شدف
شَدَفَ(n. ac. شَدْف)
a. Cut into pieces.
شَدَف
(pl.
شُدُوْف)
a. Distant object, shape, figure.
b. Darkness.
أَــشْدَفُa. One-handed.
شدف: الشُّدوفُ: الشُّخوص، الواحد: شدفٌ. ويقال: شدفَ الفرس شدفــاً، إذا مَرِحَ، فهو شدِفٌ أشدَفُ، ويقال: كل من خالف، وتمايل فقد شدف شدفــاً فهو شَدِفٌ أشدف ، قال العجّاج :
بذاتِ لوثٍ أو نباجٍ أشدفــا
وانظر لين (عادات 2: 60) مع الصورة.
تــشدُّف [مفرد]
• التَّــشدُّف: (حن) انقسام جسم الكائن الحيّ إلى أجزاء حَلْقيّة الشّكل، يتّصل بعضُها ببعض كما في ديدان الأرض والحشرات، وقليل منها يوجد في الفقاريّات.
شادوف [مفرد]: ج شواديفُ: (رع) آلة لرفع الماء وري الأرض، تتألَّف من عمود طويل متدلٍّ ومزوَّد بثقل من طرف واحد ودَلْو في الطَّرف الآخر، تستعمل في مصر وتونس وأوربا الجنوبيّة.
شُدْفَــة [مفرد]: ج شُدُفــات وشُدْفــات وشُدَف: (حن) واحدة قِطع يتألَّف منها جسم بعض الحيوانات، كالحشرات وديدان الأرض.
الــشُّدْفــةُ القِطعةُ من الشّيء وشَدَفَــهُ يــشْدِفــه شَدْفــاً قَطَعه شُدْفَــةً شُدْفَــةً والــشَّدْفَــةُ والــشُّدُفَــةُ من اللَّيلِ كالسُّدْفة وهي الظُّلْمةُ والــشَّدَف كالــشَّدْفَــة التي هي الظُّلمةُ والسِّين لُغَةٌ عن يَعْقوبَ والــشَّدَف شَخْصُ كلِّ شيءٍ والجمعُ شُدُوفٌ قال ساعدةُ بنُ جُؤَيَّةَ الْهُذَلِيُّ
(مُوَكَّلٌ بِشُدُوفِ الصَّوْمِ يَرْقُبُها ... من الْمَغَارِبِ مَخْطُوفُ الحَشَى زَرِمُ) قال يعقوبُ إنما يَصِفٌ الحمارَ إذا وَرَدَ الماءَ فعَيْنُه نحو الشّجرِ لأن الصائدَ يَكْمُن بين الشَجَرِ فيقول هذا الحمارُ مُوَكَّلٌ بالنَّظَر إلى شُخُوصِ هذه الأشجار من خَوْفِه من الرّماةِ والصَّومُ شَجَرٌ قيامٌ كالنّاس ومن المغارِبِ يَعْنِي من الفرَق ليس من الجُوع وَفَرَسٌ أَــشْدفُ عَظِيمُ الشَّخْصِ والــشَّدَفُ التواءُ رأسِ البعيرِ وهو عيْبٌ وناقَةٌ شَدْفَــاءُ تَميلُ في أحدِ شِقَّيْها والــشَّدَف في الخَيْلِ والإِبِلِ إِمَالَةُ الرَّأْسِ من النّشاطِ الذَّكَرُ أَــشْدَفُ وشَدِفَ الفرسُ شَدَفًــا وهو أشْدفُ وشَدِفٌ مَرِحٌ
شدف: الــشُّدْفــةُ: القِطْعة من الشيء. وشَدَفــه يَــشْدِفُــه شَدْفــاً: قَطَعه
شُدْفــةً شُدفــة. والــشَّدْفــةُ والــشُّدْفــةُ من الليل: كالسُّدْفة، بالسين
المهملة، وهي الظلمة. والــشَّدَفُ: كالــشَّدْفــةِ التي هي الظلمة؛ قال ابن
سيده: والسين المهملة لغة؛ عن يعقوب. الفراء واللحياني: خرجنا بسُدْفة
وشُدْفــة، وتفتح صدورهما، وهو السواد الباقي. أَبو عبيدة والفراء: أَسْدَفَ
وأَــشْدَفَ إذا أَرْخَى سُتوره وأَظلم. والــشَّدَف، بالتحريك: شخص كل شيء؛
قال ابن بري وأَنشد الأَصمعي:
وإذا أَرى شَدَفــاً أَمامِي خِلْتُه
رجلاً، فَجُلْتُ كأَنَّني خُذْرُوف
والجمع شُدُوف؛ قال ساعدة بن جُؤية الهذلي:
مُوَكَّلٌ بشُدُوفِ الصْومِ يَرْقُبُها
من المَغارِبِ، مَخْطُوفُ الحَشى زَرِمُ
قال يعقوب: إنما يصف الحمار إذا ورد الماء فعينُه نحو الشجر لأَن الصائد
يكْمُن بين الشجر فيقول: هذا الحِمارُ من مَخافة الشُّخوص كأَنه موكل
بالنظر إلى شخوص هذا الأَشجار من خوفه من الرُّماة يخاف أَن يكون فيه ناس؛
وكلُّ ما واراك، فهو مَغْرِبٌ. الجوهري في الــشَّدَفِ الشخصِ قال: هذا
الحرف في كتاب العين بالسين غير معجمة، قال ابن دريد: هو تصحيف، والصوْم:
شجر قِيامٌ كالناس، ومن المَغارِب يعني من الفَرَق ليس من الجوع. وفرس
أَــشْدَفُ: عظيم الشخص.
والــشَّدَف: التواء رأْس البعير، وهو عيب. وناقةٌ شَدْفــاء: تميل في أَحد
شِقَّيْها. والــشَّدَفُ في الخيل والإبل: إمالة الرأْس من النَّشاطِ،
الذكر أشْدَفُ. وشَدِفَ الفَرسُ شَدَفــاً إذا مَرِحَ، وهو أَــشدَفُ، وشَدِفَ:
مَرِحَ؛ قال العجاج:
بذاتٍ لَوْثٍ أَو نُباجٍ أَــشْدَفــا
وفرَس أَــشْدَفُ: وهو المائل في أَحد شِقَّيه بَغْياً؛ قال المرَّار:
شُنْدُف أَــشدَف ما وَرَّعْته،
وإذا طُوطِئَ طَيَّارٌ طِمِرْ
قال: والشُّنْدُوفُ مثل الأَــشْدَفِ، والنون زائدة فيه. والأَــشْدَفُ:
الذي في خدِّه صَعَر، وشَدِفَ يَــشْدَفُ شَدَفــاً مثله. الأَصمعي: يقال
للقِسِيّ الفارسية شُدُفٌ؛ واحدتها شَدْفــاء. وفي حديث ابن ذي يَزَن: يرمون عن
شُدُف؛ هي جمع شَدْفــاء، وهي العَوْجاء يعني القوسَ الفارِسِيّةَ. ابن
الأَثير: قال أَبو موسى: أَكثر الروايات بالسين المهملة ولا معنى لها.
الــشَّدَفُ - بالتحريك -: الشخص، والجمع: شُدُوْفٌ. وقال ابن دريد: يقال رأيت شَدَفــاً: أي شخصاً، قال ولا تنظرن إلى ما جاء به الليث عن الخليل في كتاب العين في باب السين فقال: سَدَفٌ في معنى شَدَفٍ؛ فإنما ذلك غلطٌ من الليث على الخليل، وأنشد غيره لساعدة بن جؤية الهذلي يصف وعلاً:
موكل بِشُدُوْفِ الصوم ينظرها ... من المغارب مخطوفُ الحشى زَرِم
الصَّوْمُ: شجر يشبه الناس قياماً، وكل ما واراك فهو مغرب. أي يخاف هذا الوعل أن يكون الصَّوْمُ ناساً.
وقال ابن دريد: شَدَفْــتُ الشيء أشْدِفُــه - بالكسر - شَدْفــاً: إذا قطعته شُدْفَــةً شُدْفَــةً أي قطعة قطعة.
قال: وفرس أشْدَفُ: عظيم الشخص، وأنشد قول المَرّار بن منقذٍ يصف فرساً:
شدِفٌ أشْدَفُ ما روعته ... فإذا طُؤطِئ طيار طِمِر
وقال ابن عباد: الأشْدَفُ: الأعسر.
والأشْدَفُ: الذي في خده شَدَفٌ أي ميل.
والأشْدَفُ: المرح، وقد شَدِفَ، قال العجاج:
بذاة لوثٍ أو بناجٍ أشْدَفــا
وقيل: الفرس الأشْدَفُ: البعير المعترض في سيره من النشاط، قال الطرماح:
هل تُدْنِيَنَّك من أرجاع واسطٍ ... أو بات يعمله اليدين حضار
شَدْفــاءَ تصبح تَشْتَئي غِبَّ السُّرى ... فعل المضل صياره البَربارِ
وقال الأصمعي: يقال للقِسِيِّ الفارسية: شُدْفٌ، واحدتها شَدْفــاءُ، وهي العوجاء وهن العوج.
وقال ابن عباد: قوس شَدْفــاءُ: وهو تعطيفها في سِيَتَيْها. قال الزفيان:
فالتقطت في القتر طِملا لائطا ... في كَفِّهِ شَدْفــاءُ من شواحِطا
واسهم أعدها أمارطا
ويروى: " مَوَارِطا ".
والــشَّدِفُ: الطويل العظيم السريع الوثبة.
وناقة شَدْفــاء: في يدها اعوجاج، فربما التفقت يداها إذا سارت.
وامرأة شَدْفــاءُ: في خدها ميلٌ.
والــشَّدَفُ: الشرف.
وقال الفرّاء: الــشَّدَفُ والسَّدَفُ: الظلمة. وقال اللحياني والفرّاء: خرجنا بــشُدْفَــةٍ - بالضم - وسُدْفَةٍ؛ وتفتح صدورهما: وهما السواد الباقي. وقال أبو عبيدة: أشْدَفَ الليل وأسْدَفَ: إذا أرخى ستوره.
وقال ابن عباد: قوس مُتَشَادِفَةٌ: أي مُتَعَطِّفَةُ.
والتركيب يدل على ارتفاع في الشيء.
الــشَّدَفُ، مُحَرَّكَةً: الشَّخْصُ مِن كُلِّ شَيْءٍ يُرَى مِن بُعْدٍ، ووَهِمُ اللَّيْثُ، فَذَكَرَهُ بِالسِّينِ المُهْمَلَةِ. ج: شُدُوفٌ، نَصّ الجَوْهَرِيُّ: وَهَذَا الحَرْفُ فِي كتابِ العَيْنِ بالسِّينِ غيرَ مُعْجَمَةٍ، قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: وَهُوَ تَصْحِيفٌ.
قلتُ: ونَصُّهُ فِي الجَمْهَرَةِ: يُقال: رَأَيْتُ شَدَفــاً، أَي: شَخْصاً، قَالَ: فَلَا تَنْظُرَنَّ إِلَى مَا جَاءَ بِهِ اللَّيْثُ عَن الخَلِيلِ، فِي كتابِ العَيْنِ، فِي بابِ السِّينِ، فَقَالَ: سَدَفٌ فِي مَعْنَى شَدَفٍ، فإنَّمَا ذَلِك غَلَطٌ مِن اللَّيْثُ علَى الخَلِيِل.
قلتُ: وَقَالَ غيرُ ابنِ دُرَيْدٍ: هما لُغَتَانِ، قَالَ ابنُ بَرِّيّ: وأَنْشَدَ الأَصْمَعِيِّ:
(وإِذَا أَرَى شَدَفــاً أَمَامِي خِلْتُهُ ... رَجُلاً فَجُلْتُ: كَأَنَّنِي خُذْرُوفُ)
وَقَالَ سَاعِدَةُ بن جُؤَيَّةَ الهُذَلِيُّ:
(مُوَكَّلٌ بِشُدُوفِ الصَّوْمِ يَرْقُبُهَا ... مِنَ الْمَغَارِبِ مَخْطُوفُ الْحَشَي زَرِمُ)
قَالَ يَعْقُوبُ: إِنَّمَا يَصِفُ الحِمَارَ إِذا وَرَدَ الماءَ، فعَيْنُهُ نَحْوَ الشِّجَرِ لِأَن الصَّائِد يكمن بَين الشّجر، فيقولُ: هَذَا الحمارُ مِن مَخافَةِ الشُّخُوصِ كأَنَّهُ مُوَكَّلٌ بالنَّظَرِ إلَى شُخُوصِ هَذِه الأَشْجَارِ، مِن خَوْفِهِ مِنَ الرُّمَاةِ، يَخافُ أَن يكونَ فِيهِ نَاسٌ، وكُلُّ مَا وَارَاكَ فَهُوَ مَغْرِبٌ.
والْمَيْلُ فِي الْخَدِّ، والمَرَحُ، والشَّرَفُ.
والــشَّدَفُ: الظَّلْمَةُ، كالــشُّدْفَــةِ، بِالضَّمِّ، قَالَ ابنُ سِيدَه: وإهْمَالُ السِّينِ لُغَةٌ عَن يَعْقُوبَ.)
والــشَّدَفُ، كَكَتِفٍ: الطَّوِيل الْعَظِيمُ، السَّرِيعُ الْوَثْبَةِ مِن الخَيْلِ، وَقد شَدِفَ، كفَرِحَ، قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: شَدَفَــهُ، يَــشْدِفُــهُ، شَدْفــا: إِذا قَطَعَهُ شُدْفَــةً شُدْفَــهً، بِالضَّمِّ، أَي: قِطْعَةً قِطْعَةً.
قَالَ ابنُ عَبّادٍ: والأَــشْدَفُ: الأَعْسَرُ.
قَالَ غيرُه: الأَــشْدَفُ: الْفَرَسُ الْمَائِلُ فِي أَحَدِ شِقَّيْهِ بَغْياً، قَالَ المَرَّارُ:
(شُنْدُفٌ أَــشْدَفُ مَا وَرَّعْتَهُ ... وإِذَا طٌ ؤْطِئَ طَيَّارٌ طِمِرّْ)
وَقَالَ العَجَّاجُ: بِذَاتِ لَوْثٍ أَو بِنَاجٍ أَــشْدَفَــا قيل: الأَــشْدَفُ: الْبَعِيرُ الْمُعْتَرِضُ فِي سَيْرِهِ نَشَاطاً، ومَنْ فِي خَدِّهِ مَيَلٌ، وَهِي شَدْفَــاءُ، وَقد شَدِفَ.
الأَــشْدَفُ: الْفَرَسُ الْعَظِيمُ الشَّخْصِ. قَالَ الفَرَّاءُ، واللِّحْيَانِيُّ: شُدْفَــةٌ مِن اللَّيْلِ، بِالضَّمِّ: أَي سُدْفَةٌ بالسِّينِ، وَهِي الظُّلْمَةُ، وَقيل: السَّوَادُ الْبَاقِي. وأَــشْدَفَ اللَّيْلُّ: أَي أَظْلَمَ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: أَي أَرْخَى سُتُورَهُ، مِثْل أَسدَفَ.
وقالَ الأَصْمَعِيِّ: الــشَّدْفَــاءِ: القَوْسُ الْعَوْجَاءُ، وَهِي الْفَارِسيَّةُ: ج شُدُفٌ، كَكُتُبٍ، وَمِنْه حديثُ اِبنِ ذِي يَزَنَ:) يَرْمُونَ عَن شُدُفٍ (، قَالَ ابنُ الأَثِيرِ: قَالَ أَبو مُوسَى: أَكْثَرُ الرِّوَايَاتِ بِالسِّينِ المُهْمَلَةِ، وَلَا معنَى لَهَا.
وَقَالَ ابنُ عَبَّادٍ: قَوْسٌ شَدْفَــاءُ، وَهُوَ تَعْطِفُها، فِي سِيَتَيْهَا، قَالَ الزَّفَيَانُ: فالْتَقَطَتْ فِي القَزِّ طِمْلاً لاَئِطَاً فِي كَفِّهِ شَدْفَــاءُ مِن شَوَاحِطَا وأَسْهُمٌ أَعَدَّهَا أَمَارِطَا قَالَ أَيضاً: قَوْسٌ مُتَشَادِفَةٌ أَي مُنْعَطِفَةٌ.
ومّما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: الــشَّدْفَــةُ مِن اللَّيْل، بالفَتْحِ: لُغَةٌ فِي الــشُّدْفَــةِ، بِالضَّمِّ.
والشَّذَفٌ مُحَرَّكَةً: الْتِواءُ رَأْسِ البَعِيرِ، وَهُوَ عَيْبٌ. وفَرَسٌ شُنْدُفٌ، كقُنْفُذٍ: أَــشْدَفُ، والنُّونُ زائدةٌ.
ونَاقَةٌ شَدْفَــاءُ: فِي يَدِهَا اعْوِجاجٌ، فربَّمَا الْتَفَّتْ يَدُهَا إِذا سَارَتْ.
والشَّادُوفُ: مَا يُجْعَلُ علَى رَأْسِ الرَّكِيَّةِ كالشَّخْصَيْنِ، والجَمْعُ: شَوَادِيفُ، لُغَةٌ مِصْريَّةٌ. وَأَبُو شَادُوفٍ: مِن كُنَاهُم.)