Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: رس

شِيرَسُ

شِيــرَسُ:
بالكسر ثم السكون ثم راء، وآخره سين مهملة: حصن حصين ومعقل مكين بالأندلس من أعمال تاكرنّا، وهو بلد عامر فيه زرع وضرع وفواكه، وربما قالوا بالشين المعجمة في آخره.

رَسَعَ

(رَسَــعَ)
[هـ] فِي حَدِيثِ ابْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ «بَكَى حَتَّى رَسَــعَتْ عينُه» أَيْ تَغيَّرت وفسَدت والتَصَقَت أجفانُها. وتُفْتح سينُها وتُكْسر وتُشَدد أَيْضًا. ويُرْوى بِالصَّادِ. وسيُذْكر. 

الرَّسُّ

الــرَّسُّ: حَرَكَة مَا قبل التأسيس.
الــرَّسُّ: ابْتِداءُ الشيءِ، ومنه: رَسُّ الحُمَّى ورَســيسُها، والبِئْرُ المَطْوِيَّةُ بالحِجارةِ، وبِئْرٌ كانتْ لِبَقِيَّةٍ من ثمودَ، كذَّبُوا نَبِيَّهم، ورَسُّــوهُ في بِئرٍ، والإِصْلاحُ، والإِفْسادُ، ضِدٌّ، (ووادٍ بأذْرَبِيجانَ، كان عليه ألفُ مدينةٍ) ، والحَفْرُ، والدَّسُّ، ودَفْنُ المَيِّتِ، وحركةُ الحرْفِ الذي بعدَ ألِفِ التَّأسيسِ أو قبلَهُ، أو فَتْحَةٌ قبلَ التأسيسِ، وتَعَرُّفُ أُمُورِ القومِ وخَبَرِهِم، والرَّزُّ. ومحمدُ بنُ إسماعيلَ الــرَّسِّــيُّ: من العَلَوِيِّينَ.
والــرَّسِــيسُ: الشيءُ الثابِتُ، والفَطِنُ العاقِلُ، وخَبَرٌ لم يَصِحَّ، وابتداءُ الحُبِّ والحُمَّى،
كالــرَّسِّ.
والــرَّسَّــةُ: السَّارِيَةُ المُحْكَمَةُ، وبالضم: القَلَنْسُوَةُ،
كالأُــرْسُــوسَة.
والــرُّسَّــى، كالحُمَّى: الهَضْبَةُ. والرُّماحِسُ بنُ الــرُّســارِسِ، بالضم.
ورَسْرَسَ البعيرُ: تَمَكَّنَ للنُّهوضِ.
والتَّرَاسُّ: التَّسارُّ.
وارْتَسَّ الخَبَرُ في الناسِ: جَرَى، وفَشا.
والمُراسَّةُ: المُفاتَحَةُ.

دَرَسَ بـ

دَــرَسَ بـ
الجذر: د ر س

مثال: فلان يدرس بكلية اللغة العربية
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بـ «الباء»، وهو يتعدّى بـ «في».

الصواب والرتبة: -فلانٌ يدرس في كلية اللغة العربية [فصيحة]-فلانٌ يدرس بكلية اللغة العربية [صحيحة]
التعليق: أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومجيء «الباء» بدلاً من «في» كثير في الاستعمال الفصيح، ومنه قوله تعالى: {وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ} آل عمران/123، وقوله تعالى: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ} آل عمران/96، وتجري الباء مجرى «في» في دلالتها على الظرفية كما ذكر الهمع وغيره؛ ومن ثمَّ يصح الاستعمال المرفوض.

رَسَبَ

رَسَــبَ في الماءِ، كَنَصَرَ وكَرُمَ، رُسُــوباً: ذَهَبَ سُفْلاً.
والــرَّسُــوبُ: الكَمَرَةُ، والسَّيْفُ يَغِيبُ في الضَّريبَةِ،
كالــرَّسَــبِ، مُحَرَّكَة، وكَصُرَدٍ ومِنْبَرٍ، وسَيْفُ رســولِ اللَّهِ صلَّى الله عليه وسلَّم، أو هو من السُّيُوفِ السَّبْعَةِ التي أَهدَتْ بِلْقيسُ لِسُلَيْمَانَ، عليه السلامُ، وسَيْفُ الحارثِ بنِ أبي شِمْرٍ، والرَّجلُ الحَلِيم،
كالرَّاسِبِ،
وجَبَلٌ راسِبٌ: ثابتٌ.
وبَنُو راسِبٍ: حَيُّ.
وأرْسَــبُوا: ذَهَبَتْ أعيُنُهُمْ في رُؤوسِهِمْ جُوعاً.
والرَّوْسَبُ: الدَّاهِيَةُ.
وراسِبٌ: أرضٌ.
والمَرَاسِبُ: الأَواسِي.
(رَسَــبَ)
(س) فِيهِ «كَانَ لِــرســول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَيف يُقال لَهُ الــرَّسُــوبُ» أَيْ يَمْضي فِي الضَّرِيبة ويَغيب فِيهَا. وَهُوَ فَعُول مِن رَسَــبَ يَــرْسُــبُ إِذَا ذَهَب إِلَى أسْفَلَ، وَإِذَا ثَبَتَ.
(س) وَمِنْهُ حديث خالد بن الوليد «كان له لَهُ سَيْف سَمَّاه مِــرْسَــباً» وَفِيهِ يَقُولُ: ضَرَبْتُ بِالْمِــرْسَــبِ رَأسَ الْبِطْريق كَأَنَّهُ آلَةٌ لِلــرُّسُــوبِ.
(س) وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ يَصف أَهْلَ النَّارِ «إِذَا طَفَتْ بِهِمُ النَّارُ أَــرْسَــبَتْهُمُ الْأَغْلَالُ» أَيْ إِذَا رَفَعتهم وَأَظْهَرَتْهُمْ حَطَّتْهم الْأَغْلَالُ بِثِقَلها إِلَى أسْفَلها.

مارس

مارس: مارس: شهر مارت (ابن جبير 31: 14).
(مارس) الشَّيْء مراسا وممارســة عالجه وزاوله يُقَال مارس قرنه ومارس الْأُمُور والأعمال
(مارس) إِلَه الْحَرْب فِي الأساطير وَهُوَ المريخ والشهر الثَّالِث من الشُّهُور الرومية (الميلادية) ويقابله شهر (آذار) من الشُّهُور السريانية (مَعَ)
مارس
مارِس [مفرد]: الشّهر الثّالث من شهور السَّنة الميلاديَّة، يأتي بعد فبراير ويليه أبريل، ويقابله آزار من شهور السَّنة الشّمسيَّة، وهو نهاية فصل الشّتاء وبداية فصل الرَّبيع "يحتفل العالم بعيد الأمّ في شهر مارس من كلِّ عام". 

حمرس

[حمــرس] الحُمارِسُ: الشديدُ. وربَّما وصف به الاسد. وأم الحمارس: امرأة.

حمــرس: الحُمارِسُ: الشديد. والحُمارِسُ: اسم للأَسد أَو صفة غالبة، وهو

منه. والحُمارِسُ والرُّماحِسُ والقُداحِسُ، كل ذلك: الجريء الشجاع؛ قال

الأَزهري: هي كلها صحيحة؛ قال:

ذو نَخْوَةٍ حُمارِسٌ عُرْضِيُّ

الجوهري: أُمُّ الحُمارِسِ امرأَة.

حمــرس
الحُمَارِس: الشديد، وربّما وُصِفَ به الأسد، قال العجّاج يصف ثوراً:
ذو نخوةٌ حُمارِسٌ عُرْضِيُّ ... ألَيسَ عن حَوْبائِهِ سَخِيُّ
وقال ابن دريد: الحُمارِس والحُلابِس: من نعت الجريء المُقْدِم، ربّما وصف بهما الأسد.
وأُم الحُمارِس البكريّة: معروفة.
وقال أبو عمرو: الحُمارِس والرُّحامِس والرَّماحٍِ والقُداحِس: كل ذلك من نعت الشجاع الجريء.
وقال ابن فارس: الحَمارِس منحوت من كلمتين: من حَمِسٍ ومَــرِسٍ، فالحَمِسُ: الشديد، والمَــرِسُ: المتمــرِّس بالشيء.
حمــرس
الحُمارِس، بالضَّمّ: الشَّديد. اسمُ الأسَد، أَو صفةٌ غالِبةٌ، وَهُوَ مِنْهُ. الحُمارِس: الجَريءُ الشجاعُ المِقْدامُ، وَكَذَلِكَ الرُّماحِس والرُّحامِس والقُداحِس، قَالَ الأَزْهَرِيّ: وَهِي كلُّها صحيحةٌ. قلتُ: وَهُوَ قَوْلُ أبي عمروٍ، قَالَ الشَّاعِر: ذُو نَخْوَةٍ حُمارِسٌ عُرْضِي ُّ قلتُ: وآخِرُه: أَلَيْسُ عَن حَوْبَائِهِ سخِيُّ وَهُوَ قولُ العجّاجِ يصفُ ثَوْرَاً. وَقَالَ ابنُ فارسٍ: الحُمارِس: مَنْحُوتٌ من كلمتَيْن، من حَمِسَ ومَــرِسَ فالحَمِس: الشَّديد، والمــرِس: المتمــرِّسُ بالشيءِ. وأمُّ الحُمارِسِ البَكْريَّةُ مَعْرُوفةٌ. وَفِي الصِّحَاح: وأمُّ الحُمارِس: امرأةٌ. قلتُ: وَقَالَ الشَّاعِر:
(يَا من يدُلُّ عَزَبَاً على عَزَبْ ... على ابنةِ الحُمارِسِ الشيخِ الأَزَبّ)

دقرس

دقــرس
ابن عبّاد: الدَّقارِس: الثعالب.
دقــرس
الدَّقارِيسُ، هَكَذَا فِي النُّسَخِ. وَفِي التَّكْمِلَة: الدَّقَارِيسُ. وَقد أَهْمله الجَوْهَرِيُّ، وصاحِبُ اللِّسَان.
وَعَزاهُ فِي العُبَابِ لابنِ عَبّادٍ: الثَّعَالِبَ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.