أسئلة القاضي: سراج الــدين
محمود بن أبي بكر بن أحمد الأرموي.
المتوفى: سنة اثنتين وثمانين وستمائة.
أوردها في: (التحصيل).
وللإمام، أبي عبد الله: محمد بن يوسف الجزري.
المتوفى: سنة إحدى عشرة وسبعمائة.
شرح تلك الأسئلة.

كُرَيْــدِين
من (ك ر د ن) تصغير الكردان بمعنى القلادة، وفي الموسيقى: ثامن المقامات وهو جواب الرست. يستخدم للإناث.

مُشْرِف الــدِّين
مركب من مُشْرِف والــدين.

علم أصول الــدين المسمى: بالكلام
يأتي في: الكاف.

بَديع الــدين
انظر: بديع والــدين.

امانــدين
الصيغة الفرنسية من الاسم اماندا المأخوذ عن اللاتينية بمعنى محبوب وجدير الحب.

عِيَــديْن
من (ع و د) مثنى العِيد: كل يوم يحتفل فيه بذكرى كريمة.

دِينَــوَرُ:
مــدينــة من أعمال الجبل قرب قرميسين، ينسب إليها خلق كثير، وبين الــدينــور وهمذان نيف وعشرون فرسخا، ومن الــدينــور إلى شهرزور أربع مراحل، والــدينــور بمقدار ثلثي همذان، وهي كثيرة الثمار والزروع ولها مياه ومستشرف، وأهلها أجود طبعا من أهل همذان، وينسب إلى الــدينــور جماعة كثيرة من أهل الأدب والحديث، منهم:
عبد الله بن محمد بن وهب بن بشر بن صالح بن حمدان أبو محمد الــدينــوري الحافظ، سمع عباس بن الوليد بن مزيد البيروتي وعبد الله بن محمد الفريابي ببيت المقدس وأبا عمير عيسى بن محمد بن النحاس وأبا زرعة وأبا حاتم الرازيّين وأبا سعيد الأشجّ ويعقوب الدّورقي ومحمد بن الوليد البسري ويونس بن عبد الأعلى وغيرهم، روى عنه جعفر بن محمد الفريابي الحافظ، وهذا أكبر منه، وأبو عليّ الحسين بن عليّ وأبو بكر ابن الجعابي وعتّاب بن محمد بن عتّاب الوراميني الحافظ ويوسف بن القاسم الميانجي وعبيد الله بن سعيد البروجردي، وهذا آخر من حدث عنه، قال أبو عبد الله الحاكم: سألت أبا عليّ الحافظ عن عبد الله بن محمد بن وهب الــدينــوري قال: كان صاحب حديث
حافظا، قال أبو عليّ: بلغني أن أبا زرعة كان يعجز عن مذاكرته، وقال أبو عبد الله السّلمي: سألت الدارقطني عن عبد الله بن وهب الــدينــوري فقال:
يضع الحديث، وقال الحاكم أبو عبد الله: سمعت أبا عبد الله الزبير بن عبد الواحد الحافظ بأسداباذ يقول: ما رأيت لأبي عليّ زلّة قط إلا روايته عن عبد الله بن وهب الــدينــوري وأحمد بن عمير بن جوصا.

الجَرَــدِيْنُ: جَمْعُ الجُرْدَانِ يَعْني الذَّكَرَ.

كِرْــدِين
من (ك ر د ن) الفأس العظيمة لها رأس واحد.

ســدين
عن العبرية بمعنى ملاءة تفرش على السرير. يستخدم للذكور.

فِغْــدِين:
ليس بينه وبين الذي قبله فرق إلا أن هذا بالنون، قال العمراني: قرية من قرى بخارى.

كِمَاد الــدِّين
من (ك م د) الخرقة التي تسخن وتوضع على الورم أو موضع الوجع، ومن(د ي ن) انظر دين.

فِكْر الــدِّين
من (ف ك ر) إعمال العقل في المعلوم للوصول إلى معرفة المجهول، ومن (د ي ن) إسم لما يتعبد به الله عز وجل.

حَسَّاب الــدين
انظر حسَّاب والــدين.

يَقِين الــدين
من (ق ي ن) ما لا شك فيه، ومن (د ي ن) انظر: دين، فيكون المعنى صادق العقيدة.

رُودَيْن
صورة كتابية صوتية من رُــدَين تصغير الردن: الكم، أو تصغير الردن: المعزول، والخز أو القز، وما يخرج من المولود.

أدب الدنيا والــدين
للإمام، أبي الحسن: علي بن محمد الماوردي، الشافعي.
المتوفى: سنة خمسين وأربعمائة.
رتب على خمسة أبواب:
الأول: في العقل.
والثاني: في العلم.
والثالث: في أدب الــدين.
والرابع: في أدب الدنيا.
والخامس: في أدب النفس.