نَارَان
من (ن و ر) مثنى نار بمعنى الحرارة المحرقة والألف والنون علامة النسبة الفارسية.

كوران
عن الأيرلندية بمعنى بطولة وبطل.

حَضِيــرَان
من (ح ض ر) مثنى حَضِير: جماعة القوم ومقومات العسكر، ومواض التمر والواحد.

غُمَيْــرَان
من (غ م ر) تصغير غَمْــرَان من ستره شيء وغطاه كالماء، والحمق والجهل ونحو ذلك.

خَوْــرَان
من (خ و ر) الضعيف المنكسر.

ثنيةُ مِدْــرَانَ:
بكسر الميم: موضع في طريق تبوك من المدينة، بنى النبي، صلى الله عليه وسلم، فيه مسجدا في مسيره إلى تبوك.

عَسْــرَان
من (ع س ر) الصعب الشديد في أموره القليل السماحة فيها ومن لا يستخدم إلا يده اليسرى.

بِن كِيــرَان
من (ك ي ر) مجمرة الحداد.

بُكْــران
من (ب ك ر) جمع بكرة بمعنى أول النهار إلى طلوع الشمس ويوم الغد عند العامية.

سادوران:
عصير أسود لا رائحة له يستخرج من أصول بعض الأشجار وخاصة أصول أشجار الجوز الكبار، وهو يدخل في الطيوب ويصبغ به العود في عمان (المستعيني ابن البيطار معجم المنصورى) وهذا الأخير ليخطئ في وصف السادروان، ويضيف إنه ليس صمغاً، وأن العرب يسمونه لَثْى ودَوْدم أو دَوْدام. وهذه الكلمة في قزول المؤلفين الأولين كلمة معناها ((بدلة القاضي السوداء)) فبدلة القاضي هي إذا سوا وران سوداء فيما يقول المستعيني، ساد: أسود، ودران: قضاة. وليس هذا صحيحاً فالكلمة التي تدل على هذا المعنى إنما هي سِيَاه داوَــران. وأخيراً فإن راولف قد أخطأ حين ظن أن سادور أن تعني نوعاً من الطحلب.

بَطْــرَان
من (ب ط ر) المتصف بالبطر.

غُزْــرانُ:
بضم أوله، وسكون ثانيه، وراء مهملة، وآخره نون، جمع غزير مثل كثيب وكثبان:
هو اسم موضع.

ضَفْــران
صورة كتابية صوتية من ظفــران: الغالب القاهر عدوه والفائز المنتصر.

وارَانُ:
بعد الألف راء، وآخره نون: من قرى تبريز على فرسخ منها، ينسب إليها الفقيه المظفّر بن أبي الخير بن إسماعيل الوارانــي، تفقّه بالموصل على أبي المظفّر محمد بن علوان بن مهاجر، وببغداد على ابن فضلان، وكان معيدا بالمدرسة ببغداد وصنف كتبا.

ظَفِــرَانُ:
حصن في جبل وصاب باليمن قرب زبيد وحصن في نواحي الكاد باليمن أيضا.