غَادِين
صورة كتابية صوتية من غَادِن.

دِينــيَّة
من (د ي ن) مؤنث الــدينــي نسبة إلى الــدِين.

بُعْــدَيْن
من (ب ع د) مثنى بُعْد بمعنى استاع المدي، والهلاك.

الأربعين، لسعد الــدين
مسعود بن عمر التفتازاني.
المتوفى: سنة 791.

وَجْــدَيْن
من (و ج د) مثنى وجد بمعنى الحزين، والمحب، والغضبان، وصاحب المال.

أمالي ظهير الــدين
الولوالجي، الحنفي.
وهي في: الفقه.

تفسير: عز الــدين
عبد العزيز بن عبد السلام الشافعي.
المتوفى: سنة 606، ست وستمائة (660)، ستين وستمائة.
وهو تفسير كبير.
ولابنه: عبد اللطيف:
المتوفى: سنة 697، سبع وتسعين وستمائة.
(تفسير) أيضا.

شَروب الــدين
الفقيه في أمور العباد.

إيضاح أقوى المذهبين، في رفع اليــدين
لابن الباريني.

بَدْريّ الــدِّيْن
اسم مركب من بدي من (ب د ر) نسبة إلى بَدْر وهو القمر ليلة كماله، والغلام المكتمل، والــدين من (د ي ن) الديانة واسم لجميع ما يعبد به الله والملة والإسلام، والعادة، والحساب.

بَصِير الــدّين
اسم مركب من بصير من (ب ص ر) المبصر المشرف على الشيء المحافظ عليه والــدين من (د ي ن) اسم لجميع ما يعبد به الله، والملة، والإسلام.

تحفة المرشــدين
فارسي.
لشهاب الــدين، أبي عبد الله: فضل الله بن حسن التوربشتي.
المتوفى: سنة 685، ثمان وخمسين وستمائة.
وهو: مختصر (تحفة السالكين).
على: ثلاث قواعد.
وقد سبق ذكره.

عُثْمان الــدين
مركب من عثمان والــدين.

جَزَّاع الــدِّين
من (ج ز ع) الشديد في دينــه الصارم فيه.

فُنْــدِينُ:
بالضم ثم السكون، وكسر الدال المهملة، وياء مثناة من تحت، ونون: من قرى مرو، ينسب إليها أبو إسحاق إبراهيم بن الحسن الفنــدينــي المعروف بالرازي، يروي عن أحمد بن سيّار وأحمد بن منصور الزيادي، ومحمد بن سليمان بن الحسن بن عمرو بن الحسن بن أبي عمرو الفنــدينــي أبو الفضل المروزي، كان شيخا فقيها عالما صالحا قانعا، تفقه على الإمام عبد الرحمن الزّاز السرخسي، وسمع أبا بكر محمد بن علي بن حامد الشاشي وأبا القاسم إسماعيل بن محمد بن أحمد الزاهري وأبا سعد محمد بن الحارث الحارثي، كتب عنه أبو سعد، وكانت ولادته في سادس عشر محرم سنة 492 بفنــدين، ووفاته بها في العشرين من المحرم سنة 544.

دَيْن
من (د ي ن) القرض ذو الأجل، وكل ما ليس حاضرا.

تساعيات رضي الــدين
إبراهيم بن محمد الطبري، المكي.
المتوفى: سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة.

تاريخ القاضي: برهان الــدين السيواسي
أربع مجلدات.
للفاضل: عبد العزيز البغدادي.
ذكر ابن عربشاه في (تاريخه) : أنه كان أعجوبة الزمان في النظم، والنثر، عربيا، وفارسيا.
وكان نديما للسلطان: أحمد الجلايري، ببغداد، فالتمسه منه القاضي، عند نزوله إليها، فامتنع، وأقام من يحرسه، وهو يريد الذهاب، فوضع ثيابه بساحل دجلة، ثم غاص، وخرج من مكان آخر، ثم لحق برفقائه، فزعموا أنه غرق، فصار عند القاضي مقدما، معظما.
فألف له: تاريخا بديعا.
ذكر فيه: من بدء أمره، إلى قريب وفاته.
وهو أحسن من (تاريخ العقبي)، في رقيق عباراته.
ثم بعد وفاة القاضي، رحل إلى القاهرة، فتردى هناك من سطح عال، ومات منكسر الأضلاع
ذكره: عرب زاده، في (حاشية الشقائق).

تاريخ: مجد الــدين: محمد بن عدنان (عنان)
ألفه: للسلطان: إبراهيم طمغاج خان.
وهو: (تاريخ ختاي).
كما سبق.

تاريخ جمال الــدين
محمد بن أحمد المطري.
المتوفى: سنة إحدى وأربعين وسبعمائة.
من تواريخ المــدينــة.