرب.
(ص ر ج) : (الصَّارُوجُ) النُّورَةُ وَأَخْلَاطُهَا.
(صرج)
الْبناء طلاه بالصاروج
صرج
مَكانٌ مُــصَرَّــجٌ بالصّارُوْج وهو النُّوْرَةُ: أي مُمَلَّسٌ.
[صرج] تو: فيه: "الصاروج" بصاد مهملة وجيم النورة وأخلاطها.

صرج


صَرَــجَ
صَرَّــجَa. Plastered with quick-lime (water-tank).

صَاْرُوْج
P.
a. Quick-lime.
ص ر ج : الصَّارُوجُ النُّورَةُ وَأَخْلَاطُهَا مُعَرَّبٌ لِأَنَّ الصَّادَ وَالْجِيمَ لَا يَجْتَمِعَانِ فِي كَلِمَةٍ عَرَبِيَّةٍ. 
باب الجيم والصاد والراء معهما ص ر ج يستعمل فقط صرج: الصّارُوجُ: النّورة وأخلاطها، تُصَهرجُ بها الحِياضُ والحَمّامات.

صرج

2 صرّــج, inf. n. تَــصْرِــيجٌ, He plastered with صَارُوج a watering-trough or tank (K, * TA) &c.: and sometimes they said شرّق. (TA.) صَارُوجٌ Quick lime (نُورَة), and the mixtures thereof; (T, S, M, Mgh, Msb, K;) with which are plastered watering-troughs, or tanks, and baths, &c.: (M, TA:) a Pers\. word, (S, TA,) originally چَارُو, (TA,) arabicized, (S, M, Msb, K,) as is every word in which occur both ص and ج, (S, Msb,) or صَمَجٌ is an exception to this rule: (TA in art. صوبج:) sometimes it is called شَارُوقٌ. (TA.)

صرج: التهذيب: الصَّارُوجُ النُّورة وأَخلاطُها التي تُــصَرَّــجُ بها

النُّزُل وغيرُها، فارسي مُعَرَّب، وكذلك كل كلمة فيها صاد وجيم، لأَنهما لا

يجتمعان في كلمة واحدة من كلام العرب. ابن سيده: الصَّارُوج النُّورة

بأَخلاطها تُطْلَى بها الحياض والحمَّامات، وهو بالفارسية جاروف، عُرِّب

فقيل: صارُوج، وربما قيل: شارُوق. وصرَّــجها به: طَلاها، وربما قالوا:

شرَّقه.

صرج
: (الصَّارُوجُ النُّورَةُ وأَخْلاطُها) الَّتِي تُــصَرَّــجُ بهَا البِرَكُ وغيرُها، فارسيّ (مُعَرَّب) ؛ كَذَا فِي (التَّهْذِيب) وَعَن ابْن سِيدَه: الصَّارُوجُ: النُّورَةُ بأَخْلاطِهَا تُطَلَى بهَا الحِيَاضُ والحَمّامات، وَهُوَ بالفَارِسِيّة: جارُوف، عُرِّبَ فَقيل: صارُوج، وَرُبمَا قيل: شارُوق. (وصَرَّــجَ الحَوْضَ تَــصْريجاً) طَلاه بِهِ، ورُبما قَالُوا: شَرَّقَه.

شنصر

شنــصر


شَنْــصَرَ
a. Became hard, strong.

شُنُط
a. Pieces of roast meat.

شَنْظَاة
a. Peak (mountain).
شنــصر
: (الشَّنْــصَرَــةُ) ، أَهمله الجوهَرِيّ وصاحبُ اللِّسَان، وَقَالَ الصّغانِيّ: هُوَ (الغِلَظُ) والخُشُونَةُ (والشِّدَّةُ) ، فَهُوَ كالشَنْزَرَة، وَزْناً ومَعْنًى، (كالشِّنْصِيرِ، بالكسرِ) .
(و) يُقَال: (هُمْ فِي شَنْــصَرَــةٍ وشِنْصِيرٍ) ، أَي شدّةٍ.
(والشِّنْصِيرُ: المَعْقِلُ أَيضاً) ، وَهُوَ المَلْجَأُ.

الأُصْر

(الأُــصْر) الأَــصْرُ والأُــصْرُ:

التعجيز، في مختصر: (الوجيز)

التعجيز، في مختــصر: (الوجيز)
في الفروع الشافعية.
للشيخ، الإمام، تاج الدين، أبي القاسم: عبد الرحيم ابن محمد، المعروف: بابن يونس الموصلي، الشافعي.
المتوفى: سنة 671، إحدى وسبعين وستمائة.
وهو مختــصر عجيب، مشهور بين الشافعية.
ثم شرحه.
ولم يكمله.
وله شروح كثيرة، منها:
شرح: الإمام: أبي بكر بن إسماعيل بن عبد العزيز السنكلومي (السنكلوني) - ويقال: الزنكلوني، وهو الأصح -، الشافعي.
المتوفى: سنة 740، أربعين وسبعمائة.
وسماه: (الواضح الوجيز).
في ثمان مجلدات.
وشرح: تاج الدين: عبد الرحمن بن إبراهيم بن سباع الفزاري، الشافعي، المعروف: بالفركاح.
المتوفى: سنة 690، تسعين وستمائة.
ولم يكمله.
وشرح: نور الدين: علي بن هبة الله الدستاوي، الشافعي.
المتوفى: سنة 707، سبع سبعمائة.
وشرح: الإمام، تقي الدين: علي بن محمد (محمد بن علي) (بن علي بن وهب المنفلوطي)، المعروف: بابن دقيق العيد.
المتوفى: سنة 716، ست عشرة وسبعمائة (702).
وشرح: الشيخ، برهان الدين: إبراهيم بن عمر الجعبري، المقري.
المتوفى: سنة 732، اثنتين وسبعمائة.
قال الأسنوي: قرأ على المصنف، وسمع عليه كتابه، وصنف (تكملة شرح المصنف).
فإنه وصل فيه إلى أثناء الجنايات.
ولم يكمله أيضا.
وشرح: القاضي، شرف الدين: هبة الله بن عبد الرحيم بن البارزي، الحموي، الشافعي.
المتوفى: سنة 738، ثمان وثلاثين وسبعمائة.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.