بُرْقَةُ أَجْــوَلَ:
أفعل من الجولان أي الطّواف، قال المتنخّل الهذلي:
هل هاجك الليل، كليل على ... أسماء من ذي صبر مخيل
أنشأ في الفقيه، يرمي له ... جوف رباب وبرة مثقل
فالتطّ بالبرقة شؤبوبه، ... فالرّعد حتى برقة الــأجــول

أَجْــوِيَةُ:
كأنّه جمع جواء، وقد ذكر الجواء في موضعه من هذا الكتاب: هو ماء لبني نمير بناحية اليمامة.

أَجْــدادُ:
بلفظ جمع الجدّ أبي الأب، وهو في الأصل جمع جدّ بضم الجيم وهو البئر، وهو اسم موضع بنجد في بلاد غطفان فيه روضة، قال النابغة:
أرسما جديدا من سعاد تجنّب ... عفت روضة الــأجــداد منها فيثقب
وقال أبو زياد: الــأجــداد مياه بالسماوة لكلب، وأنشد يقول:
نحن جلبنا الخيل من مرادها ... من جانبي لبنى إلى أنضادها
يفري لها الأخماس من مزادها ... فصبّحت كلبا على أجــدادها
طحمة ورد ليس من أورادها

ثَــأجُ:
بالجيم قال الغوري يهمز ولا يهمز: عين من البحرين على ليال وقال محمد بن إدريس اليمامي:
ثاج قرية بالبحرين، قال: ومر تميم بن أبيّ بن مقبل العجلاني بثاج على امرأتين فاستسقاهما فأخرجتا إليه لبنا، فلما رأتاه أعور أبتا أن تسقياه، فقال:
يا جارتيّ، على ثاج سبيلكما ... سيرا شديدا، ألمّا تعلما خبري
إني أقيّد بالمأثور راحلتي، ... ولا أبالي ولو كنا على سفر
فلما سمع أبوهما قوله قال: ارجع معي إليهما، فرجع معه، فأخرجهما إليه وقال: خذ بيد أيتهما شئت، فاختار إحداهما، فزوّجه منها ثم قال له: أقم عندي إلى العشيّ، فلما وردت إبله قسمها نصفين فقال له: خذ أي النصفين شئت، فاختار ابن مقبل أحد النصفين، فذهب به إلى أهله وقال شاعر آخر:
دعاهنّ من ثاج فأزمعن رحله
ويروى ورده وقال آخر:
وأنت بثاج ما تمرّ وما تحلي

أجــه نظروا إلي بــأجــيه سوء، تصغير أجــوه وهي الوجوه.

أجــزاء الثقفيات
للحافظ، أبي عبد الله: القاسم بن الفضل بن أحمد الثقفي الأصبهاني.

أَجْــذال:
بالفتح، ثم السكون، والذال معجمة، وألف ولام، كأنه جمع جذل النخلة: وهو البريد الخامس من المدينة لمن يريد بدرا.

أَجْــنَادُ الشام:
جمع جند، وهي خمسة: جند فلسطين، وجند الأردنّ، وجند دمشق، وجند حمص، وجند قنّسرين. قال احمد بن يحيى بن جابر:
اختلفوا في الــأجــناد، فقيل سمّى المسلمون فلسطين جندا، لأنه جمع كورا، والتجنّد: التجمّع، وجنّدت جندا أي جمعت جمعا، وكذلك بقية الــأجــناد. وقيل:
سمّيت كل ناحية بجند كانوا يقبضون أعطياتهم فيه.
وذكروا أن الجزيرة كانت مع قنّسرين جندا واحدا، فأفردها عبد الملك بن مروان وجعلها جندا برأسه، ولم تزل قنّسرين وكورها مضمومة إلى حمص حتى كان ليزيد بن معاوية، فجعل قنسرين وأنطاكية ومنبج جندا برأسه، فلما استخلف الرشيد، أفرد قنسرين بكورها، فجعلها جندا، وأفرد العواصم، كما نذكره في العواصم إن شاء الله، وقال الفرزدق:
فقلت: ما هو إلا الشام تركبه، ... كأنما الموت في أجــناده البغر
والبغر: داء يصيب الإبل، تشرب الماء فلا تروى.

أجــزاء أبي الفضل
أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي الفراتي، النيسابوري.