Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: صر

اختصر

(اختــصر) فلَان وضع يَده على خــصره وَأمْسك المخــصرة وَبهَا اعْتمد عَلَيْهَا والمخــصرة أَخذهَا وأمسكها وَقطع الشَّيْء وَفِيه لم يستأصله وَالطَّرِيق سلك أقربه وَالشَّيْء وَالْكَلَام حذف الفضول مِنْهُ

قعصر

قعــصر: ضربه حتى اقْعَنْــصَر أَي تَقاصَرَ إِلى الأَرض.

[قعــصر] اقْعَنْــصَرَ الرجل، إذا تقاصر إلى الارض. عن الاخفش.
قعــصر
. اقْعَنْــصَرَ، قَالَ الأَزهريّ: يُقَال: ضَرَبَهُ حَتَّى اقْعَنْــصَرَ، أَي تَقَاصَر إِلى الأَرْض، وَهُوَ مُقْعَنْــصِرٌ، قُدِّمَ العَيْنُ على النُّون حَتَّى يَحْسُنَ إِخفاؤُهَا، فإِنَّهَا لَو كَانَت بجَنْبِ الْقَاف ظَهَرَت. وَهَكَذَا يَفْعَلُون فِي افْعَنْلَل، يَقْلِبُون البِنَاءَ حتَّى لَا يكون النُّونُ قَبْلَ الحُروف الحَلَقِيَّة، وإِنّمَا أُدْخلَتْ هَذِه فِي حَدِّ الرُّباعِيّ فِي قَوْلِ مَنْ يَقُول: البنَاءُ رُبَاعِيٌّ، والنّوُنُ زائدةٌ.

الْخِنْصر

(الْخِنْــصر)
الإصبع الصُّغْرَى (أُنْثَى) (ج) خناصر يُقَال فلَان تثنى بِهِ أَو إِلَيْهِ الخناصر يبْدَأ بِهِ إِذا ذكر أشكاله وَأَمْثَاله لشرفه وَيُقَال هَذَا أَمر تعقد عَلَيْهِ الخناصر يعْتد بِهِ ويحتفظ بِهِ

بِنْصَر

بِنْــصَر
الجذر: ب ن ص ر

مثال: لَبس خاتمًا في بِنْــصَرِــه
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بفتح الصاد.
المعنى: الإصبع بين الوسطى والخنــصر

الصواب والرتبة: -لبس خاتمًا في بِنْــصِرِــهِ [فصيحة]-لبس خاتمًا في بِنْــصَرِــه [صحيحة]
التعليق: وردت كلمة «بِنْــصِر» في المعاجم القديمة بكسر الصاد، وقد ضبطها المعجم الوسيط بفتح الصاد وكسرها وتبعه المحيط (معجم اللغة العربية)، ولم نجدها بالفتح في مرجع آخر. ولعل الوسيط قاسها على كلمة «خنــصر» التي روت المعاجم فيها الكسر والفتح.

قصرُ كُتَامَةَ

قــصرُ كُتَامَةَ:
مدينة بالجزيرة الخضراء من أرض الأندلس، ينسب إليها صديقنا الفقيه الأديب الفتح بن موسى القــصري مدرّس المدرسة برأس عين وله شعر حسن جيّد ونظم المفصل للزمخشري.

تاريخ البدر، في أوصاف أهل العصر

تاريخ البدر، في أوصاف أهل العــصر
مجلدات.
للشيخ، بدر الدين: محمود بن أحمد السروجي، العيني، الحنفي.
المتوفى: سنة خمس وخمسين وثمانمائة.
وهو كبير.
جمع فيه: بين الحوادث، والوفيات، على: السنوات.
وابتدأ من: أول الخلق، ثم ذكر البر، والبحر، وما فيهما من: المدن، والجزائر، ناقلا من (تقويم البلدان)، ثم اعتمد في نقل الحوادث، على (البداية والنهاية) لابن كثير، فكأنه لخصه منه، وزاد عليه: أشياء من كتب أشار إلى أسمائها، وأردف السير ببيان الغرائب.
وأوله: (الحمد لله الذي أنشأ جميع الموجودات... الخ).
قال ابن حجر، في أول (إنباء الغمر) : ذكر العيني أن ابن كثير: عمدته في (تاريخه)، وهو كما قال، لكن منذ قطع ابن كثير، صارت عمدته على (تاريخ ابن دقماق)، حتى كان يكتب منه الورقة الكاملة متوالية، وربما قلده فيما يهم فيه، حتى في اللحن الظاهر، مثل: اخلع على فلان.
وأعجب منه: أن ابن دقماق يذكر في بعض الحوادث بما يدل أنه مشاهدها، فيكتب البدر كلامه بعينه، وتكون تلك الحادثة وقعت بمــصر، وهو بعد في عينتاب. انتهى.

صرف الممنوع من الصرف لصيغة منتهى الجموع من الثلاثيّ المضعف

صرف الممنوع من الــصرف لصيغة منتهى الجموع من الثلاثيّ المضعف
الأمثلة: 1 - تَحَمَّل مَشاقًّا كثيرة 2 - تَهَدَّمَت حَوَافٌّ كثيرة من الرصيف 3 - خَمْس حَواسٍّ يدرك بها الإنسان 4 - في المستنقعات هَوامٌّ كثيرة 5 - لَمْ يَحْصُل على مَوادٍّ غذائية 6 - لَمْ يهتم بلغتهم لأنهم عَوَامٌّ 7 - لَه خَواصٌّ كثيرة 8 - مُؤَسَّسَة مــصرفية تطلب مَقَارًّا لفروعها 9 - مَا تَزَال أمامه مَهامٌّ جسيمة 10 - هَؤُلاء شَوابٌّ ناجحات 11 - هُمْ شَواذٌّ في سلوكهم 12 - يُوجَد في هَذَا المكان محالٌّ تجارية كثيرة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لــصرف صيغة منتهى الجموع من الثلاثي المضعف، وحقها المنع من الــصرف.

الصواب والرتبة:
1 - تحمَّل مَشاقَّ كثيرة [فصيحة]
2 - تهدَّمت حَوافُّ كثيرة من الرصيف [فصيحة]
3 - خمس حَواسَّ يدرك بها الإنسان [فصيحة]
4 - في المستنقعات هَوامُّ كثيرة [فصيحة]
5 - لم يحصل على مَوادَّ غذائيَّة [فصيحة]
6 - لم يهتمّ بلغتهم لأنّهم عَوامُّ [فصيحة]
7 - له خَواصُّ كثيرة [فصيحة]
8 - مؤسَّسة مــصرفيَّة تطلب مَقَارَّ لفروعها [فصيحة]
9 - ما تزال أمامه مَهامُّ جسيمة [فصيحة]
10 - هؤلاء شَوابُّ ناجحات [فصيحة]
11 - هم شَوَاذُّ في سلوكهم [فصيحة]
12 - يوجد في هذا المكان مَحالُّ تجاريّة كثيرة [فصيحة]
التعليق: من موانع الــصرف مجيء الاسم على وزن من أوزان منتهى الجموع، ويقع اللبس في الكلمات المضعفة، كالأمثلة المرفوضة، التي يتوهَّم المتكلم أنها ليست محققة لشرط الجمع المانع للــصرف؛ لأنه لا يتنبَّه إلى أنَّ الحرف المشدَّد في آخر الكلمة يحسب بحرفين.

صِرَافٌ

صِرَــافٌ:
اسم موضع من سداد أبي عمرو الشيباني أنشدني لأبي الهيثم:
يا ربّ شاء من وعول طال ما ... رعى صرافا حلّه والحرما
ويكفأ الشّعب، إذا ما أظلما، ... وينتمي حتى يخاف سلّما
في رأس طود ذي خفاف أيهما

ءصر

ءــصر


أَــصَرَ(n. ac. أَــصْر)
a. Confined, restricted.
b. Broke.

آصَرَa. Settled near, in the neighbourhood of.

إَئْتَــصَرَa. Became numerous, plentiful.

إِــصْر
(pl.
آصَاْر)
a. Bond, compact; league.
b. Burden.
c. Sin, crime.

أُــصْرa. see 2
إِــصَرa. see 23
آصِرَــة
(pl.)
أَوَاْــصِرُ)
a. Relationship.
b. Favour.

إِصَاْر
(pl.
أُــصُر
آصِرَــة)
a. Hemp-bag.
b. Grass.
c. Short rope.

أَصِيْرa. Plaited (hair).
b. Thick, heavy.

إِصْطَبْل
G.
a. Stable.

إِصْطُرُك
G.
a. Storax.

إِصْطُرْلَاب
G.
a. Astrolabe

أَصَف
a. Caper (tree).

اعتصر

(اعتــصر) بِالْمَاءِ شربه قَلِيلا قَلِيلا ليسيغ مَا غص بِهِ من طَعَام وَمن الشَّيْء أَخذ وَبِه التجأ ولاذ وَالشَّيْء عــصره والعصير اتَّخذهُ
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.