جشب
جَشَب
جَشِبَ(n. ac. جَشْب
جَــشَاْبَــة)
a. Was coarse, bad.
b. Ground roughly.
جَشُبَ(n. ac. جُشُوْبَة)
a. Ate coarse food.
جَشْب
جَشِبa. Coarse, bad (food).
جَشِيْبa. Coarse, bad; rough, rude.
الجَشِبُ: غَيرُ المَأْدُوم.
وقيل: هو الغَلِيظُ الخَشِن، وكُلُّ بَشِعِ الطَّعْم جَشِبٌ، وهو جَشِب المَآكِل، وجَشُب جُشوبَةً فهو جَشِيب .
توليكَ كَشْحاً لَطيفاً ليس مِجْــشابــا * والجَشيبُ من الثياب: الغليظ.
جشبا غلظ وخشن وَالطَّعَام كَانَ بِلَا إدام فَهُوَ جشب ومجــشاب وَالْحب طحنه جريشا وشبابه أذهبه
(جشب) الشَّيْء وَالطَّعَام جشبا جشب وَالرجل غلظ مأكله وخشن فَهُوَ جشب وَفِي الحَدِيث أَنه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (كَانَ يَأْكُل الجشب من الطَّعَام)
(جشب) جشوبة وجــشابــة جشب وَالْكَلَام جَفا وخشن فَهُوَ جشيب
طَعَامٌ جٍشِيْبٌ ومَجْشُوْبُ: ليس مَعَه أُدْمٌ. ورَجُلٌ جَشْبُ المَأْكَل. وقد جَشُبَ جُشُوْبَةً.
والجَشِيْبُ: الغَلِيظُ من الثيَاب. ومن الأسْقِيَةِ: الذي قَد خَلُقَ وعَتُقَ، وهو الجَشْبُ أيضاً، وجَمْعُه جُشُوْبٌ.
والجَــشّابُ من النَّدى: الذي لا يَزَالُ يَقَعُ على البَقْل. والمِجْــشَابُ: الغَلِيظُ.
والجُشْبُ: قِشْرُ الرُّمّانِ. وجَشَبَ اللَّهُ شَبَابَه: أي ذَهَبَ به. وقيل: ردَّه وأقْمَأه.
جشب: طعامٌ جَشِبٌ: لا أدم فيه. ورجلٌ جَشِبُ المأكل، وقد جَشُبَ جُشُوبةٌ أي لم يُبالِ ما أكل بغير أُدمٍ. ويقال: الجَشِبُ ما لم ينخل من الطعام مثل خُبزِ الشَّعير وشبهه. والجَــشّابُ من الندى الذي لا يزال يقعُ على البقل، قال:
روضاً بجَــشَّاب النَّدى مأدوما
قال مُزاحِم: كلُّ شيءٍ وقع على شيءٍ فقد جَشَبَه، وجَشَبَكَ اللُّه شبابك أي أماته وذهب. وأقول: جَشَبَ النَّدى البقل أي ردَّه يعني ركبه فكاد يغييه عن العين.
شجب: الشَّجَبُ: الهمُّ والحزن، وقد أشجَبَكَ هذا الأمر فَشَجِبتَ له شَجَباً. وغُرابٌ شاجَبٌ يَشجُبُ شَجيباً وشُجُوباً، أي شديد النَّعيق الذي يتفججُ من غِربان البَين، قال:
ذكرن أشجاباً لمن تَشَجَّبا
ورجل شاجبٌ أي آثمٌ يتكلَّم بالخَنَا فيهلكُ نفسه وشَجَبَ يَشجُبُ شَجباً وشُجُوباً. وشَجِبَ شَجَباً أجودُ، قال الكميت: ليلك ما ليلك الطويل كما... عالج تبريج غُلة الشجب
والمشجب: خشبات موثقة تنصبُ وتنشر عليها الثياب.
جَشَب الطَّعَام: طحنه جريشا.
وَطَعَام جَشِب بَين الجُشُوبة: إِذا أُسِيء طحنه حَتَّى يصير مُفَلَّقا.
وَقيل: هُوَ الَّذِي لَا أَدَم لَهُ.
والجَشِب: البشيع من كل شَيْء.
وَرجل جَشِب: سيئ المأكل.
وَقد جَشِب جشوبة.
وجَشِبُ المرعى: يابسه.
وجَشَب
الشَّيْء
يجشُب: غلظ.
والجَشْب، والمجــشاب: الغليظ، الأولى عَن كرَاع، وَقد تقدم الجشن فِي النُّون، قَالَ أَبُو زبيد:
قِرابُ حِضْنَيك لَا بِكر وَلَا نَصَف ... توليك كَشْحا لطيفا لَيْسَ مجــشابــا
وندى جَــشّاب: لَا يزَال يَقع على البقل.
وَكَلَام جَشِيب: جَاف خشن، قَالَ:
لَهَا منطق لَا هِذْرِيان طمَى بِهِ ... سَفَاهٌ وَلَا بَادِي الْجفَاء جَشِيب
ومَرَة جَشوب: خشنة.
وَقيل: قَصِيرَة، أنْشد ثَعْلَب:
كواحدة الأدْمِىّ لَا مُشْمَعِلَّةٌ ... وَلَا جَحْنَةٌ تَحت الثّياب جَشُوب
والجُشب: قشور الرُّمَّان، يَمَانِية.
وَبَنُو جَشِيب: بطن.
جشب
1 جَشَبَ, aor. ـُ and جَشِبَ, aor. ـَ (K;) and جَشُبَ, aor. ـُ inf. n. جَــشَابَــةٌ; (TA;) said of wheat, or food, (طَعَام,) It was gross, or coarse: (K, TA:) it was badly and coarsely ground: (TA:) or it was without seasoning, or condiment, or anything to render it savoury. (K.) b2: and the first, It (a thing) was thick, gross, big, coarse, or rough. (TA.) b3: And جَشُبَ, aor. ـُ inf. n. جُشُوبَةٌ, He (a man, TA) was a foul, or bad, eater. (K, TA.) A2: جَشَبَهُ He ground it coarsely; namely, wheat. (K, TA.) b2: جَشَبَ اللّٰهُ شَبَابَهُ God caused his youth, or youthful vigour, to pass away: or rendered him vile and despicable (رَدَّأَهُ وَأَقْمَأَهُ): or may God cause &c. (K.) 12 اِجْشَوْشِبُو accord. to some, or اِخْشَوْشِبُوا accord. to others, occurs in a trad. of 'Omar; (TA in art. خشب;) [and J says, and so Az accord. to the TA,] the former, if used like the latter, is not improbably correct; but I have not heard it. (S.) [See art. خشب.]جَشْبٌ: see جَشِبٌ جُشْبٌ The rinds of pomegranates: (K:) of the dial. of El-Yemen. (TA.) جَشِبٌ (S, K) and ↓ جَشْبٌ and ↓ جَشِيبٌ and ↓ مِجْــشَابٌ (K) and ↓ مَجْشُوبٌ (S, K,) applied to wheat, or food, Gross, or coarse: (S, K, TA:) badly and coarsely ground: (TA:) or without seasoning, or condiment, or anything to render it savoury: (K, TA:) جشب [probably جَشِبٌ] signifies also anything disagreeable in taste, and choking: (TA:) and gross, or coarse, and dry, or tough: (IAth, TA:) and what is dry, or tough, of herbage. (TA.) b2: Also, the first, A bulky and strong camel: (ISk, TA:) a thickboned horse. (Ham p. 207.) جَشُوبٌ A rough, or coarse, (or, as some say, TA,) short woman. (K, TA.) جَشِيبٌ: see جَشِبُ. b2: Also Anything rough, gross or coarse, disagreeable to the taste, and choking. (K.) b3: A thick, rough, or coarse, garment, or piece of cloth. (S.) b4: A rough, or coarse, and old, worn-out, skin for water or milk. (TA.) b5: Rude, uncivil, unkind, rough, speech or language. (TA.) b6: And (applied to a man, TA) A foul, or bad, eater. (K, TA.) مِجْشَبٌ Big, or bulky, and courageous, brave, or bold. (IAar, K.) A2: [Also, accord. to Golius, as on the authority of Ibn-Maaroof, but in this case probably a mistranscription for مِشْجَبٌ, A wooden thing upon which clothes are put.]
مُجَشَّبٌ A man (Sh) coarse in his means of subsistence. (Sh, K.) مِجْــشَابٌ: see جَشِبٌ b2: Thick, gross, big, coarse, or rough, (S, and Ham p. 207,) and short. (Ham ib.) b3: مِجْــشَابُ البَدَنِ Thick, gross, or big, in body. (T, TA.) مَجْشُوبٌ: see جَشِبٌ.
جشب: جَشَبَ الطعامَ: طَحَنه جَريشاً.
وطَعامٌ جَشِبٌ ومَجْشُوبٌ أَي غليظ خَشِنٌ، بَيِّنُ الجُشُوبةِ إِذا
أُسِيءَ طَحْنُه، حتى يَصير مُفَلَّقاً. وقيل: هو الذي لا أُدْمَ له. وقد
جَشُبَ جَــشابــةً. ويقال للطعام: جَشْبٌ وجَشِبٌ وجَشِيبٌ، وطَعامٌ
مَجْشُوبٌ، وقد جَشَبْتُه. وأَنشد ابن الأَعرابي:
لا يَأْكُلُونَ زادَهُمْ مَجْشُوبا
الجوهري: ولو قيل اجْشَوْشِبُوا كما قيل اخْشَوْشِبُوا، بالخاء، لم
يبعد، إِلا أَني لم أَسمعه بالجيم. وفي الحديث: أَنه، صلى اللّه عليه وسلم، كان يأْكل الجَشِبَ، هو
الغَلِيظُ الخَشِنُ من الطَّعامِ، وقيل غيرُ المأْدوم. وكلُّ بَشِعِ الطَّعْم فهو جَشِبٌ. وفي حديث عمر، رضي اللّه عنه: كان يأْتينا بطعام جَشِبٍ. وفي حديث صلاة الجماعة: لو وَجَد عَرْقاً سَمِيناً أَو مِرْماتَيْنِ جَشِبَتَيْنِ أَو خَشِبَتَيْنِ لأَجاب. قال ابن الأَثير: هكذا ذكره بعض المتأَخرين في حرف الجيم: لو دُعِيَ إِلى مِرْماتَيْنِ جَشِبَتَيْنِ أَو خَشِبَتَيْنِ لأَجاب. وقال: الجَشِبُ الغليظ. والخَشِبُ اليابس من الخَشَبِ. والمِرْماةُ ظِلْفُ الشاةِ، لأَنه يُرْمى به، انتهى كلامه. قال ابن الأَثير: والذي قرأْناه وسمعناه، وهو الـمُتداوَل بين أَهل
الحديث: مِرْماتَين حَسَنَتَيْن، من الحُسْنِ والجَوْدة، لأَنه عطفهما
على العَرْقِ السَّمِين. قال: وقد فسره أَبو عبيدة ومَنْ بعده من العلماء، ولم يتعرّضوا إِلى تفسير الجَشِب أَو الخَشِب في هذا الحديث. قال: وقد حكيت ما رأَيت، والعُهدة عليه.
والجَشِيبُ: البَشِعُ من كلِّ شيءٍ. والجَشِيبُ من الثياب: الغليظ.
ورجلٌ جَشِيبٌ: سَيِّئُ الـمَأْكلِ. وقد جَشُبَ جُشُوبةً.
شمر: رَجُلٌ مُجَشَّبٌ: خَشِنُ الـمَعيشةِ. قال رؤبة:
ومن صُباحٍ رامِياً مُجَشَّبا
وجَشِبُ الـمَرْعى: يابِسُه.
وجَشَبَ الشيءُ يَجْشُبُ: غَلُظَ.
والجَشْبُ والمِجْــشابُ: الغليظُ، الأُولى عن كراع، وسيأْتي ذكر الجَشَنِ في النون.
التهذيب: المِجْــشابُ: البَدَنُ الغَلِيظُ. قال أَبو زُبَيْد الطائي:
قِرابَ حِضْنِك لا بِكْرٌ ولا نَصَفٌ، * تُولِيكَ كَشْحاً لَطيفاً، ليس مِجْــشابــا
قال ابن بري: وقِرابَ منصوب بفعل في بيت قبله:
نِعْمَتْ بِطانةُ، يَوْمِ الدَّجْنِ، تَجْعَلُها * دُونَ الثِّيابِ، وقد سَرَّيْتَ أَثْوابا
أَي تَجْعَلُها كبِطانةِ الثوب في يوم بارِدٍ ذي دَجْنٍ؛ والدَّجْنُ إِلباسُ الغَيْمِ السَّماء عند الـمَطر، ورُبما لم يكن معه مطر. وسَرَّيْتُ
الثوب عني نَزَعْتُه. والحِضْنُ شِقُّ البَطْنِ. والكَشْحانِ الخاصِرتانِ،
وهما ناحِيتا البطن. وقِرابَ حِضْنِكَ مفعول ثان بتَجْعَلُها.
ابن السكيت: جَمَلٌ جَشِبٌ: ضَخْمٌ شَدِيدٌ. وأَنشد:
بِجَشِبٍ أَتْلَعَ في إِصْغائِه
ابن الأَعرابي: المِجْشَبُ: الضَّخْمُ الشجاع. وقول رؤبة:
ومَنْهَلٍ، أَقْفَرَ مِنْ أَلْقائه، * ورَدْتُه، واللَّيْلُ في أَغْشائِه،
بجشب أَتلع في إِصغائه، * جاءَ، وقد زادَ على أَظْمائِه،
يُجاوِرُ الحَوْضَ إِلى إِزائِه، * رَشْفاً بِمَخْضُوبَينِ مِنْ صَفْرائِه،
وقَدْ شَفَتْه وَحْدَها مِنْ دائِه، * منْ طائِف الجَهْلِ، ومِنْ نُزائِه
الأَلْقاء: الأَنِيسُ. يُجاوِرُ الحوضَ إِلى إِزائه أَي يستقبل الدلو حين
يُصَبُّ في الحَوْضِ من عَطشه. ومَخْضُوباه: مِشْفراه، وقد اخْتَضَبا بالدم من بُرَته. وقد شَفَتْه يعني البُرة أَي ذَلَّلَتْه وسَكَّنَتْه. ونَدًى
جَــشَّابٌ: لا يَزالُ يَقَعُ على البَقْل. قال رؤبة:
رَوْضاً بِجَــشّابِ النَّدى مَأْدُوما
وكلامٌ جَشِيبٌ: جافٍ خَشِنٌ. قال:
لها مَنْطِقٌ، لا هِذْرِيانٌ طَما به * سَفاهٌ، ولا بادِي الجَفاءِ، جَشِيبُ
وسِقاءٌ جَشِيبٌ: غَلِيظٌ خَلَقٌ.
ومَرةٌ جَشُوبٌ: خَشِنَةٌ، وقيل قَصيرةٌ. أَنشد ثعلب:
كواحِدةِ الأُدْحيِّ لا مُشْمَعِلَّةٌ، * ولا جَحْنةٌ، تحت الثِّيابِ، جَشُوبُ
والجُشْبُ: قُشورُ الرّمان، يمانية.
وبَنُو جَشِيبٍ: بَطْنٌ.
: (جَشبَ الطَّعَامُ كَنَصَرَ وَسمِعَ فَهوَ) أَي الطَّعَامُ (جَشْبٌ) بفَتْح فسُكُونٍ (وجَشِبٌ) كَكَتِفٍ (ومِجْــشَابٌ) كمِحْرَابٍ (وجَشِيبٌ) كأَمِيرٍ (ومَجْشُوبٌ، أَي غَلِيظٌ) خَشِنٌ، بَيِّنُ الجُشُوبَةِ، إِذا أُسِيءَ طَحْنُه حَتَّى يَصِيرَ مُفَلَّقاً، (أَو) هُوَ الَّذِي (بِلاَ أُدْمٍ، وجَشْبُهُ) أَي الذَّعَامِ (: طَحْنُهُ جَرِيشاً) وطَعَامٌ مَجْشُوبٌ، وقَدْ جَشَبْتُه، وأَنْشَدَ ابنُ الأَعرابيّ:
لاَ يَأْكُلُونَ زَادَهُمْ مَجْشُوبَا
وَفِي الحَدِيث (أَنه صلى الله عَلَيْهِ وسلمكَانَ يَأْكُلُ الجَشِبَ) وَهُوَ الغَلِيظُ الخَشِنُ مِنَ الطَّعَامِ، وقيلَ: غَيْرُ المَأْدُوم، وكُلُّ بَشِعِ الطَّعْمِ فَهُوَ جَشِب، وَفِي حَدِيث عُمَرَ (كَان يَأْتِينَا بِطَعَامٍ جَشِبٍ) وَفِي حَدِيث صَلاَةِ الجَمَاعَةِ (لَوْ وَجَدَ عَرْقاً سَمِيناً أَوْ مِرْمَاتَينِ جَشِبَتَيْنِ لأَجَابَ) قَالَ ابْن الأَثيرِ: هكَذَا ذَكَرَ بعضُ المتأَخرين فِي حرف الْجِيم (لَوْ دُعِي إِلَى مِرْمَاتَيْنِ جَشِبَتَيْنِ لأَجَابَ) وَقَالَ: الجَشِبُ: الغَلِيظُ واليَابِسُ، والمِرْمعاةُ: ظِلْفُ الشَّاةِ لآنَّه يُرْمَى بِهِ قَالَ ابنُ الأَثيرِ: وَالَّذِي قَرَأْنَاه وسَمِعْنَاهُ، وهُوَ المُتَدَاوَلُ بينَ أَهلِ الحَدِيث: (مِرْمَاتَينِ حَسَنَتَيْنِ) ، مِنَ الحُسْنِ والجَوْدَةِ، لأَنَّه عَطَفَهُمَا عَلَ العَرْقِ السَّمِينِ، قَالَ: وَقد فَسَّرَه أَبو عُبَيْدٍ ومَنْ بَعْدَهُ منَ العُلَمعاءِ وَلم يَتَعَرَّضُوا إِلى تَفْسِيرِ الجَشِبِ فِي هَذَا الحدِيثِ، قَالَ وقَدْ حَكَيْتُ مَا رَأَيْتُ والعُهْدَةُ عَلَيْهِ، وَقَالَ الأَزهريّ: وَلَو قيلَ اجْشَوْشِبُوا، كَمَا قيل: اخْشَوْشِبُوا بالخاءِ لم يَبْعُدْ، قَالَ: إِلاَّ أَنِّي لم أَسْمَعْهُ بِالْجِيم، ونُقِلَ عَن ابْن السكِّيت: جَمَلٌ جَشِبٌ أَي ضٍ خْمٌ شَدِيدٌ، قَالَ رؤبة:
بِجَشِبٍ أَتْلَعَ فِي إِصْغَائِهِ
جَاءَ وقَدْ زَادَ عَلَى أَظْمَائِه
(و) جَشَبَ (اللَّهُ شَبَابَهُ: أَذْهَبَهُ أَوْ رَدَّأَهُ وأَقْمَأَهُ) .
(والجَشُوبُ) كصَبُورٍ (: الخَشِنَةُ) ، وقِيلَ: هِيَ (القَصِيرَةُ) ، أَنشد ثعلبٌ:
كَوَاحِدَةِ الأُدْحِيِّ لاَ مُشْمَعِلَّةٌ
وَلَا جَحْنَةٌ تَحْتَ الثِّيَابِ جَشُوبُ
(والجَشِيبُ) كَأَمِير (: الخَشِنُ الغَلِيظُ البَشِعُ مِنْ كُلِّ شَيءٍ) ، والجَشِيبُ مِنَ الثِّيَابِ: الغَلِيظُ.
وجَشِبُ المَرْعَى: يابِسُه.
وجَشَبَ الشَّيْءُ يَجْشُبُ كَنَصَرَ: غَلُظَ.
(و) الجَشِيبُ: الرَّجُلُ (السَّيِّىءُ التَأْكَلِ، وقَدْ جَشُبَ، كَكَرُمَ، جُشُوبَةً) بالضَّمِّ.
(وبَنُو جَشِيبٍ، كَأَمِيرٍ: بَطْنٌ) مِنَ العَرَبِ، عَن ابْن دُريد.
(و) قَالَ ابنُ الأَعرابيّ: المِجْشَب (كَمِنْبَرٍ: الضَّخْمُ الشُّجَاعُ) نَقَله الصاغانيُّ.
(و) رَجُلٌ مُجَشَّبٌ (كَمُعَظَّم: الخَشِنُ المَعِيشَةِ) قَالَه شَمِرٌ، قَالَ رؤبة:
وَمِنْ صبَاحٍ رَامِياً مُجَشَّبَا
(والجُشْبُ بالضَّمِّ) فالسُّكُونِ (: قُشُورُ الرُّمَّانِ) لُغَةٌ يَمَانِيَةٌ.
ومِما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:
الجَــشَّابُ كَكَتَّانٍ: النَّدَى الَّذِي لَا يَزَالُ يَقَعُ على البَقْلِ، قَالَ رؤبة يَصِفُ الأَتَانَ:
وهْيَ تَرَر لَوْلا تَرَى التَّحْرِيمَا
رَوْضاً بِجَــشَّابِ النَّدَى مَأَدُوما
وسِقَاءُ جَشِيبٌ: غَلِيظٌ خَلَقٌ، وكَلاَمٌ جَشِيبٌ. جَافٍ خَشِنٌ، قَالَ: لَهَا مَنْطِقٌ لاَ هِذْرِيَانٌ طَمَا بِهِ
سَفَاهٌ وَلاَ بَادِي الجَفَاءِ جَشِيبُ
والجَشْبُ والمِجْــشَاب: الغَلِيظ، الأُولَى عَن كُرَاع، وأَنشد الأَزهريُّ لأَبِي زُبَيْدٍ الطَّائِيِّ:
تُولِيكَ كَسْحاً لَطِيفاً لَيْسَ مِجْــشَابَــا
وجَشِيبَةُ ابنُ المُخَزَّمِ، كسَفِينَة: بَطْنٌ مِنْ سَامَةَ بنِ لُؤَيَ، مِنْهُم المُسْتَوْرِدُ بنُ جَحْنَةَ الجَشِيبِيُّ، أُمُّه مِنْهُم، وجَشِيبَةُ أَيضاً: جَدُّ وَالِدِ خُنَيْسِ بنِ عامرِ بنِ يَحيى المَعَافِرِيّ، مِصْرِيٌّ عَن ابْن قُنْبُلٍ المَعَافِرِيّ، تُوُفِّيَ سنة 183 ذكره ابْن يُونُسَ.
وجَشِيبٌ الشَّامِيّ، عَن أَبِي الدَّرْدَاءِ.
وجَشُبَ الطَّعَامُ كَكَرُمَ جَــشَابَــةً: خَشُنَ.
