Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: رس

رسم المصحف

رســم المصحف:
خط المصاحف العثمانية الخمسة التي أمر الخليفة الراشد عثمان (ت 35 هـ) - رضي الله عنه - بكتابتها وبإرســالها إلى الأمصار، والتي أجمع الصحابة عليها، والمراد بالخط الكتابة، وهو على قسمين قياسي واصطلاحي، فالقياسي ما طابق فيه الخط اللفظ، والاصطلاحي ما خالفه بزيادة أو حذف أو بدل أو وصل أو فصل.
وموافقة القراءة للــرســم أحد شروط قبولها والقراءة بها، والمقصود بـ (موافقة الــرســم): أن تكون القراءة موافقة لأحد المصاحف العثمانية المشهورة التي وجهها الخليفة الراشد عثمان (ت 30 هـ) - رضي الله عنه - إلى الأمصار، سواء كانت الموافقة تحقيقاً وهي الموافقة الصريحة، أو كانت الموافقة تقديرية وهي الاحتمالية، فإنه قد خولف صريح الــرســم في مواضع كثيرة إجماعاً نحو (الصلوة) و (الزكوة)، وبذلك وردت بعض القراءات نحو قراءة (مالك) في سورة الفاتحة بالألف مع أنها مــرســومة بدون ألف، فاحتمل أن تكون مراده كما حذفت من (الرحمن) و (إسحق).

ضِرْس تُؤلم

ضِــرْس تُؤلم
الجذر: ض ر س

مثال: ضِــرْســه تؤلمه
الرأي: مرفوضة
السبب: لمعاملة الكلمة معاملة المؤنث، وهي مذكَّرة.

الصواب والرتبة: -ضِــرْســه يؤلمه [فصيحة]-ضِــرْســه تؤلمه [صحيحة]
التعليق: الأفصح في كلمة «ضِــرْس» التذكير، ولكن يجوز فيها التأنيث، كما ذكر اللسان نقلاً عن ابن سيده، ويكون تأنيثها على معنى السنّ.

هَرَسَ

(هَــرَسَ)
(هـ) فِيهِ «أنَّه عَطِشَ يَوْم أُحد، فَجاءه عَلِيٌّ بِمَاء مِنَ الْمِهْرَاسِ، فَعافَه وغَسَل بِهِ الدَّمَ عَنْ وَجْهِه» الْمِهْرَاسُ: صَخْرة مَنْقُورَة تَسَع كَثيِرا مِن المَاء، وَقَدْ يُعْمَل مِنْهَا حِياضٌ لِلماء.
وَقِيلَ: الْمِهْرَاسُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: اسْم ماءٍ بأحُدٍ. قَالَ .
وقَتِيلاً بِجانِبِ المِهْراسِ
(هـ) وَمِنَ الْأَوَّلِ «أَنَّهُ مَرَّ بِمِهْرَاسٍ يَتَجاذَوْنَه » أَيْ يَحْملونَه ويَرْفَعُونه.
وَحَدِيثُ أَنَسٍ «فَقُمْتُ إِلَى مِهْراسٍ لَنا فَضَربْتُه بأسْفَله حتى تَكَسَّرتْ» . (هـ) وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ «فَإِذَا جِئْنَا مِهْرَاسَكُمْ هَذَا كَيْفَ نَصْنَع؟» .
(س) وَفِي حَدِيثِ عَمْرو بْنِ الْعَاصِ «كأنَّ فِي جَوْفي شَوْكَةَ الْهَرَاسِ» هُوَ شَجَرٌ أَوْ بَقْلٌ ذُو شَوْك، وهُو مِنْ أحْرارِ البُقُول.

هدرس

هدرس
ابن عبّاد: الهَدَارِيْسُ والدَّهارِيْسُ والدَّراهِيْسُ: الدَّواهي.
هـدرس
الهَدَارِيسُ، أهمَلَه الجَوْهَرِيّ وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: الدَّهارِيسُ والهَدَارِيسُ، والدَّرَاهِيسُ، الدَّواهِي والشّدَائِدُ، وتَقَدّم عَن ابْن سِيدَه أَنّ وَاحِدَ الدَّهارِيسِ دِهْــرِسٌ، ودهْــرسٌ، فلَمْ أَدْرِ لِمَ ثَبَتَت الياءُ فِي الدَّهارِيسِ.

الغِطْرِسُ

الغِطْــرِسُ والغِطْريسُ، بكسرهما: الظَّالمُ المُتَكَبِّرُ
ج: غَطارِسُ وغَطارِيسُ.
والغَطْــرَسَــةُ: الإِعْجابُ بالنَّفْسِ، والتَّطاوُلُ على الأقْرانِ، والتَّكَبُّرُ.
وغَطْــرَسَــهُ: أغْضَبَهُ.
وتَغَطْــرَسَ: تَغَضَّبَ،
وـ في مِشْيَتِهِ: تَبَخْتَرَ، وتَعَسَّفَ الطريقَ، وبَخِلَ.

قبرس

قبــرس: القِبْــرِسُ والقُبْــرُسُ من النحاس أجوده. [وفي ثغور الشام موضع يقال له: قبــرس 

قبــرس: قُبْــرُس: موضع؛ قال ابن دريد: لا أَحسَبه عربيّاً. التهذيب: وفي

ثغور الشام موضع يقال له قُبْــرُس. والقُبْــرُسِــيُّ من النُّحاس: أَجوده.

قال: وأَُراه منسوباً إِلى قُبْــرُسَ هذه. وفي التهذيب: القُبْــرُس من

النُّحاس أَجوده.

قبــرس
الليث: القُبْــرُسُ - بالضم -: من النَّحاس: أجْوَدَه. وقُبْــرُسُ - أيضاً -: جزيرة عظيمة في بحر الروم، يُنْسَبُ إليها الزّاجُ الجيِّد والكَتّانُ، وبها تُوُفِّيَت أُمُّ حَرَامٍ بنتُ مِلْحَانَ رضي الله عنها.
قبــرس: قبــرس: هي بضم أوله وسكون ثانيه ثم بضم الراء وسين مهملة (وليست قبــرس بفتح الراء كما في معجم فريتاج (ياقوت 4: 49) كلمة رومية، وهي جزيرة قبرص في بحر الروم.
وقبــرس: نوع جيد من النحاس يستخرج منها.
زاج قبــرســي: زاج أخضر، سلفات الحديد (بوشر).
وأنظر قبرصي. ومنه أخذت الكلمة الأسبانية caparros وبالفرنسية couperoso التي يجب إضافتها على معجم الأسبانية وكتاب السيد دفيك.
قبــرس
القُبْــرُس، بالضَّمِّ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ اللَّيْثُ: هُوَ أَجْوَد النُّحَاسِ هَكَذَا فِي التَّكْملَة وَفِي بَعْض نُسَخ التَّهْذِيب، وَفِي أُخْرَى مِنْهَا: والقُبــرُســيُّ من النُّحاس: أَجْوَدُه، وأُراه مَنْسُوباً إِلى قُبْــرُسَ هَذِه، يَعنِي من ثُغُورِ الشّام. وقُبْــرُسُ: مَوضِعٌ، قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ وَلَا أَحْسَبه عَرَبياً، وَقَالَ غَيره: جَزِيرَةٌ عَظِيمَةٌ للرُّوم، وَفِي التَّهْذِيب: هُوَ من ثُغُور الشّام، وَفِي التكملة: ثَغْرٌ من الثُّغُور بسَاحل بَحْر الرُّوم، يُنْسَب إِليه الزَّاجُ، بهَا تُوُفِّيَتْ أُمُّ حَرَامٍ بنْتُ مِلْحَانَ بن خَالِد بن زَيْد بن حَرَام الأَنْصَاريَّةُ، خالةُ أَنَسٍ، وزَوْجَةُ عُبَادَةَ رضِيَ اللهُ تعالَى عَنْهُم. قلتُ: وَلها مَقَامٌ عَظيمٌ بِظَاهِر الجَزِيرِة، اجْتَزْتُ بهَا فِي البَحْر عنْدَ تَوَجُّهِي إِلى بَيْت المَقْدِس، وأُخْبِرْتُ أَنَّ علَى مَقَامِها أَوْقَافاً هائِلَةً وخَدَماً، ويَنْقُلُون لَهَا كَرَاماتٍ، وقِصَّةُ شَهادَتِهَا مَذْكُورةٌ فِي كُتُب السِّيَر، رَضِي الله عَنْهَا.

الْفرس

(الْفــرس) وَاحِد الْخَيل (الذّكر وَالْأُنْثَى فِي ذَلِك سَوَاء) (ج) أَفْرَاس وفروس وَيُقَال فِي الْمثل (هما كفــرســي رهان) يضْرب لاثْنَيْنِ يَسْتَبِقَانِ إِلَى غَايَة فيستويان
الْفــرس: وَكثير من الشُّعَرَاء عرفُوا الْفــرس وعدوا محاسنه بِالْفَارِسِــيَّةِ والعربية وأحسنها مَا قَالَه قَائِل بِالْفَارِسِــيَّةِ حَيْثُ كَانَ يصف سرعَة الْفــرس فَقَامَتْ قِيَامَة السامعين وتركهم فِي حيرة من أَمرهم، فَقَالَ:
(ملك الْخُيُول هُوَ إِذا مَا ركض ... صَارَت الرّيح خَلفه صَرْصَرًا)
(هَكَذَا يسْرع فِي حربه وَكَأَنَّهُ ... يصل إِلَى (الْعَاقِبَة) فِي لَيْلَة وَاحِدَة)
الْفــرس: وَاحِد الْخَيل وَالْجمع أَفْرَاس - الذّكر وَالْأُنْثَى فِي ذَلِك سَوَاء - وَقَالَ الْجَوْهَرِي كَانَ يُسمى الْأُنْثَى من الْخَيل فــرســا وَهُوَ اسْم على الذّكر وَالْأُنْثَى فــرســة - وروى أَبُو دَاوُد وَالْحَاكِم عَن أبي هُرَيْرَة رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ قَالَ إِن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - كَانَ يُسَمِّي الْأُنْثَى من الْخَيل فــرســا. وَالْفــرس أشبه الْحَيَوَان بالإنسان لما يُوجد فِيهِ من الْكَرم وَشرف النَّفس وعلو الهمة. وتزعم الْعَرَب أَنه كَانَ وحشيا وَأول من ذلله وَركبهُ إِسْمَاعِيل عَلَيْهِ السَّلَام. وَالْفــرس الْعَتِيق مَا أَبَوَاهُ عربيان سمي بذلك لعتقه من الْعُيُوب وسلامته من الطعْن فِيهِ بالأمور المنقصة.
(بَاب الْفَاء مَعَ السِّين الْمُهْملَة)

طَرَسَ

(طَــرَسَ)
(س) فِيهِ «كَانَ النَّخَعي يأتِي عبِيدَةَ فِي الْمَسَائِلِ، فَيَقُولُ عُبَيْدَةُ: طَــرِّسْــها يَا أَبَا إِبْرَاهِيمَ» طَــرِّسْــها: أَيِ اُمْحُها. يَعْنِي الصَّحِيفة. يُقَالُ طَــرَّسْــتُ الصَّحيفة إِذَا أنعمتَ مَحْوَها.

هكرس

هكــرس
ابن عبّاد: الهَكارِسُ: الضَّفادِعُ.
هـكــرس
. الهَكَارِسُ: الضَّفَادِعُ، أَهمله الجَوْهَرِيُّ والجماعةُ، واسْتَدْركَه الصاغَانِيّ هَكَذَا فِي التَّكْمِلَة، وَهُوَ فِي العُبَاب عَن ابنِ عَبّاد.

النِّقْرِسُ

النِّقْــرِسُ داءٌ يَأخُذُ، في الرِّجْل. والداهِيَةُ من الأدِلاّء. والطَّبِيبُ الحاذِقُ. وشَيْءٌ يُتَّخَذُ على صَنْعَةِ الوَرْدِ تَغْرِزُه النِّساءُ في رُؤوْسِهِنَّ.
النِّقْــرِسُ، بالكسر: وَرَمٌ، ووَجَعٌ في مَفَاصِلِ الكَعْبَيْنِ وأصابعِ الرِّجْلَيْنِ، والهَلاكُ، والداهِيَةُ العظيمَةُ، والدليلُ الحاذِقُ الخِرِّيتُ، والطَّبيبُ الماهِرُ النَّظَّارُ المُدَقِّقُ،
كالنِّقْرِيسِ فيهما، وشيءٌ يُتَّخَذُ على صَنْعَةِ الوردِ، تَغْرِزُهُ المرأةُ في رأسِها.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.