خنــزر

خنــزر: الخَنْــزَرَــةُ: الغِلَظُ. والخَنْــزَرَــةُ: الفأْس الغليظة.

وخَنْــزَرَــةُ والخَنْــزَرُ: موضعان؛ أَنشد سيبويه:

أَنْعَتُ عَيراً من حَمِيرِ خَنْــزَرَــهْ،

في كُلِّ عَيْرٍ مائتان كَمَرَهْ

وأَنشد أَيضاً:

أَنْعَتُ أَعْيَاراً رَعَيْنَ الخَنَــزَرا،

أَنْعَتُهُنَّ آيُراً وكَمَرَا

ودارَةُ خَنْــزَرٍ: موضع هناك؛ عن كراع التهذيب: وخَنْــزَرٌ اسم موضع؛ قال

الجعدي:

أَلَمَّ خَيَالٌ من أُمَيْمَةَ مَوْهِناً

طَرُوقاً، وأَصحابي بدارَةِ خَنْــزَرِ

وقال الراعي في خنــزر:

يعني لتبلغني خنــزر

(* قوله: «يعني إلخ» كذا بالأصل).

وخنزير: موضع ذكره لبيد:

بالغُرابات فَــزَرَّــافاتِها،

فبخنْزِيرٍ، فأَطْرَافِ حُبَلْ

وقال بعضهم: خَنْــزَرَ الرجلُ إِذا نظر بمؤخر عينه، جعله فَنْعَلَ من

الأَخْــزَرِ، وكل مُومِسةٍ: أَخْــزَر. أَبو عمرو: الخَنْزُوانُ الخِنْزِير،

ذكره في باب الهَيْلُمَان والنَّيْدُلان والكَيْذُبان والخَنْزُوان

(*

قوله: «الخنزوان» بفتح الخاء وضمها كما في القاموس). ابن سيده: خَنْــزَرٌ اسم

رجل، وهو الحَلالُ ابن عم الراعي يتهاجيان، وزعموا أَن الراعي هو الذي

سماه خَنْــزَراً. والخِنْزِيرُ من الوحش العادي: معروف من ذلك. وقال كراع:

هو من الخَــزَرِ في العين لأَن ذلك لازم له، قال: فهو على هذا ثلاثي؛ وقد

تقدم ذكره في ترجمة خــزر. وخَنْــزَرَ: فَعَلَ فِعْلَ الخنزير. وخِنْزِيرٌ:

اسم موضع؛ قال الأَعشى يصف الغيث:

فالسَّفْحُ يَجْري فَخِنْزِيرٌ فَبُرْقَتُه،

حتى تَدَافَعَ منه السَّهْلُ والجَبَلُ

وخِنْزِير: اسم ابن أَسْلَم بن هُنَاءَةَ الأَسَديِّ؛ حكاه ابن سيده

وقال: فيما أُرَى. والخنازير: علة معروفة، وهي قروح صُلْبَة تحدث في

الرقبة.

زردب

زردب: زَرْــدَبَه: خَنَقَه، وزَرْــدَمَه كذلك.

زرفن

زرفن: الــزُّرْــفِينُ: جماعة الناس. والــزِّرْــفين والــزَّرفين: حلقة الباب،

لغتان؛ قال أَبو منصور: والصواب زِرْــفين، بالكسر، على بناء فِعْليل، وليس

في كلامهم فُعْليل. الجوهري: الــزُّرْــفين والــزِّرْــفين فارسي معرب. وقد

زَرْــفَن صُدْغه: كلمة مولَّدة. وفي الحديث: كانت دِرْع رسول الله، صلى الله

عليه وسلم، ذاتَ زَرافِين إِذا عُلِّقت بــزَرافينها سترت، وإذا أُرْسلت

مست الأَرض.

زرفن