Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: أج

أَجْهَش

أَجْــهَش
الجذر: ج هـ ش

مثال: أَجْــهَشَ بالبكاء
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن كلمة «أجــهش» لم ترد في المعاجم بهذا المعنى.
المعنى: علا صوته به

الصواب والرتبة: -علا صوته بالبكاء [فصيحة]-أَجْــهَشَ بالبكاء [صحيحة]
التعليق: جاءت «أَجْــهَشَ» في المعاجم بمعنى هَمَّ بالبكاء وتَهَيَّأ له. ففي التاج: «أجــهش بالبكاء: تهيَّأ له»، ويمكن تخريج المثال المرفوض على المجاز المرسل الذي علاقته السببية، لأن التهيؤ يستلزم الفعل عادة.

أَجْبَالُ صُبْح

أَجْــبَالُ صُبْح:
أجــبال جمع جبل، وصبح بضم الصاد المهملة ضدّ المساء: موضع بأرض الجناب لبني حصن ابن حذيفة، وهرم بن قطبة، وصبح رجل من عاد كان ينزلها على وجه الدهر، قال الشاعر:
ألا هل إلى أجــبال صبح بذي الغضا، ... غضا الأثل، من قبل الممات، معاد؟
بلاد بها كنّا، وكنّا نحبّها، ... إذ الأهل أهل، والبلاد بلاد

أَجَأَ 

(أَجَــأَ) جَبَلٌ لِطَيٍّ. وَقَدْ قُلْنَا إِنَّ الْأَمَاكِنَ لَا تَكَادُ تَنْقَاسُ أَسْمَاؤُهَا. وَقَالَ شَاعِرٌ فِي أَجَــأَ:

وَمِنْ أَجَــأٍ حَوْلِي رِعَانٌ كَأَنَّهَا ... قَنَابِلُ خَيْلٍ مِنْ كُمَيْتٍ وَمِنْ وَرْدِ 

أَجْهَدَ نَفْسَه

أَجْــهَدَ نَفْسَه
الجذر: ج هـ د

مثال: أَجْــهَدَ نَفْسَه في العمل
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام «أفعل» بمعنى «فَعَل».
المعنى: حمل عليها في العمل فوق طاقتها

الصواب والرتبة: -أَجْــهَدَ نَفْسَه في العمل [فصيحة]-جَهَدَ نَفْسَه في العمل [فصيحة]
التعليق: جاء هذا الفعل في المعاجم على وزن «فَعَل» و «أَفْعل»، ففي التاج: «جَهَد دابته جَهْدًا: بَلَغ جَهْدَها، وحَمَل عليها في السير فوق طاقتها، كــأَجْــهَدَهَا». وفي الصحاح مثل ذلك.

أَجِلاّءٌ

أَجِــلاّءٌ
الجذر: ج ل ل

مثال: عُلَمَاءُ أَجِــلاّءٌ بخلقهم
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لصرف هذه الكلمة، مع وجود ما يستوجب منعها من الصرف.

الصواب والرتبة: -علماءُ أَجِــلاّءُ بخلقهم [فصيحة]
التعليق: تستحقّ كلمة «أَجِــلاّء» المنع من الصرف؛ لأنها منتهية بألف التأنيث الممدودة، وهي ليست من أصل الكلمة، وقد توهَّم من صَرَف هذه الكلمة أنها لا تحقّق شروط صيغة منتهى الجموع لوجود حرف واحد بعد ألِفها، والواضح أنَّ علَّة المنع من الصرف فيها هي وجود ألف التأنيث الممدودة؛ ولذا لا تنوَّن في المثال.

أَجَازة

أَجَــازة
الجذر: ج و ز

مثال: أَجَــازَة مَرَضِيَّة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.
المعنى: إذن أو ترخيص

الصواب والرتبة: -إِجَازة مَرَضِيّة [فصيحة]
التعليق: تضبط المعاجم كلمة «إجازة» بكسر الهمزة لا بفتحها؛ لأنها في الأصل مصدر أجــاز.

أَجَارِدُ

أَجَــارِدُ:
بفتح أوله كأنه جمع أجــرد، قال أبو محمد الأعرابي: أجــارد بفتح أوله لا بضمّه في بلاد تميم، قال اللّعين المنقري:
دعاني ابن أرض يبتغي الزاد، بعد ما ... ترامى حلامات به وأجــارد
ومن ذات أصفاء سهوب، كأنها ... مزاحف هزلى، بينها متباعد
وذكر أبياتا وقصّة ذكرت في حلامات.

أَجَمَةُ بُرس

أَجَــمَةُ بُرس:
بالفتح والتحريك، وبرس، بضم الباء الموحدة، وسكون الراء، والسين مهملة: ناحية بأرض بابل. قال البلاذري في كتاب الفتوح: يقال إن عليّا، رضي الله عنه، ألزم أهل أجــمة برس أربعة آلاف درهم، وكتب لهم بذلك كتابا في قطعة أدم.
وأجــمة برس بحضرة الصّرح، صرح نمروذ بن كنعان بأرض بابل، وفي هذه الــأجــمة هوّة بعيدة القعر، يقال إن منها عمل آجرّ الصرح، ويقال إنها خسفت، والله أعلم.

أجرم

(أجــرم) ارْتكب جرما وَيُقَال أجــرم عَلَيْهِم وإليهم جنى جِنَايَة وَالنَّخْل وَالتَّمْر حَان جرامه وَالرجل أكسبه جرما وَقُرِئَ {وَلَا يجرمنكم}

أُجُد

(أُجُــد)
(س) فِي حَدِيثِ خَالِدِ بْنِ سِنَانٍ «وَجَدْتُ أُجُــداً يَحُشُّها» الــأُجُــد- بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَالْجِيمِ- النَّاقَةُ الْقَوِيَّةُ الموُثَقة الخلْق. وَلَا يُقَالُ لِلْجَمَلِ أُجُــد.

تحقيق الرجا، لعلو المقر المحبي ابن أجا

تحقيق الرجا، لعلو المقر المحبي ابن أجــا
لجار الله: محمد بن عبد العزيز بن فهد المكي.
المتوفى: سنة 954، أربع وخمسين وتسعمائة
ألفه: لمحب الدين: محمود بن محمد بن أجــا التدمري، الحلبي، الحنفي.
المتوفى: سنة 925، خمس وعشرين وتسعمائة.

أجحت

(أجــحت) السَّبْعَة والكلبة وَنَحْوهمَا حملت وَعظم بَطنهَا وَقربت وِلَادَتهَا فَهِيَ مجح ومجحة (ج) مجاح وَيُقَال أجــحت الْمَرْأَة وَفِي الحَدِيث أَنه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مر بِامْرَأَة مجح فَسَأَلَ عَنْهَا فَقَالُوا هَذِه أمة فلَان

أجزر

(أجــزر) الْبَعِير حَان لَهُ أَن يجزر وَالنَّخْل حَان صرامه وَيُقَال أجــزر الشَّيْخ أسن ودنا فناؤه وَفُلَانًا دفع لَهُ شَاة تصلح للذبح نعجة أَو كَبْشًا أَو عَنْزًا وَفِي الحَدِيث (بعث بعثا فَمروا بأعرابي لَهُ غنم فَقَالُوا أجــزرنا) وَيُقَال أجــزره جزورا إِذا جعلهَا لَهُ

أجبل

(أجــبل) صَار إِلَى الْجَبَل وصادف جبلا وحفر فَبلغ الجبلة وَيُقَال أجــبل الشَّاعِر صَعب عَلَيْهِ القَوْل وَفِي حَدِيث عِكْرِمَة (إِن خَالِدا الْحذاء كَانَ يسْأَله فَسكت خَالِد فَقَالَ لَهُ عِكْرِمَة مَالك أجــبلت) وَفُلَان أخفق وبخل وَامْتنع عَن الْعَطاء ونفد مَاله وَفُلَانًا وجده بَخِيلًا وَفُلَانًا على الشَّيْء وَالْأَمر جبله
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.