Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: زر

زرول

زرول
زَرْــوِيْلَةُ: قَبِيلَةٌ بالمَغْرِبِ، نُسِبَتْ إِليْهم البَلْدَةُ وإِليها نُسِبَ الإِمامُ أَبُو الحَسَنِ الشَّاذِلِيُّ، قُدِّسَ سِرُّهُ، كَمَا سَيَأْتِي.

أَزَرَ 

(أَــزَرَالْهَمْزَةُ وَالزَّاءُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ الْقُوَّةُ وَالشِّدَّةُ، يُقَالُ: تَأَــزَّرَ النَّبْتُ: إِذَا قَوِيَ وَاشْتَدَّ. أَنْشَدَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَطَّانُ قَالَ: أَمْلَى عَلَيْنَا ثَعْلَبٌ:

تَأَــزَّرَ فِيهِ النَّبْتُ حَتَّى تَخَايَلَتْ ... رُبَاهُ وَحَتَّى مَا تَُرى الشَّاءُ نُوَّمَا

يَصِفُ كَثْرَةَ النَّبَاتِ وَأَنَّ الشَّاءَ تَنَامُ فِيهِ فَلَا تُرَى. وَالْأَــزْرُ: الْقُوَّةُ، قَالَ الْبَعِيثُ:

شَدَدْتُ لَهُ أَــزْرِــي بِمِرَّةِ حَازِمٍ ... عَلَى مَوْقِعٍ مِنْ أَمْرِهِ مُتَفَاقِمِ 

مَزَرَ 

(مَــزَرَالْمِيمُ وَالزَّاءُ وَالرَّاءُ كَلِمَتَانِ: الْأُولَى الْمَزِيرُ: الرَّجُلُ الْقَوِيُّ. قَالَ:

تَرَى الرَّجُلَ النَّحِيفَ فَتَزْدَرِيهِ ... وَفِي أَثْوَابِهِ أَسَدٌ مَزِيرٌ

وَالثَّانِيَةُ الْمَــزْرُ: الذَّوْقُ وَالشُّرْبُ الْقَلِيلُ، وَكَذَا التَّمَــزُّرُ. وَقَالَ:

تَكُونُ بَعْدَ الْحَسْوِ وَالتَّمَــزُّرِ ... فِي فَمِهِ مِثْلُ عَصِيرِ السُّكَّرِ

وَيَقُولُونَ: الْمِــزْرُ: نَبِيذُ الشَّعِيرِ. وَإِنْ صَحَّ فَهُوَ مِنَ الْبَابِ.

بَابُ الْمِيمِ وَالسِّينِ وَمَا يَثْلُثُهُمَا 

زَرَا

(زَرَــا)
فِيهِ «فَهُوَ أَجْدَرُ أَنْ لَا تَزْدَرُوا نِعْمَة اللَّهِ عليكُم» الِازْدِرَاءُ: الاحتِقَار والانْتِقاصُ والعيبُ، وَهُوَ افْتعالٌ، مِنْ زَرَــيْتُ عَلَيْهِ زِرَــايَةً إِذَا عِبتَه، وأَــزْرَــيْتُ بِهِ إِــزْرَــاءً إِذَا قصَّرتَ بِهِ وتهاونْت.
وَأَصْلُ ازْدَرَيْتُ ازْتَرَيْتُ، وَهُوَ افتعَلت مِنْهُ، فُقَلِبَت التَّاءُ دَالًا لِأَجْلِ الزَّايِ.

زرط

زرط



زِرَــاطٌ: see سِرَاطٌ.
زرط
الــزرَــاطُ: لُغَة في الصِّرَاط.
زرط
الأزهري: سرطَ اللقمة وزرِــطها وزَردهاَ: إذا ابتلعها.
والسراطُ والــزّراطُ: الطريقُ، وقرأ حمزة بن حبيبٍ في روايةِ الفراء عنه وعن الكسائيّ في رواية عبد الله بن ذكوْان عنه وعن عاصمٍ في روية مجالد بن سعيدٍ عنه اهدْنا الــزّراط المسْتَقيمَ؛ بالزّاي الخالصةِ الصافيةِ من غير إشمام.

زرط: التهذيب: يقال سَرَطَ اللُّقْمةَ وزَرَــطَها وزَرَــدَها، وهو

الــزَّرّــاطُ والسرّاطُ، وروي عن أَبي عمرو أَنه قرأَ الــزِّراطَ، بالزاي، خالصة.

وروى الكسائي عن حمزة: الــزِّراط، بالزاي، وسائرُ الرُّواة روَوْا عن أَبي

عمرو الصِّراطَ. وقال ابن مجاهد: قرأَ ابن كثير بالصاد واختلف عنه، وقرأَ

بالصاد نافع وأَبو عمرو وابن عامر وعاصم والكسائي، وقيل: قرأَ يعقوب

الحَضْرمي السراط بالسين.

زرط
زَرَــطَ اللُّقْمَةَ يَــزْرِــطُها زَرْــطاً، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ، وقالَ الأّزْهَرِيّ: أَي ابْتَلَعَها، كسَرَطَها وزَرَــدَها، والــزِّرَــاطُ، بالكَسْرِ، لُغَةٌ فِي السِّرَاطِ، بالسِّينِ، وذَكَرَهُ الجَوْهَرِيّ اسْتِطْراداً فِي الصِّراطِ.
فالمُناسِبُ كَتْبُه بالأَسْوَدِ. ورُوِيَ عَن أَبي عَمْرٍ وأَنَّهُ قَرَأَ اهْدِنا الــزِّراطَ المُسْتَقيم بالزَّاي خالِصَةً، وروَى الكِسَائِيّ عَن حمْزَة: الــزِّراطَ: بالزَّاي، وسائرُ الرُّواةِ رَوَوْا عَن أَبي عَمْرٍ و: الصِّرَاطَ.
وقالَ ابنُ مُجاهِدٍ: قرَأَ ابنُ كَثِيرٍ بالصَّاد، واخْتُلِفَ عَنهُ، وقرأَ بالصَّادِ نافِعٌ وأَبو عمرٍ ووابنُ عامرٍ وعاصِمٌ والكِسَائِيّ، وقِيل: قَرَأَ يَعْقُوبُ الحَضْرَمِيُّ السِّرَاطَ بالسِّين، كَذَا فِي اللّسَان، وَفِي العُبَاب: وقرَأَ حمْزَةُ بن حَبيبٍ فِي رِوايَةِ الفَرَّاءِ عَنهُ، وَعَن الكِسَائِيّ فِي رِوايَةِ ابْن ذَكْوَانَ عنهُ، وَعَن عاصِمٍ فِي رِواية مُجَالِدِ ابنِ سَعيدٍ عَنهُ: اهْدِنا الــزِّرَــاطَ بالزَّاي الخالِصَة الصَّافِيَةِ من غَيْرِ إِشْمَامٍ.

جَزَرَ 

(جَــزَرَالْجِيمُ وَالزَّاءُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ الْقَطْعُ. يُقَالُ جَــزَرْــتُ الشَّيْءَ جَــزْرًــا، وَلِذَلِكَ سُمِّيَ الْجَزُورُ جَزُورًا. وَالْجَــزَرَــةُ: الشَّاةُ يَقُومُ إِلَيْهَا أَهْلُهَا فَيَذْبَحُونَهَا. وَيُقَالُ تَرَكَ بَنُو فُلَانٍ بَنِي فُلَانٍ جَــزَرًــا، أَيْ قَتَلُوهُمْ فَتَرَكُوهُمْ جَــزَرًــا لِلسِّبَاعِ. وَالْجُزَارَةُ: أَطْرَافُ الْبَعِيرِ؛ فَرَاسِنُهُ وَرَأْسُهُ. وَإِنَّمَا سُمِّيَتْ جُزَارَةً لِأَنَّ الْجَزَّارَ يَأْخُذُهَا، فَهِيَ جُزَارَتُهُ ; كَمَا يُقَالُ أَخَذَ الْعَامِلُ عُمَالَتَهُ. فَإِذَا قُلْتَ فَرَسٌ عَبْلُ الْجُزَارَةِ، فَإِنَّمَا تُرِيدُ غِلَظَ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ وَكَثْرَةَ عَصَبِهَا. وَلَا يَدْخُلُ الرَّأْسُ فِي هَذَا ; لِأَنَّ عِظَمَ الرَّأْسِ فِي الْخَيْلِ هُجْنَةٌ. وَسُمِّيَتِ الْجَزِيرَةُ جَزِيرَةً لِانْقِطَاعِهَا. وَجَــزَرَ النَّهْرُ إِذَا قَلَّ مَاؤُهُ جَــزْرًــا. وَالْجَــزْرُ: خِلَافُ الْمَدِّ. وَيُقَالُ أَجْــزَرْــتُكَ شَاةً إِذَا دَفَعْتَ إِلَيْهِ شَاةً يَذْبَحُهَا. وَهِيَ الْجَــزَرَــةُ، وَلَا تَكُونُ إِلَّا مِنَ الْغَنَمِ. قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ: وَذَلِكَ أَنَّ الشَّاةَ لَا تَكُونُ إِلَّا لِلذَّبْحِ. وَلَا يُقَالُ لِلنَّاقَةِ وَالْجَمَلِ، لِأَنَّهُمَا يَكُونَانِ لِسَائِرِ الْعَمَلِ.

 

فَزَرَ 

(فَــزَرَالْفَاءُ وَالزَّاءُ وَالرَّاءُ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى انْفِرَاجٍ وَانْصِدَاعٍ. مِنْ ذَلِكَ الطَّرِيقُ الْفَازِرُ: وَهُوَ الْمُنْفَرِجُ الْوَاسِعُ. وَالْفِــزْرُ: الْقَطِيعُ مِنَ الْغَنَمِ. يُقَالُ فَــزَرْــتُ الشَّيْءَ: صَدَعْتُهُ. وَالْأَفْرَزُ: الَّذِي يَتَطَامَنُ ظَهْرُهُ ; وَالْقِيَاسُ وَاحِدٌ، كَأَنَّهُ يَنْفَرِقُ لُحْمَتَا ظَهْرِهِ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

طزر

طــزر: الطَّــزَرُ: النَّبْت الصَّيْفيّ، بلغة بعضهم.

[ط ز ر] الطَّــزَرُ: البَيْتُ الصَّيْفِيُّ بلُغَةِ بعضِهم.
طــزر
: (الطَّــزْرُ) ، أَهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ ثَعْلَب عَن ابنِ الأَعرابيّ، هُوَ (الدَّفْعُ باللَّكْزِ) ، يُقَال: طَــزَرَــه طَــزْراً، إِذا دَفَعَه.
(و) قَالَ اللَّيْثُ: (الطَّــزَرُ) : (بالتَّحْرِيكِ البَيْتُ الصَّيْفِيُّ) ، بلغَة بعضِهم.
وَقَالَ الأَزْهَرِيّ: هُوَ (مُعَرَّبُ تَــزَرَ) ، نَقله الصّاغانيّ.
باب الزاي والطاء والراء معهما ط ز ر، ط ر ز مستعملان

طــزر: الطَّــزَرُ: بيت إلى الطول. [والطــزر: هو النّبت الصّيفيّ] فارسيّة معربة. طرز: الطِّراز: الثّوبُ الحَسَنُ المعلّم، ومنه: رجل طرّاز مُطَرِّز، لتعليمه الثِّياب، ويقال للرّجل القديم: إنّه لمن الطِّراز الأوّل.. والطِّراز: العلَم نفسه. [والطِّراز: الموضع الذي تُنْسَجُ فيه الثّياب الجياد] .

الوَزَرُ

الوَــزَرُ، محرَّكةً: الجبلُ المَنيعُ، وكلُّ مَعْقِلٍ، والمَلْجَأُ، والمُعْتَصَمُ.
والوِــزْرُ، بالكسر: الإِثمُ، والثِّقْلُ، والكارَةُ الكبيرةُ، والسِّلاحُ، والحِمْلُ الثقيلُ
ج: أوْزارٌ.
وَوَــزَرَــهُ، كوَعَدَهُ، وِــزْراً، بالكسر: حَمَلَهُ.
وَوَــزَرَ يَــزِرُ،
ووَــزِرَ يَوْــزَرُ، وَوُــزِرَ يُوزَرُ وِــزْراً وَوَــزْراً، بالكسر، والفتح، وَــزِرَــة، كَعِدَةٍ: أثِمَ،
فهو مَوْزُورٌ.
وقوله صلى الله عليه وسلم: "ارْجِعْنَ مَأْزُورَاتٍ غيرَ مَأْجورَاتٍ" لِلازْدِواجِ، ولو أُفْرِدَ، لَقيلَ: مَوْزُوراتٍ.
وَوَــزَرَ الثُّلْمَةَ، كوَعَدَ: سَدَّها،
وـ الرَّجُلَ: غَلَبَه.
وزُــزِرَ، كعُنِيَ: رُمِيَ بِوِــزْرٍ.
والوَزيرُ: حَبَأْ المَلِكِ الذي يحْمِلُ ثِقْلَهُ، ويُعِينُهُ بِرأيِهِ.
وقد اسْتَوْــزَرَــهُ فَتَوَــزَّرَ له وَوَازَرَــهُ،
وحالُهُ: الوِزارَةُ، بالكسر ويُفْتَحُ
ج: أوزارٌ ووُــزَراءُ.
وأوزَرَــهُ: أحْرَزَهُ، وذَهَبَ به،
كاسْتَوْــزَرَــهُ، وجَعَلَ له وَــزَراً، وأوثَقَهُ، وخَبَأَهُ.
واتَّــزَرَ: رَكِبَ الوِــزْرَ.
والوَزِيرُ: المُوازِرُ، وعَلَمٌ.

جَنَّزَر

جَنَّــزَر: (أنظر، زْنْجَر): تحول إلى زنجار (بوشر).
وجنــزر: قيّد، كبَّل، صفد، صفّد (بوشر، همبرت 142). جنــزرة: التحول إلى غبار، من اصطلاح الكيمياء، وهو مستخلص ملحي، يشبه العفن الذي يظهر على سطوح المعادن (بوشر).
جْنزار: تصحيف زنجار، وهو الخضرة التي تعلو النحاس (بوشر، همبرت 171، هيلو، محيط المحيط).
جِنزير: بالفارسية زنجير، ويجمع على جنازير: سلسلة (بوشر، همبرت 142، محيط المحيط، هابيشت معجم الجزء الأول والثاني من طبعته لكتاب ألف ليلة وليلة.
وجنزير: إطار قطعة النقوش، وهو الحرف المنقوش منها (بوشر).

زَرَى

زَرَــى عليه زَرْــياً وزِرايَةً ومَــزْرِــيَةً ومَــزْراةً وزُرْــياناً، بالضم: عابَه، وعاتَبَه،
كأزْرَــى، لكِنَّهُ قَليلٌ،
وتَــزَرَّــى.
وأزْرَــى بأخِيهِ: أدْخَلَ عليه عَيْباً أو أمْراً يُريدُ أن يُلَبِّسَ عليه به،
وـ بالأَمْرِ: تَهاوَنَ.
ورجُلٌ مِــزْراءٌ: يُــزْرِــي على الناسِ.
وسِقاءٌ زَرِــيٌّ، كغَنِيٍّ: بينَ الصغيرِ والكبيرِ.
والمُزْدَرِي: المُحْتَقِرُ،
كالمُسْتَــزْرِــي، والأسَدُ.

زُرْق

زُرْــق:
بضم أوّله، وسكون ثانيه، وآخره قاف، مثال جمع أزرق: رمال بالدّهناء، وقيل: هي قرية بين النباج وسمينة، وهي صعبة المسالك، قال ذو الرّمّة:
فيا أكرم السّكن الذين تحمّلوا ... عن الدار، والمستخلف المتبدّل
كأن لم تحلّ الــزّرق ميّ ولم تطأ ... بجرعاء حزوى ذيل مرط مرجّل
وقال:
ألا حييا بالــزرق دار مقام
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.