Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=535#3f6800
عفــرس: العَفْــرس: السَّابق السريع. والعَفْــرَسِــيُّ: المُعْيِي خُبثاً.
والعَفاريس: النَّعام. وعِفْــرِس: حيّ من اليمن. والعِفْراس والعَفَرْنَس،
كلاهما: الأَسد الشديد العُنق الغليظُه، وقد يقال ذلك للكلب والعِلْج.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=535#f9fe71
عفــرس
العِفْــرِس - بالكسر - والعِفْريس والعِفْراس والعُفْرُوس والعَفَرْنَس: الأسد الشَّديد، وما سِوى العين والفاء والراء فهو زيادة.
والعَفَرْنَس من الإبل: الغليظ العُنُق.
وعَفْــرَسَــه: إذا صَرَعَه وغَلَبَه.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=535#a50ff9
عفــرس
العِفْــرِسُ، أَهْمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ ابْن دُرَيد: عِفْــرِسٌ، بالكَسْر: اسمٌ. نَقله الصّاغَانِيُّ. قلت: وَهُوَ أَبو حَيٍّ بِالْيمن، وَهُوَ عِفْــرِسُ بنُ حُلْف بنِ أَفْتل، وَهُوَ خَثْعم بن أَنْمار. وَقَالَ غيرهُ: العِفْــرِسُ والعِفْرِيسُ، كعِفْرِيتٍ، والعِفْرَاسُ، وَقد أَشار لَهُ المصنِّفُ فِي عرفس والعُفْرُوس، بالضَّمِّ، والعَفَرْنَس، كسَفَرْجلٍ: الْأسد الشَّدِيد العُنُقِ الغَليظُه، وَمَا سِوَى الْعين والرّاءِ والفاءِ فَهُوَ زيادةٌ.
وعَفْــرَسَــهُ عَفْــرَســةً، إِذا صَرَعَه وغَلَبَه، قِيلَ: وَبِه سُمِّي الأَسَدُ عِفْرِيساً. والعَفَرْنَسُ، كخَدَرْنَقٍ، إِنما غاير فِي الوَزْنين تَفنُّناً: الغَليظَةُ العُنُقِ الشَّدِيدةُ من الإِبل وَمن الأُسُود والكِلاب والعُلُوج، كَذَا صَرَّح بِهِ الأَزْهَرِيُّ وغيرُه، وإِنّما اقْتَصر المصنِّفُ على الإِبلِ تَقْلِيداً للصّاغَانِيِّ فَقَط، وَلم يُراجِع الأُمّهاتِ، مَعَ قُصُورِه عَن ذِكْرِ العِرْفاسِ هُنَا، مَعَ العَفَرْنَسِ بالمعْنَى الَّذِي ذَكَره، وَعَن ذِكْر العَفْــرَسِ كجَعْفَرٍ: السابِق السَّرِيع. والعَفَارِيسُ: النَّعامُ. والعَفْــرَسِــيُّ: المُعْيِي خُبْثاً. وعِفْــرِسٌ، كزِبْرِجٍ: حَيٌّ بِالْيمن، والمصنِّف أَوردَه بِالْقَافِ، وَهُوَ تَصْحِيفٌ، وَقيل لُغَة. وابنُ العِفْرِيس، كقِنْدِيلٍ: هُوَ أَبُو سَهْلٍ أَحْمدُ بنُ مُحمَّدٍ الزَّوْزَنِيُّ الشّافِعِيُّ الإِمام الفَقِيهُ المتكلِّم صاحِبُ جَمْعِ الجَوَامع، الكِتَاب الَّذِي اخْتَصَرَه من كُتُبِ الشافِعِيِّ، رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ، وَمِنْه أَخَذَ التّاجُ السُّبْكِيُّ اسمَ كِتَابه جَمْع الجَوامِعِ.
