مرميــران: مرميــران= ماميــران. مرميــران كبير وصغير: بقلة الخطاطيف، عروف الصباغين، عروق صفر، الصنف الصغير من عروق الصباغين (بوشر).

الهَجَــرَانِ:
قال الحسن بن أحمد بن يعقوب اليمني المعروف بابن الحائك: عندل وخودون وهدّون ودمّون مدن للصّدف بحضرموت ثم الهجــران، وهما مدينتان متقابلتان في رأس جبل حصين تطلع إليه في منعة من كل جانب، يقال لواحدة خيدون وخودون كله يقال ودمون وهو تثنية الهجر، والهجر بلغة أهل اليمن: القرية، وساكن خودون الصدف، وساكن دمون بنو الحارث الملك بن عمرو المقصور ابن حجر آكل المرار، وفيها يقول امرؤ القيس:
كأني لم آله بدمّون مرّة، ... ولم أشهد الغارات يوما بعندل
وكلّ رجل من هاتين القريتين مطلّ على قلعته، ولهم غيل يصب من سفح الجبل يشربونه، وزروع هذه
القرى النخل والبرّ والذّرة، وفيها يقول المتمثل:
الهجــران كفة ككفة النخل والدبر بها محفّة، الدبر عندهم: الزرع، والغيل: النهر.

تُخَارَان به:
قال أبو سعد: أما حماد بن أحمد بن حماد بن رجاء العطاردي التخاري فكان يسكن سكة تخاران به: وهي بمرو على رأس الماجان، يقال لها أيضا طخاران به، ويقال لها الآن تخاران ساد.

كِيــرَانُ:
مدينة بأذربيجان بين تبريز وبيلقان، أخبرني بها رجل من أهلها، في بلاد العرب موضع يقال له كيــران، وقال شاعر:
ولما رأيت أنني لست مانعا ... كــران ولا كيــران من رهط سالم

أَــرَّانُ:
بالفتح وتشديد الراء وألف ونون: اسم أعجمي لولاية واسعة وبلاد كثيرة، منها جنزة، وهي التي تسميها العامة كنجة، وبرذعة، وشمكور، وبيلقان. وبين أذربيجان وأرّان نهر يقال له الرس، كل ما جاوره من ناحية المغرب والشمال، فهو من أرّان، وما كان من جهة المشرق فهو من أذربيجان، قال نصر: أرّان من أصقاع إرمينية، يذكر مع سيسجان، وهو أيضا اسم لحــرّان، البلد المشهور من ديار مضر، بالضاد المعجمة، كان يعمل بها الخزّ قديما. وينسب إلى هذه الناحية الفقيه عبد الخالق بن أبي المعالي بن محمد الأرّانــي الشافعي، قدم الموصل وتفقّه على أبي حامد بن يونس، وكان كثيرا ما ينشد قول أبي المعالي الجويني الإمام:
بلاد الله واسعة فضاها، ... ورزق الله في الدنيا فسيح
فقل للقاعدين على هوان: ... إذا ضاقت بكم أرض فسيحوا
وأرّان أيضا: قلعة مشهورة من نواحي قزوين.

باران
عن الفارسية باران بمعنى المطر والغيث.

عُمْرُ الزّعْفَــرَان:
بنواحي الجزيرة وآخر في جبل نصيبين، قد ذكرا في دير الزعفــران.

إِيــرَان:
هو شطر الذي قبله (أي إِيــرَانْ شَهْر)، وقد جاءت في بعض الشعر هكذا، والمراد بها وبالتي قبلها واحد.

أَبْرَقُ عَمــرانَ:
بفتح العين المهملة، قال دوس بن أم غسّان اليربوعي:
تبيّنت، من بين العراق وواسط، ... وأبرق عمــران، الحدوج التّواليا

قَوْــرَانُ:
بالفتح ثم السكون، والراء، وآخره نون، من القارة والقور وهو أصاغر الجبال، أو من قولهم دار قوراء أي واسعة: وهو واد بينه وبين السوارقية مقدار فراسخ يصبّ من الحرّة فيه مياه آبار كثيرة عذبة طيبة ونخل وشجر وفيه قرية يقال لها الملحاء وغدير ذي مجر يذكــران، وقال معن بن أوس المزني:
أبت إبلي ماء الحياض بأرضها، ... وما شنّها من جار سوء تزايله
سرت من بوانات فبون فأصبحت ... بقوران قوران الرّصاف تواكله
وقوران الرصاف: في بلاد بني سليم من أرض الحجاز.

بُرْزَمَهْــرَانُ:
بالضم: بلد قرب جزيرة ابن عمر،
وفيه دير أبّون، يقول الشاعر:
سقى الله ذاك الدير غيثا، وخصّه ... وما قد حواه من قلال ورهبان
وإنّي إلى الثرثار والحضر حلّتي، ... ودارك دير أبّون أو برزمهــران

فَــرَّان
عن اللاتينية فرنوس ومنها في العربية فرن ومن يعمل فيه هو فَــرَّان: الخباز.

عَمَــرَانِ:
بالتحريك، كأنه ضمّ إلى عمر الذي في بلاد هذيل موضعا آخر فقال عمــران ولم يرد التثنية، والعمر، بالتحريك: منديل أو غيره تغطّي به نساء الأعراب رؤوسهن، وهو عمر وإنما ثنّاه ضرورة إقام الوزن، ويفعلون ذلك كثيرا، وربما جمعوه أيضا، وهو واحد، قال صخر الغي يصف سحابا:
أسال من الليل أشجانه ... كأن ظواهره كنّ جوفا
فذاك السّطاع خلاف النّجاء ... تحسبه ذا طلاء نتيفا
الى عمرين الى غيقة ... فيليل يهدي ربحلا رجوفا

الإيغارَان:
بالكسر، والغين معجمة، وألف، وراء، وألف أخرى للتثنية، ونون: اسم لعدة ضياع من عدة كور أو غرت لعيسى ومعقل ابني أبي دلف العجلي، رحمه الله تعالى، وقيل لها: الإيغاران أي إيغار هذين الرجلين، وهما الكرج والبرج، والإيغار: اسم لكلّ ما حمى نفسه من الضياع وغيرها ويمنع منه، تقول: أوغرت الدار إذا حميتها، وأوغر صدر فلان إذا حماه ومنعه من بلوغ غرض فامتلأ غضبا، ولا يسمى الإيغار إيغار حتى يأمر السلطان بحمايته فلا تدخله العمّال لمساحة خراج ولا مقاسمة غلة، فيكون الإيغار لعقبه من بعده
على ممرّ السنين، خلا الصدقات فإنها خارجة عنها يحصيها المصدق ويأخذ الواجب عنها، ووجد بخطّ ابن شريح: الإيغار: أن يقرّر أمر الضيعة مثلا على عشرة آلاف درهم، فيوغر لصاحبها بعشرة آلاف درهم كل سنة، يؤديها في بيت المال أو في غير البلد الذي الضيعة فيه، فتكون الضيعة موغرة محمية لا تدخلها يد عامل أو متصرف، وهذين الإيغارين عنى الحيص بيص في رقعته إلى أمير المؤمنين المسترشد بالله أن الموصل والإيغارين، وهما اليوم إقطاع ملكين سلجوقيّين، كانتا جائزتين لشاعرين طائيين من إمامين مرضيّين، المعتصم بالله والمتوكل على الله، وبناء المجلس أعظم، وخطره أشرف وأجسم، وغمامه أسحّ وأرزم، فإلام الإهمال؟! قلت:
وقد وقفت على كثير من أخبار أبي تمّام والبحتريّ فلم أر فيها أن واحدا منهما أعطي واحدا من هذين الموضعين، لكنه ورد أن أبا تمام مات وهو يتولى بريد الموصل، تولى ذلك بعناية الحسن بن وهب.

جزِيرَةُ كَمَــرَانَ:
بالتحريك: جزيرة قبالة زبيد باليمن، قال بن أبي الدمنة: كمــران جزيرة، وهي حصن لمن ملك يماني تهامة، سكن بها الفقيه محمد بن عبدويه تلميذ الشيخ أبي إسحاق الشيرازي، وبها قبره يستسقى به، وله تصانيف في أصول الفقه، منها كتاب الإرشاد، ويزعمون أن البحر إذا هاج مراكبه ألقوا فيه من تراب قبره فيسكن بإذن الله.

طُورَانُ:
بضم أوله، وآخره نون: من قرى هراة، ينسب إليها أبو سعد خالد بن الربيع بن أحمد بن أبي الفضل بن أبي عاصم بن محمد بن الحسن المالكي الكاتب الطورانــي، وكان من أفاضل خراسان، له بديهة في النظم والنثر، ذكره السمعاني في التحبير ووصفه بالفضل وسمع الحديث، وقال: أنشدني لنفسه:
قالوا: تنفّس صبح ليلك فانتبه ... عن نوم غيّك، إنّ ليلك ذاهب
فحسبت أعوامي فقلت: صدقتم، ... صبح كما قلتم ولكن كاذب
وطوران أيضا: ناحية قصبتها قصدار من أرض السند، وهي مدينة صغيرة لها رساتيق وخصب وقرى ومدن. وطوران أيضا: ناحية المدائن، قال زهرة بن حويّة أيام الفتوح:
ألا بلّغا عنّي أبا حفص آية، ... وقولا له قول الكميّ المغاور
بأنّا أثرنا أنّ طوران كلّهم ... لدى مظلم يهفو بحمر الصراصر
قريناهم عند اللقاء بواترا ... تلالا وتسنو عند تلك الحرائر

هَكْــرَانُ:
بالفتح ثم السكون، وراء، وآخره نون، والهكر الناعس: وهو جبل بحذاء مــرّان، عن
عرّام، وأنشد:
أعيان هكــران الخداريّات
وهو قليل النبات في أصله ماء يقال له الصّنو.