Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: خد

بخد

[بــخد] البخنداة والخبنداة من النساء: التامة القَصب. قال الراجز

: قامت تُريك خشيةً أن تَصرِما * ساقاً بخنداة وكعبا أدرما - وكذلك البخندى والخبندى، والياء للالحاق بسفرجل. قال الراجز : تمشى كمشى الوحل المبهور * إلى خبندى قصب ممكور -

الوَخْدُ

الوَــخْدُ للبَعيرِ: الإِسْراعُ، أو أنْ يَرْمِيَ بقوائِمِهِ كمَشْيِ النَّعامِ، أو سَعَةُ الخَطْوِ،
كالوَــخْدانِ والوَخيدِ،
وقد وخَدَ، كوَعَدَ، فهو واخِدٌ وَوَخَّادٌ ووَخودٌ.

خَدَنَ

(خَدَــنَ)
فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ «إِنِ احْتاج إِلَى مَعُونتهم فَشَرُّ خَليل والأَمُ خَدِــينٍ» الْــخِدْــنُ والْــخَدِــينُ: الصَّديق.

صرخد

ص ر خ د: (صَرْــخَدٌ) مَوْضِعٌ نُسِبَ إِلَيْهِ الشَّرَابُ فِي الشِّعْرِ. 
[صرخد] الصرخد : موضع نسب إليه الشراب في قول الشاعر : ولذ كطَعمِ الصَرْــخَدِــيِّ طَرَحْتُهُ * عَشِيَّةَ خِمْسِ القوم والعين عاشقة - واللذ: النوم.

صرخد: صَرْــخَدُ: موضع نسب إِليه الشراب في قول الراعي:

ولَذٍّ كَطَعْمِ الصَّرْــخَديِّ طَرَحْتُه،

عَشِيَّةَ خِمْسِ القومِ، والعينُ عاشِقُه

واللَّذُّ: النومُ. قال ابن بري: ورواه ابن القطاع والعين عاشقَه؛ قال:

والرفع أَصح لأَن قبله:

وسِرْبالِ كَتَّانٍ لَبِسْتُ جَدِيدَه

على الرَّحْلِ، حتى أَسْلَمَتْه بَنَائِقُهْ

وقوله: ولَذٍّ، يريد وَرُبَّ نوم لذيذ، والهاء في عاشقه تعود على النوم،

وذكَّرَ العينَ على معنى الطَّرْف، كقول طفيل:

إِذ هي أَحْوى من الرِّبْعيِّ خاذِلَةٌ،

والعينُ بالإِثمدِ الحارِيِّ مَكْحُولُ

صرخد
: (الصَّرْــخَدُ) ، بِالْفَتْح: (اسمٌ لِلْخَمْره) عَن الفرّاءِ، وأَنشد:
قامَ وُلاهَا فَسَقَوْهُ صَرْــخَدَــا
يُرِيد: وُلَاتها.
(و) صَرْــخَدُ، (بِلَا لامٍ د، بالشامِ) وَقيل: موضِع مِنْهُ، (يُنسَب إِليه الخَمْرُ) فِي قَول الرَّاعِي يَصِفُ النَّوْمَ:
وَلذَ كطَعْمِ الصَّرْــخَدِــيّ طَرَحْتُهُ
عَشِيَّةَ خِمْسِ القَوْمِ والعَيْنُ عاشِقُهْ
وإِليه نُسِبَ الحَسَن بنُ أَحمدَ بنِ هلالِ بن سعْد الصَّرْــخَدِــيّ، الْمَعْرُوف بأَبي هُبَل، سَمعَ عليَّ بن البخاريّ، وحَدَّثَ وعُمِّرَ.

السَّخْدُ

السَّــخْدُ: الحارُّ، وبالضم: ماءٌ أصْفَرُ غَليظٌ، يَخْرُجُ مع الوَلَدِ.
والسُّــخْدودُ: الرَّجُلُ الحَديدُ.
والمُسَــخَّدُ، كمُعَظَّمٍ: الخاثِرُ النَّفْسِ، والمُصْفَرُّ الثَّقيلُ المُوَرَّمُ.
وسُــخِّدَ ورَقُ الشَّجَرِ، بالضم،
تَسْخيداً: نَدِيَ، ورَكِبَ بَعْضُه بعضاً.
وشَبابٌ سَخْوَدٌ، كجَعْفَرٍ: ناعِمٌ.

خدو

خدو
عن الفارسية خدا بمعنى لفظ الجلالة الله، أو خديو بمعنى وزير، أو لقب والي مصر. يستــخدم للذكور.
الْخَاء وَالدَّال وَالْوَاو

الخَوْد: الفتاةُ الحَسناء الخَلق الشَّابَّة.

وَقيل: الناعمة.

وَالْجمع: خَودات، وخُودٌ.

وَلَا فعل لَهُ.

وخّود البعيرُ: أسْرع وزجّ بقوائمه.

وَقيل: هُوَ أَن يهتزّ كَأَنَّهُ يضطرب، وَكَذَلِكَ الظليم، وَقد يسْتَعْمل فِي الْإِنْسَان، وَفِي الحَدِيث: طَاف عُمر، رَضِي الله عَنهُ، بَين الصَّفَا والمروة فخود، أَي: أسْرع.

وخوّد الفحلَ فِي الشَّول: أرْسلهُ.

جخد

جــخد مهمل عنده. الخارزنجي الجخادي الصحن يحلب فيه. والضخم من الإبل. والجراد أبو جخاد.

جــخد: الجُخَاديُّ: الضخم كالجُحاديِّ، حكاه يعقوب وعدَّه في البدل، وهو

مذكور في الحاء.

خَدرق

خَدرق
الــخَدَــرْنَقُ كسَفَرْجَلٍ: الذَّكَرُ هكَذا فِي سائِرِ النُّسخ، وَهُوَ يوهِمُ أَنه ذَكَرُ الرَّجُلِ، كَمَا هُوَ مَفْهُومُ الإِطلاقِ، وليسَ كذلِك، بل الصِّوابُ أَنَّه الذَّكَرُ من العَنْكَبُوتِ خاصَّةً، كَمَا هُوَ فِي العُبابِ واللِّسان. وَقَالَ أبُو عُبَيْدٍ: هُوَ العَنْكبُوتُ وَلم يَخص بِهِ الذَّكَرَ، أَو العَظيم الضخم مِنْهَا كَمَا قالهُ أَبو مَالك، وأَنْشدَ أَبُو عبَيْدِ للزَّفيانِ: ومنهل طام عَلَيْهِ الغلفق ينِيرُ أَو يُسْدِي بِهِ الــخَدَــرنَقُ قالَ الجَوْهَرِيّ: وإِذا جمَعْتَ حَذَفْتَ آخرَه، فقُلْتَ: الــخَدارِنُ.

مرخد

مرخد: امْرَــخَدِّ الشيء: اسْتَرْخَى.

مرخد
: (امْرَــخَدَّ الشيْءُ) ، أَهمله الجوهَرِيُّ والصاغانيُّ. وَفِي اللِّسَان: إِذا (اسْتَرْخَى) .
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.