111780. عِيْدَيْن1 111781. عيذ3 111782. عَيْذَابُ1 111783. عَيْذَريّ1 111784. عِيذُو1 111785. عَيَرَ1111786. عَيْرٌ1 111787. عِير1 111788. عير16 111789. عَيَرَ 1 111790. عَيْرَة1 111791. عيره1 111792. عَيَّرَه بـ1 111793. عَيْروي1 111794. عِيروي1 111795. عَيْريّ1 111796. عَيْرِيّ1 111797. عِيرِيّ1 111798. عيز2 111799. عِيْزَ1 111800. عَيْزار1 111801. عَيْزَر1 111802. عيس14 111803. عِيس1 111804. عَيَسَ1 111805. عَيَسَ 1 111806. عِيْسَائِي1 111807. عِيْسائية1 111808. عِيسَاباذ1 111809. عِيسَاتِي1 111810. عِيسَان1 111811. عَيْسان1 111812. عِيسَانِي1 111813. عِيْسَاوِيّ1 111814. عَيْسَاوِيّ2 111815. عَيْسَاوِيّة1 111816. عيسرية1 111817. عَيْسَطانُ1 111818. عَيْسَطَانُ1 111819. عِيُسوْني1 111820. عِيسوِيّ1 111821. عيسى2 111822. عِيسَى ابْن مَرْيَم عَلَيْهِ السَّل...1 111823. عَيْسي1 111824. عِيسِيّ1 111825. عيش14 111826. عَيْش2 111827. عَيَشَ 1 111828. عِيَشَات1 111829. عَيْشَانُ1 111830. عَيْشَاوِيّ1 111831. عِيَشاوِيّة1 111832. عِيشَةٌ1 111833. عيشة1 111834. عِيَشة1 111835. عيشه1 111836. عَيْشَوي1 111837. عَيْشِيّ1 111838. عِيشِي1 111839. عيص11 111840. عَيَصَ1 111841. عَيَصَ 1 111842. عَيْصَرِيّ1 111843. عِيصي1 111844. عَيْضَة1 111845. عَيَطَ1 111846. عَيَّطَ1 111847. عيط15 111848. عَيَطَ 1 111849. عَيْطات1 111850. عِيطات1 111851. عيطارس1 111852. عَيْطال1 111853. عَيْطالِي1 111854. عَيْطَان1 111855. عَيْطَة1 111856. عيطموس1 111857. عَيْظَة1 111858. عَيَّعَ1 111859. عيع2 111860. عَيَفَ1 111861. عيف17 111862. عَيَفَ 1 111863. عَيْفاء1 111864. عَيْفَان1 111865. عَيْفاوِي1 111866. عَيْفَة1 111867. عَيْفِيّ1 111868. عِيفي1 111869. عَيْق1 111870. عيق10 111871. عَيَقَ 1 111872. عَيْقَة1 111873. عَيْقَةُ1 111874. عَيْقَل1 111875. عيقوب1 111876. عَيْقي1 111877. عيك4 111878. عَيَكَ 1 111879. عَيْكَتَانِ1 Prev. 100
«
Previous

عَيَرَ

»
Next
(عَيَرَ)
(هـ) فِيهِ «أَنَّهُ كَانَ يَمُرّ بِالتَّمْرَةِ العَائِرَة فَمَا يمْنَعُه مِنْ أخْذِها إلَّا مَخافة أَنْ تَكُونَ مِنَ الصَّدَقة» العَائِرَة: الساقِطة لَا يُعْرَف لَهَا مالِكٌ، مِنْ عَارَ الفَرسُ يَعِيرُ إِذَا انْطَلَق مِنْ مَرْبَطِه مَارًّا عَلَى وجْهه.
(هـ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «مَثَل المُنَافِق مَثَل الشَّاة العَائِرَة بَيْنَ غَنَمَيْن» أَيِ المُتَردِّدَةِ بَيْنَ قَطِيعَين، لَا تَدْرِي أيَّهُما تَتْبَعُ.
(هـ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «أَنَّ رجُلا أَصَابَهُ سَهْمٌ عَائِر فقَتلَه» هُوَ الَّذِي لَا يُدْرَى مَنْ رَماه.
(هـ) وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ، فِي الكلْب الَّذِي دَخَل حائِطه «إنَّما هُوَ عَائِر» .
(س) وَحَدِيثُهُ الْآخَرُ «إنَّ فَرساً لَهُ عَارَ» أَيْ أفْلَت وذَهَب عَلَى وجْهه.
(هـ) وَفِيهِ «إِذَا أرادَ اللَّهُ بِعَبْد شَرًّا أمْسَك عَلَيْهِ بِذُنُوبِه حَتَّى يُوَافِيَه يومَ القيامةِ كَأَنَّهُ عَيْرٌ» العَيْر: الحِمار الوَحْشِيُّ. وَقِيلَ: أَرَادَ الجَبل الَّذِي بِالْمَدِينَةِ اسْمُه عَيْر، شبَّه عِظَم ذُنُوبه بِهِ.
وَمِنَ الْأَوَّلِ حَدِيثُ عَلِيٍّ «لَأنْ أمسَحَ عَلَى ظَهْر عَيْرٍ بالفَلاة» أَيْ حِمَارٍ وَحْشِيّ.
وَمِنْهُ قَصِيدُ كَعْبٍ.
عَيْرَانَة قُذِفَتْ بالنَّحْضِ عَنْ عُرُضٍ هِيَ النَّاقَةُ الصُّلْبَةُ، تَشْبِيهاً بِعَيْرِ الوَحْش. والألفُ وَالنُّونُ زَائِدَتَانِ.
وَمِنَ الثَّانِي الْحَدِيثُ «أَنَّهُ حَرَّم مَا بَيْنَ عَيْرٍ إِلَى ثَوْر» أَيْ جَبَلَيْن بِالْمَدِينَةِ. وَقِيلَ: ثَوْر بِمَكَّةَ، ولَعلَّ الْحَدِيثَ «مَا بَيْنَ عَيْرٍ إِلَى أُحُد » وَقِيلَ: بِمَكَّةَ جَبَلٌ يُقَالُ لَهُ عَيْر أَيْضًا.
(س) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي سُفْيَانَ «قَالَ رَجُلٌ: أَغْتَالُ مُحَمَّدًا ثُمَّ آخُذُ فِي عَيْر عَدْوَى» أَيْ أمْضِي فِيهِ وأجْعَلُه طَرِيقي وأهْرُب، كَذَا قَالَ أبو موسى. (هـ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيرة «إِذَا تَوضَّأت فَأَمِرَّ عَلَى عِيَارِ الْأُذُنَيْنِ الْمَاءَ» العِيَار: جَمْعُ عَيْر، وَهُوَ النَّاتئ المُرْتَفِع مِنَ الأذُن. وكلُّ عَظْم نَاتِئ مِنَ البَدَن: عَيْرٌ.
(س) وَفِي حَدِيثُ عُثْمَانَ «أَنَّهُ كَانَ يَشْتَري العِيرَ حُكْرَةً ثُمَّ يَقُولُ: مَنْ يُرْبِحُني عُقُلَها؟» العِيرُ: الإبلُ بأحْمالها، فِعْلٌ مِنْ عَارَ يَعِيرُ إِذَا سَار.
وَقِيلَ: هِيَ قافَلة الحَمير فكثُرَت حَتَّى سُمَّيت بِهَا كُلّ قَافِلة، كأنَّها جَمْعُ عَيْر. وَكَانَ قِياسُها أَنْ تَكُونَ فُعْلاً بِالضَّمِّ، كسُقْف فِي سَقْف، إلاَّ أَنَّهُ حُوفظ عَلَى الْيَاءِ بالكَسْرة، نَحْوَ عِينٍ.
(س) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «أَنَّهُمْ كَانُوا يَتَرصَّدُون عِيَرَات قُريش» هِيَ جَمْعُ عِير، يُريد إبلَهم ودَوَابَّهُم الَّتِي كَانُوا يُتاجِرُون عَلَيْهَا.
(س) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ «أجازَ لَهَا العِيَرَات» هِيَ جَمْعُ عِير أَيْضًا. قَالَ سِيبَوَيْهِ:
اجْتَمَعوا فِيهَا عَلَى لُغَة هُذَيل، يَعْنِي تَحْريك الْيَاءِ، والقِياس التَّسْكين.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.