Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: دف

دفس

دفــس
ابن الأعرابي: أدْفَــسَ الرجُل: إذا اسْوَدَّ وَجْهُه من غيرِ عِلَّة.

دفــس: ابن الأَعرابي: أَــدْفَــسَ الرجلُ إِذا اسودَّ وجهه من غير علة؛ قال

الأَزهري: لا أَحفظ هذا الحرف لغيره.

دفــس
أَــدْفَــسَ الرَّجُلُ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ. وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: أَي اسْوَدَّ وَجْهُهُ مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ. قَالَ الأَزْهَرِيُّ: لَا أَحْفَظُ هَذَا الحَرْفَ لِغَيرِهِ. نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ فِي العُبَابِ.
دفــس
دفَــسَ يَــدفِــس، دَفْــسًا، فهو دافِس، والمفعول مَــدْفــوس
دفَــس الشَّيءَ: أَخْفاه. 

دَفْــس [مفرد]: مصدر دفَــسَ. 
دفــس: دَفَــس: صدم (هلو).
دُفَّــاس ودُفَّــاسة ويجمع على دفــاسات ودَفــافيس. ويقال أيضاً. دُلْفاس ويجمع على دلافس: نوع من الملابس الغليظة المرقعة يلبسها الجراويش والمشعوذين والحواة وغيرهم من المتشردين الجوالين. وهي تشبه العباي أي نوع من الأردية القصيرة من الصوف، وهي مفتوحة من أمام وفي طرفيها ثقبان تدخل فيهما الذراعان (رسالة إلى فليشر، فوك).

أدَفَ

دَفَ)
- فِي حَدِيثِ الدِّيَاتِ «فِي الأُدَافِ الدِّيَةُ» يَعْنِي الذَّكَرُ إِذَا قُطِع، وَهَمْزَتُهُ بدَلٌ مِنَ الواوِ، مِنْ وَــدَفَ الإنَاء إِذَا قَطَرَ، ووَــدَفَــت الشَّحْمَة إذَا قَطَرَتْ دُهْناً. وَيُرْوَى بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ وَهُوَ هُوَ.

أدف

دف) الطَّائِر دف وَعَلِيهِ الْأُمُور تَتَابَعَت
دف] نه فيه: في "الأداف" الدية أي الذكر إذا قطع، وهمزته بدل من الواو من ودف الإناء إذا قطر، ويروى بذال معجمة.
دف) - في الخَبَر : "في الأُدافِ الدِّيَة".
يعنى الذَّكَر إذا قُطِع.
قال أبو عُمَر: ويقال: بالذَّال المُعجمَة، قال الشاعر:
* أولجتُ في كَعْثَبِها الأُدافَا * 
وَوَــدَف: قَطرَ، وبالذَّالِ أيضا.
أدف
ابن الأعرابي: الداف - بالضم -: الذَّكر، وفي الحديث: في الداف الدِّية كاملة. وأصله: وداف، و " كاملة " نصبُ على الحال، والعامل فيها ما في الظرف من معنى الفعل، والظَّرفُ مستقرٌّ.
وقال غيره: الأداف: الأذُنُ.
وأدْفــيَّةُ: جبل لبني قشير.

أدف: الأُدافُ: الذَّكَرُ؛ قال الراجز:

أَوْلَجَ في كَعْثَبِها الأُدافا،

مِثْلَ للذِّراعِ يَمْتَطِي النِّطافا

وفي حديث الدِّياتِ: في الأُدافِ الدِّيةُ، يعني الذكر إذا قُطِعَ،

وهمزته بدل من الواو من ودَفَ الإناءُ إذا قَطَر. ودَفَــتِ الشَّحْمةُ إذ

قَطَرَتْ دُهْناً، ويروى بالذال المعجمة.

نَدَفَ 

(نَــدَفَالنُّونُ وَالدَّالُ وَالْفَاءُ كَلِمَةٌ صَحِيحَةٌ، وَهِيَ شِبْهُ النَّفْشِ لِلشَّيْءِ بِآلَةٍ. وَنَــدَفْــتُ الْقُطْنَ بِالْمِنْــدَفِ. وَيُحْمَلُ عَلَيْهَا فَيُقَالُ: نَــدَفَــتِ الدَّابَّةُ فِي سَيْرِهَا نَــدْفًــا، وَهُوَ سُرْعَةُ رَجْعِ يَدَيْهَا. وَالنَّــدْفُ فِي الْحَلْبِ: أَنْ تَفْطُرَ الضَّرَّةَ بِإِصْبَعِكَ: وَنَــدَفَــتِ السَّمَاءُ بِمَطَرٍ مِثْلُ نَطَفَتْ. وَالنُّــدْفَــةُ: الْقَلِيلُ مِنَ اللَّبَنِ، كَأَنَّهُ قُطْنَةٌ قَدْ نُــدِفَــتْ.

زدف

زدف: يقال: أَسْــدَفَ عليه السِّتْر وأَزْــدَفَ عليه السِّتْر.

زدف
أزْــدَفَ اللَيْلُ: بمعنى أسْــدَفَ.
زدف
ابن عباد: أزْــدَفَ الليل: بمعنى أسْــدَفَ.
زدف
أَزْــدَفَ اللَّيْلُ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابنُ عَبَّادٍ: أَظْلَمَ، كَأَسْــدَفَ، وَفِي اللِّسَان: يُقَال: أَسْــدَفَ عَلَيْهِ السِّتْرَ، وأَزْــدَفَ عَلَيْهِ السِّتْرَ، بِمَعْنى واحدٍ. قلتُ: وَهُوَ قَوْلُ أَبى عُبَيْدَةَ، ونَصُّهُ: أَزْــدَفَ اللَّيْلُ، وأَسْــدَفَ، وأَشْــدَفَ: أَرْخَى سُتُورَهُ، وأَظْلَمَ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: قَالَ أَبو عمرٍ و: أَزْــدَفَ: نَامَ، وَكَذَلِكَ أَسْــدَفَ، وأَغْــدَفَ.

دَفَرَ

(دَفَــرَ)
(هـ) فِي حَدِيثِ قَيْلة «أَلْقِي إِلَيَّ ابْنَةَ أَخِي يَا دَفَــارِ» أَيْ يَا مُنْتِنَةُ. والــدَّفْــرُ: النَّتْن، وَهِيَ مَبْنية عَلَى الْكَسْرِ بوَزْن قَطامِ. وَأَكْثَرُ مَا يَرِدُ فِي النِّداء.
(هـ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ، لمَّا سَأَلَ كَعْبا عن ولاة الأمر فأخبره فقال: «وا دَفْــرَاهُ» أى وا نتناه من هذا الأمر. وقيل أراد وا ذلّاه. يُقَالُ دَفَــرَهُ فِي قَفاه إِذَا دَفَــعه دفْــعاً عَنِيفا.
وَمِنَ الْأَوَّلِ حَدِيثُهُ الْآخَرُ «إِنَّمَا الحاجُّ الأشْعَثُ الْأَــدْفَــرُ الْأَشْعَرُ» .
(هـ) وَمِنَ الثَّانِي حَدِيثُ عِكْرمة فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعَالَى «يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلى نارِ جَهَنَّمَ دَعًّا» قَالَ: يُــدْفَــرُونَ فِي أقْفِيَتِهم دَفْــراً.

عَدَفَ

(عَــدَفَ)
(س) فِيهِ «مَا ذُقْت عَدُوفاً» أَيْ ذَوَاقا. والعَدُوف: العلَف فِي لُغة مُضَر.
والعَــدْف: الأكْلُ والمأكُول. وَقَدْ يُقَالُ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ.

الردف

الردف: التابع. وردف المرأة عجيزتها، والترادف التتابع.
(الردف) الرَّاكِب خلف الرَّاكِب وكل مَا يحملهُ الرَّاكِب خَلفه وَالتَّابِع ومؤخر كل شَيْء وَالْعجز والكفل وَتَبعهُ الْأَمر وكوكب يَتْلُو النُّجُوم الْأَرْبَعَة الَّتِي تقطع المجرة وَخَلِيفَة الْملك فِي الْجَاهِلِيَّة يجلس عَن يَمِينه وَيشْرب بعده وينوب عَنهُ فِي الحكم إِذا غزا و (فِي الشّعْر) حرف لين وَمد يَقع قبل الروي مُتَّصِلا بِهِ (ج) أرداف ورداف

غلدف

غلــدف
ابنُ عَبّاد: المُغْلَنْــدِفُ: الشَّديدُ الظُّلمة.
غلــدف
المُغْلَنْــدِفُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِي وصاحبُ اللِّسانِ، وَقَالَ ابنُ عَبّادٍ: هُوَ الشَّدِيدُ الظُّلْمَةِ.

صردف

صردف
الصَّرْــدَفُ: بلد شرقي الجند يُنسب إليه إسحاق بن يعقوب الصَّرْــدَفُّــي مؤلف كتاب الفرائض وقبره به.
صردف
صَرْــدَفٌ، كَجَعْفَرٍ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وصاحِبُ اللِّسانِ، وَهِي: د، شَرْقِيَّ الْجَنَدِ مِن أَرْضِ اليَمَنِ، مِنْهُ الإِمامُ الفَقِيهُ أَبو يَعْقوبَ إِسْحاقُ بنُ يَعْقُوبَ الفَرَضِيُّ الصَّرْــدَفِــيُّ، مُؤَلِّفُ كتابِ الفَرَائِضِ، وقَبْرُه بِهِ، يُزارُ ويُتَبَرَّكُ بِهِ، تَرْجَمَهُ الجَنَدِيُّ، وابْنُ سَمُرَةَ، فِي طَبَقاتِهِما، وَكَذَا القُطْبُ الخَيْضَرِيُّ، فِي طَبَقاتِ الشَّافِعِيَّةِ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.