Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: زر

زرادشت

زرادشت
زرادَشْتِيَّة [مفرد]: (دن) دِيانة فارسيَّة قديمة أوجدها زرادشت، تقوم على عبادة وثنية في إطار من الصراع بين قوى النّور وقوى الظَّلام. 

زُرْقانُ

زُرْــقانُ:
بضم الزاي، محجر الــزرقان، والمحجر كالناحية للقوم: بأرض حضر موت أوقع فيه المهاجر ابن أبي أميّة بأهل الردّة، وقال:
كنّا بــزرقان إذ نشرّدكم ... بحرا يزجّي في موجه الحطبا
نحن قتلناكم بمحجركم ... حتى ركبتم من خوفنا السّببا
إلى حصار يكون أهونه ... سبي الذّراري وسوقها خببا

زرنجر

زرنجر
وَمِمَّا يُسْتَدْرَكَ عَلَيْهِ:
زَرَــرَنْجَر، كسَفَرْجل، قَرْيَةُ ببُخَارَى، مِنْهَا أَبو سُلَيْمَانَ دَوودُ بن طَلْحَةَ بن قَابُوسٍ، عَن محمّد بن سَلّام البِيْكَنْدِيّ وغيرِه.

عشزر

عشــزر: العَشَنْــزَرُ: الشَّديد من كلِّ شيء، قال الراجز: وصادفوا المدت جهارا مُشعَرا ... ضَرْباً وطَعْناً باقِراً عَشَنْــزَرا 
[عشــزر] العشنــزر: الشديد. أنشد أبو عبيدة لابي الزحف الكليبي: ودون ليلى بلد سمهدر * جدب المندى عن هوانا أزور * ينضى المطايا خمسه العشنــزر * المندى: حيث يرتع. والانثى عشنــزرة. قال الهذلى في صفة الضبع: عشنــزرة جواعرها ثمان * فويق زماعها وشم حجول - وصفها بكثرة الجعر، كأن لها جواعر كثيرة كما يقال: فلان يأكل في سبعة أمعاء وإن كان له معى واحد. وهو مثل لكثرة أكله.
ع ش ز ر
. العَشَنْــزَر، كسَفَرْجَلٍ: الَّشَدِيدُ الخَلْقِ العَظِيمُ مِنْ كلِّ شئٍ، قَالَ الشَّاعِر: ضَرْباً وطَعْناً نافِذاً عَشَنْــزَرَــاً.
وَهِي بهاءٍ، قَالَ حَبِيبُ بن عَبْدِ اللهِ الأَعْلَمُ:
(عَشَنْــزَرَــةً جَوَاعِرُهَا ثَمانٍ ... فُوَيْقَ زِعَاعِها وَشْمٌ حُجُولُ)
أَرادَ بالعَشَنْــزَرَــة الضَّبُعَ. وَقَالَ الأَزْهَرِيُّ: العَشَنْــزَرُ والعَشَوْزَن من الرِجال: الشَّدِيد. وسَيْرٌ عَشَنْــزَرٌ: شَدِيدٌ. والعَشَنْــزَرُ: الشَّدِيدُ. أَنشد أَبو عَمْرو لأَبِي الزَّحْف الكُلَيْبيّ: ودُونَ لَيْلَى بَلَدٌ سَمَهْدَرُ جَدْبُ المُنَدَّى عَنْ هَوَانَا أَزْوَرُ يُنْضِى المَطَايَا خمْسُهُ العَشْنــزَرُ وَقيل: قَرَبٌ عَشَنْــزَرٌ: مُتْعِبٌ. وضَبُعٌ عَشَنْــزَرَــةٌ: سَيّئة الخُلُقِ، كَذَا فِي اللّسَان.

عشــزر: العَشَنْــزَرُ: الشديد الخلْق العظيم من كل شيء؛ قال الشاعر:

ضَرْباً وطَعْناً نافذاً عَشَنْــزَرا

والأُنثى بالهاء. قال الأَزهري: العَشَنْــزَرُ والعَشَوْزَنُ من الرجال

الشديد. وسَيْرٌ عَشَنْــزَرٌ: شديد. والعَشَنْــزَرُ: الشديد؛ أَنشد أَبو

عمرو لأَبي الزحف الكليني:

ودُونَ لَيْلى بلَدٌ سَمَهْدَرُ،

جَدْبُ المُنَدَّى عن هَوانا أَزْوَرُ،

يُنْضِي المطايا خِمْسُه العَشَنْــزَرُ

المُنَدَّى: حيث يُرْتَعُ، والأُنثى عَشَنْــزَرة؛ قال حبيب بن عبدالله

المعروف بالأَعلم الهذلي في صفة الضبع:

عَشَنْــزَرة جَواعِرُها ثَمانٌ،

فُوَيْقَ زِماعِها وَشْمٌ حُجُولُ

أَراد بالعَشَنْــزَرَــة الضبُعَ، ولها جاعِرَتانِ، فجعل لكل جاعرة أَربعة

غُضونٍ وسمى كل غَضْنٍ منها جاعِرةً باسم ما هي فيه. والزِّمَاعُ، بكسر

الزاي: جمع زَمَعة وهي شعرات مجتمعات خلف ظِلْف الشاة ونحوها. والوَشْمُ:

خطوط تُخالِف معظم اللون. والحُجول: جمع حِجْل للبياض، ويجوز أَن يكون

جمعَ حِجْلٍ، وأَصله القيد. وقَرَبٌ عَشَنْــزَرٌ: مُتْعِبٌ. وضبُعٌ

عَشَنْــزَرَــة: سيئة الخلُق. والعَشَنْــزَر: الشديد، وهو نعت يرجع في كل شيء إِلى

الشدة.

زَرَبَ

(زَرَــبَ)
(س) فِي حَدِيثِ بَنِي الْعَنْبَرِ «فأخذُوا زِرْــبِيَّةَ أُمِّي فأمَر بِهَا فرُدَّت» الــزِّرْــبِيَّةُ:
الطِّنفِسَة. وَقِيلَ البساطُ ذُو الْخَمْلِ، وَتُكْسَرُ زَايُهَا وَتُفْتَحُ وَتُضَمُّ، وجمعُها زَرَــابِيُّ.
(هـ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ «ويْل لِلــزِّرْــبِيَّةِ، قِيلَ: وَمَا الــزِّرْــبِيَّةُ؟ قَالَ: الَّذِينَ يَدْخُلون عَلَى الأُمَراء، فَإِذَا قَالُوا شَرًّا أَوْ قَالُوا شَيْئًا قَالُوا: صدَق» شبهَّهم فِي تَلَوُّنهم بواحِدَةِ الــزَّرَــابِيِّ، وَمَا كَانَ عَلَى صِبْغَتِها وألوَانِها، أَوْ شبَّههم بالغَنم المنْسوبة إِلَى الــزِّرْــبِ: وَهُوَ الحظيرةُ الَّتِي تَأْوِي إِلَيْهَا، فِي أَنَّهُمْ ينْقَادُون للأُمَراء ويمضُون عَلَى مِشْيَتهم انقيادَ الغنَم لراعِيها.
وَمِنْهُ رَجَزُ كَعْبٍ:
تبِيتُ بينَ الــزِّرْــبِ والكَنِيفِ وتكسَرُ زايهُ وتفتحُ. والكَنِيفُ: الموضِعُ الساتِرُ، يُريد أَنَّهَا تُعْلَف فِي الْحَظَائِرِ وَالْبُيُوتِ لَا بالكَلأ والمرْعَى.

غَزَرَ 

(غَــزَرَالْغَيْنُ وَالزَّاءُ وَالرَّاءُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ، وَهُوَ قَوْلُهُمْ: غَــزُرَــتِ النَّاقَةُ: كَثُرَ لَبَنُهَا غُــزْرًــا وَغَزَارَةً. وَعَيْنٌ غَزِيرَةٌ، وَمَعْرُوفٌ غَزِيرٌ. 

النَّزْرُ

النَّــزْرُ: القليلُ،
كالنَّزيرِ والمَنْزُورِ، والإِلْحاحُ في السُّؤالِ، والاحْتِثاثُ، والاسْتِعْجالُ، وورَمٌ في ضَرْعِ الناقةِ، والأمرُ، والاحْتِقار، والاسْتِقْلالُ، وفي صِفَةِ كلامِهِ، صلى الله عليه وسلم: فَصْلٌ لا نَــزْرٌ ولا هَذَرٌ، أي: ليسَ بِقَليلٍ فَيَدُلُّ على عِيٍّ، ولا بكثيرٍ فاسِدٍ.
ونَــزُرَ، ككَرُمَ، نَــزْراً ونَزَارَةً ونُزورَةً ونُزوراً: قَلَّ.
ونَــزَّرَ عَطاءَهُ تَنْزيراً: قَلَّلَهُ،
كأَنْــزَرَــهُ،
وتَنَــزَّرَ: تَقَلَّلَ.
والنَّزُورُ: المرأةُ القليلةُ الوَلَدِ،
كالنَّــزِرَــةِ، بكسر الزايِ، أو القليلةُ اللَّبَنِ، وكلُّ شيءٍ يَقِلَّ، والناقةُ ماتَ ولَدُها وتَرَأَّمَتْ ولَدَ غَيرِها، والتي لا تَكادُ تَلْقَحُ إِلاَّ كارهَةً.
ونِزارُ بنُ مَعَدٍّ، ككِتابٍ: أبو قبيلةٍ.
وتَنَــزَّرَ: انْتَسَبَ إليهم، أو شَبَّهَ نفْسَهَ بهم، أو أدْخَلَ نفْسَه فيهم.
وما جئْتَ إلاَّ نَــزْراً، أي: بَطيئاً.
ولَقِحَتِ الحَرْبُ عن نُــزُرٍ، بضمتين، أي: عن حِيالٍ.
وفلانٌ لا يُعْطِي حتى يُنْــزَرَ، أي: يُلَحَّ عليه، ويُهانَ.

زَرِّينُ

زَرِّــينُ، مُشدَّدةَ الراءِ: لَقَبُ أحمدَ الرَّمْلِيِّ المُحَدِّثِ.
وعبدُ الله بنُ زَرِّــينَ الدُّوَيْنِيِّ: شيخُ أبي لُقْمَةَ، مُعَرَّبٌ، مَعْناه: ذَهَبِيٌّ، أَي: مَصُوغٌ من الذَّهَبِ.
وغَداةٌ مُــزْرَــئِنَّةٌ: بارِدةٌ.

زَرَعَ

(زَرَــعَ)
قَدْ تَكَرَّرَ فِيهِ ذِكْرُ «الــزِّرَــاعَةِ» وَهي معروفةٌ. وَقَدْ جَاءَ فِي بَعْضِ الحَديث «الــزَّرَّــاعَةُ» بِفَتْحِ الزَّايِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ. قِيلَ هِيَ الْأَرْضُ الَّتِي تُــزْرَــعُ.
زَرَــعَ، كَمَنع: طَرَحَ البَذْرَ،
كالزْدَرَعَ، وأصْلُهُ: أزْتَرَعَ، أبْدَلوها دالاً لتُوافِقَ الزايَ،
وـ اللهُ: أنْبَتَ. ويُقالُ للصبِيِّ: زرَــعَهُ الله، أي: جَبَرَهُ.
والــزَّرْــعُ: الوَلَدُ، والمَــزْرُــوعُ، ج: زُرُــوعٌ،
وموضِعُهُ: المَــزْرَــعَةُ، مثلثةَ الراءِ والمُزْدَرَعُ. وكسفينةٍ: الشيءُ المَــزْروعُ، وكسِكِّيتٍ: ما يَنْبُتُ في الأرضِ المُسْتَحِيلَةِ مما يَتَنَاثَرُ فيها أيامَ الحَصادِ.
والــزُّرْــعَةُ، بالضم: البَذْرُ، وبلا لامٍ: اسمٌ، وسَمَّوا كزبيرٍ وسَحْبانَ وعُثْمانَ.
وزارِعٌ: اسمُ كلبٍ، ومنه قيلَ للكِلاب: أولادُ زارِعٍ. ومحمدُ بنُ مَكيِّ ابنِ زُراعٍ، كغُرابٍ: راوي صحيحِ البُخارِيِّ عن الفِرَبْرِيِّ.
والمَــزْروعانِ من بنِي كعْبٍ: كعْبُ بنُ سَعْد، ومالكُ بنُ كعْبٍ.
وما في الأرضِ زُرْــعةٌ، مثلثةً وتُحَرَّكُ: أي موضعٌ يُــزْرَــعُ فيه.
وزُرِــعَ له بعدَ شَقاوَةٍ، كعُنِيَ: أصابَ مالاً بعدَ الحاجةِ.
وأَــزْرَــعَ الــزَّرْــعُ: طالَ،
وـ الناسُ: أمْكَنَهُم الــزَّرْــعُ.
والمُزارَعَةُ: المُعَامَلَةُ على الأرضِ ببَعْضِ ما يَخْرُجُ منها، ويكونُ البَذْرُ من مالِكِها.
وتَــزَرَّــعَ إلى الشَّرِّ: تَسَرَّعَ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.