Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: أج

أَجْشُدُ

أَجْــشُدُ:
بالفتح، ثم السكون، وضم الشين المعجمة، ودال مهملة، وهو علم مرتجل، لم تجيء، فيما علمت، هذه الثلاثة الأحرف مجتمعة في كلمة واحدة على وجوهها الستة في شيء من كلام العرب: وهو اسم جبل في بلاد قيس عيلان، وهو في كتاب نصر: أجــشر، بالراء، والله أعلم بالصواب.

أجفر

(أجــفر) جفر وَغَابَ وَتغَير ريح جسده وجنباه اتسعا وَعنهُ انْقَطع وَالشَّيْء تَركه وَفُلَانًا أجــفره وَعَن الْأَمر قطعه والركية وَغَيرهَا وسع جوانبها

أجحر

(أجــحر) الْقَوْم دخلُوا فِي الْقَحْط وَالْعَام لم يمطر والضب وَنَحْوه أدخلهُ الْجُحر وَيُقَال أجــحرت السّنة النَّاس أدخلتهم فِي مضايق الْعَيْش وَيُقَال أجــحره إِلَيْهِ أَلْجَأَهُ إِلَيْهِ واضطره

أَجَمٌ

أَجَــمٌ:
بالتحريك: موضع بالشام قرب الفراديس من نواحي حلب، قال المتنبي:
الراجع الخيل محفاة مقوّدة، ... من كل مثل وبار، شكلها إرم
كتلّ بطريق، المغرور ساكنها ... بأنّ دارك قنّسرين والــأجــم

أَجْوِبَة

أَجْــوِبَة
الجذر: ج و ب

مثال: وضِّح أجــوبتك بالرّسم
الرأي: مرفوضة
السبب: لجمع المصدر، والأصل فيه ألا يُثَنَّى ولا يُجمع.

الصواب والرتبة: -وضِّح أجــوبتك بالرَّسم [فصيحة]
التعليق: منع بعض اللغويين تثنية المصدر وجمعه مطلقًا، وأجــاز ذلك بعضهم إذا أريد بالمصدر العدد أو كان آخره تاء المرَّة، مثل: «رَمْيَة: رَمْيَتان ورميات»، و «تسبيحة: تسبيحتان وتسبيحات»، وكذلك إذا تعددت الأنواع، مثل: «تصريح: تصريحان وتصريحات»، وذلك اعتمادًا على ما جاء في الاستعمال القرآني في قوله تعالى: {وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا} الأحزاب/10، حيث جاءت «الظنون» وهي جمع «الظن» وهو مصدر. وقد أجــاز مجمع اللغة المصري إلحاق تاء الوحدة بالمصادر الثلاثية والمزيدة، ثم جمعها جمع مؤنث سالمًا، كما أجــاز تثنية المصدر وجمعه جمع تكسير أو جمع مؤنث سالِمًا عندما تختلف أنواعه؛ ومن ثَمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض.

أجهد

(أجــهد) وَقع فِي الْجهد وَالْمَشَقَّة وَكَانَ ذَا دَابَّة ضَعِيفَة من التَّعَب وَالْأَرْض برزت وَله الطَّرِيق وَالْحق ظهر ووضح وَالشَّيْء اخْتَلَط والشيب فِيهِ أسْرع والعدو عَلَيْهِ جد فِي الْعَدَاوَة وَفُلَان فِي الْأَمر احتاط وَله الشَّيْء وَالْأَمر أمكنه وَفُلَانًا جهده وَالدَّابَّة جهدها وَيُقَال أجــهده على أَن يفعل كَذَا أجْــبرهُ وَمَاله أفناه وفرقه وَالطَّعَام اشتهاه

ذَأجَ

ذَــأجَ الماءَ، كمَنَع وسَمِعَ: جَرَعَهُ شديداً، أو شَرِبَهُ قليلاً قليلاً، ضِدٌّ، وذَبَحَ، وخَرَقَ.
وأحْمَرُ ذَؤُوجٌ: قانِئٌ.
وانْذَــأجَــتِ القِرْبَةُ: تَخَرَّقَتْ.

الأنوار السنية، في أجوبة الأسئلة اليمنية

الأنوار السنية، في أجــوبة الأسئلة اليمنية
للشيخ، نور الدين: علي بن محمد السمهودي، الشافعي.
المتوفى: سنة 911.
وهي ثمانية أسئلة.
وردت من الشيخ، أبي عبد الله: محمد بن أحمد بن مجير اليمني، سنة سبع وتسعمائة، فــأجــاب.
أوله: (أما بعد: حمدا لله على آلائه... الخ).

أجْيَاد

(أجْــيَاد)
جَاءَ ذِكْرُهُ فِي غَيْرِ حَدِيثٍ، وَهُوَ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ الْجِيمِ، وَبِالْيَاءِ تَحْتَهَا نُقْطَتَانِ: جَبَلٌ بِمَكَّةَ، وَأَكْثَرُ النَّاسِ يَقُولُونَهُ جيَاد بِحَذْفِ الْهَمْزَةِ وَكَسْرِ الْجِيمِ.

أجناس التجنيس

أجــناس التجنيس
لأبي علي: حسن بن محمد العراق، الحلبي.
المتوفى: سنة 803، ثلاث وثمانمائة.
أورد فيه: سبع قصائد التي مدح بها القاضي: البرهان بن جماعة.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.