Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: %D8%AD%D9%82%D9%82

علم الزيج

علم الزيج
هكذا في كشف الظنون ولم يزد عليه والزيجات كثيرة ذكرها صاحب الكشف فمن شاء فليرجع إليه وقد تقدم في الألف في علم الأزياج.
قال في مدينة العلوم: علم الزيجات والتقاويم: علم يتعرف منه مقادير حركات الكواكب سيما السبعة السيارة وتقويم حركاتها وإخراج الطوالع وغير ذلك منتزعا من الأصول الكلية
ومنفعته: معرفة الاتصالات من الكواكب من المقارنة والمقابلة والتربيع والتثليث والتسديس والخسوف والكسوف وما يجري في هذا المجرى.
وقال في كشاف اصطلاحات الفنون: منفعته معرفة موضع كل واحد من الكواكب السبعة بالنسبة إلى فلكه وإلى فلك البروج وانتقالاتها ورجوعها واستقامتها وتشريقها وتغريبها وظهورها واختفائها في كل زمان ومكان وما أشبه ذلك من اتصال بعضها ببعض وكسوف الشمس وخسوف القمر وما يجري هذا المجرى انتهى. والغرض منه أمران:
أحدهما: ما ينتفع به في الشرع وهو: معرفة أوقات الصلوات وسمت القبلة والساعات وأحوال الشفق والفجر.
وثانيهما: معرفة الأحكام الجارية في عالم العناصر وهذه المعرفة لكونها مبنية على أمور واهية ودلائل ضعيفة لا تفيد شبهة فضلا عن حجة ولهذا لا يعتد بها في الشرع والذي يصح منها في بعض الأوقات فإنما هو بطريق الاتفاق وذلك لا يدل على الصحة.
وأنفع الزيجات الأيلخاني الذي تولاه خواجه نصير الدين الطوسي.
وأتقنها زيج الغ بيك بن شاهرخ مرزا ابن أمير تيمور وقد تولاه بسمرقند غياث الدين جمشيد وتوفاه الله تعالى في مبادئ أحواله ثم تولاه قاضي زاده الرومي وتوفاه الله تعالى أيضا قبل إتمامه وإنما أتمه وأكمله علي بن محمد القوشجي.
وأهل مصر يعتنون بالزيج المصطلح.
وأهل الشام يعتنون بزيج ابن شاطر.
والزيجات غير ما ذكر كثيرة يعرفها أهلها انتهى ما في مدينة العلوم للأرنيقي رحمه الله. 

لغط

(ل غ ط) : (اللَّغَطُ) أَصْوَاتٌ مُبْهَمَةٌ لَا تُفْهَمُ وَقَدْ (لَغَطَ) الْقَوْمُ (يَلْغَطُونَ) وَ (أَلْغَطُوا إلْغَاطًا) .
(لغط) - وفي الحديث : "ولهم لَغَطٌ في أَسوَاقِهم"
الَّلغَطُ: صَوتٌ لا يُفْهَم معناه.
لغط
اللَّغَطُ: أصواتٌ مُبْهَمَةٌ لا تُفْهَمُ كصَوْتِ الغَطَاطِ، يَلْغَطُ لَغَطاً ولَغِيْطاً ويُلْغِطُ إلْغاطاً.
ولُغَاطٌ: اسْمُ جَبَلٍ. واسْمُ ماءٍ أيضاً.
ل غ ط : لَغَطَ لَغْطًا مِنْ بَابِ نَفَعَ وَاللَّغَطُ بِفَتْحَتَيْنِ اسْمٌ مِنْهُ وَهُوَ كَلَامٌ فِيهِ جَلَبَةٌ وَاخْتِلَاطٌ وَلَا يَتَبَيَّنُ وَأَلْغَطَ بِالْأَلِفِ لُغَةٌ. 
(لغط)
الْقَوْم لَغطا ولغاطا صوتوا أصواتا مختلطة مُبْهمَة لَا تفهم والقطا أَو الْحمام لغيطا صَوت فَهُوَ لاغط (ج) لغط يُقَال أَتَيْته قبل لغيط القطا وَقبل القطا اللاغط مبكرا
[لغط] نه: فيه: ولهم "لغط" في أسواقهم، هو صوت وضجة لا يفهم معناه. ن: من اختلافهم و"لغطهم"- بفتح غين وسكونها: الأصوات المختلفة. ط: وذلك في مرض موته حين، قال: هلموا أكتب لكم. ك: ومنه: "لغط" نسوة، بفتح غين ويكسر.

لغط


لَغَطَ(n. ac. لَغْط
لِغَاْط)
a. Clamoured.
b.(n. ac. لَغْط
لَغِيْط), Cooed.
لَغَّطَa. see I (a)
أَلْغَطَa. see I (a) (b).
c. Threw heated stones into (milk).

لَغْط
لَغَط
(pl.
أَلْغَاْط)
a. Noise, clamour, turmoil; cries, shouts.

لَاْغِط
(pl.
لُغَّط)
a. Crying.
ل غ ط: (اللَّغَطُ) بِفَتْحَتَيْنِ الصَّوْتُ وَالْجَلَبَةُ وَقَدْ (لَغَطُوا) مِنْ بَابِ قَطَعَ، وَ (لِغَاطًا) بِالْكَسْرِ وَ (لَغَطًا) أَيْضًا بِفَتْحَتَيْنِ. 
ل غ ط

سمعت لغط القوم، ولغطوا وألغطوا: صوّتوا أصواتاً مبهمة لا تفهم. والقطا يلغط بصوته ويلغط، وأتيته قبل لغيط القطا ولغطه وقبل القطا اللاغط واللواغط واللغط. قال رؤبة:

وردته قبل الغطاط اللغط ... وقبل جونيّ القطا المخطّط
[لغط] اللَغَطُ بالتحريك: الصَوتُ والجَلبَةُ. وقد لَغَطوا يَلْغَطونَ لَغْطاً ولغَطاً ولغاطا. قال الهذلى: كأن لغا الخموش بجانبيه * لغا ركب أميم ذوى لغاط * ويروى: " وغى الخموش ". وكذلك الالغاط. قال الراجز: إلاّ الحَمامَ الوُرْقَ والغَطاطا * فهُنَّ يلغطن به إلغاطا * ولغاط بالضم: اسم جبل.
(ل غ ط)

اللَّغْط، واللَّغْط: الْأَصْوَات المُبهَمة الْمُخْتَلفَة. وَقيل: الْكَلَام الَّذِي لَا يبين.

لَغَطوا يَلْغطَون لَغْطاً ولَغَطاً ولغَاطاً.

ولَغط القَطا والحمامُ بِصَوْتِهِ، يلغط لَغْطاً ولغيطا، وألْغَط. وَلَا يكون ذَلِك إِلَّا للواحدة مِنْهُنَّ، وَكَذَلِكَ الإلغاط، قَالَ يصف القطا وَالْحمام: لم ألق إِذْ وردتُه فرّاطا إِلَّا الْحمام الوُرق والغَطاطا فهّن يُلْغِطْن بِهِ إلغاطا وألغْط لبنه: ألْقى فِيهِ الرّضَف فارتفع لَهُ نشيش.

واللَّغْطُ: فِناء الْبَاب.

ولُغاط: اسْم مَاء، قَالَ: لما رَأَتْ مَاء لُغاطٍ قد سَجِسْ ولُغاط: جبل، قَالَ:

كَأَن تَحت الرَّحل والقُرْطاط خِنذيذةً من كَتِفي لُغاط

لغط: اللَّغْطُ واللَّغَطُ: الأَصْواتُ المُبْهَمة المُخْتَلطة

والجَلَبةُ لا تُفهم. وفي الحديث: ولهم لَغَط في أَسْواقهم؛ اللغطُ صوت وضَجَّة

لا يُفهم مَعناه، وقيل: هو الكلام الذي لا يَبِين، يقال: سمعت لغط القوم،

وقال الكسائي: سمعت لَغْطاً ولَغَطاً، وقد لَغَطُوا يَلْغَطُون لَغْطاً

ولَغَطاً ولِغَاطاً؛ قال الهذلي:

كَأَنَّ لَغا الخَمُوشِ بِجانِبَيْهِ

لَغا رَكْبٍ، أُمَيمَ، ذَوِي لِغاطِ

ويروى: وَغَى الخَمُوشِ. ولَغَطُوا وأَلْغَطُوا إِلْغاطاً ولَغَط القَطا

والحَمامُ بصوته يلغَط لَغْطاً ولَغِيطاً وأَلْغَط، ولا يكون ذلك إِلا

للواحدة منهن، وكذلك الإِلْغاط؛ قال يصف القَطا والحمام:

ومَنْهَلٍ ورَدْتُه الْتِقاطا،

لم أَلْقَ، إِذْ وَرَدْتُه، فُرّاطا

إِلا الحَمامَ الوُرْقَ والغَطاطا،

فهُنّ يُلْغِطْن به إِلْغاطا

وقال رؤبة:

باكَرْتُه قَبْلَ الغَطاطِ اللُّغَّطِ،

وقبْلَ جُونِيِّ القَطا المُخَطَّطِ

وأَلْغَطَ لبنَه: أَلقى فيه الرَّضْفَ فارتفع له نَشِيشٌ. واللَّغْطُ:

فِناء الباب.

ولُغاطٌ: اسم ماء، قال:

لَمّا رَأْتْ ماء لُغاطٍ قد شَجِسْ

ولُغاطٌ: جبَل؛ قال:

كأَنَّ، تَحتَ الرَّحْلِ والقُرْطاطِ،

خِنْذِيذةً من كَتِفَيْ لُغاطِ

ولُغاطٌ، بالضم: اسم رجل.

لغط
لغَطَ يَلغَط، لَغْطًا ولَغَطًا ولِغاطًا، فهو لاغط
• لغَط النَّاسُ: صوَّتوا أصواتًا مختلفة مبهمة لاتُفْهَم "لغَط الطُّلاّب في المظاهرة". 

ألغطَ يُلغط، إلغاطًا، فهو مُلْغِط
• ألغط القومُ: لغَطوا؛ صوَّتوا بكلامٍ غير مفهوم "ألغط
 التَّلاميذُ في الفصل".
• ألغط الحَمَامُ: صوَّت. 

لِغاط [مفرد]: مصدر لغَطَ. 

لَغْط [مفرد]: ج ألغاط (لغير المصدر):
1 - مصدر لغَطَ.
2 - أصوات مبهمة لا تُفْهَم "سمِع لَغْطًا في المحاضرة". 

لَغَط [مفرد]: ج ألغاط (لغير المصدر):
1 - مصدر لغَطَ.
2 - لَغْط؛ أصوات مبهمة لا تُفْهم "من كثر لَغَطُه كثر غَلَطُه [مثل]: إنّ كثرة الكلام تزيد من مخاطر الوقوع في الخطأ". 
لغط
اللَّغطُ: - بالتحريك -: الصَّوت والجلبة، ومنه حديث النبي - صلى الله عليه وسلم -: ينشأ قوم يشهدُون قبل أن يستشهدوا؛ ولهم لغط في أسواقهم.
وقال الكسائيُّ: اللغْط - بسكون الغين -: لُغةُ فيه، والجمعُ: الألْغاطُ، قال رؤبة:
وعَرَبٍ عاتيْن أو أنبْاط ... زُرْناهُمُ بالجْش ذي الألغاط
حتى رضُوا بالذُّلَّ والايْهاط وقال اللَّيثُ: اللَّغطُ: أصوات مُبْهمةُ لا تفُهم، تقول: سمعتُ لغَط القوم.
والغطاطُ يلغطُ بصوته لغْطاً ولغيْطاً، قال رؤبة يصف ماءً: باكرتُهُ قبل الغَطاَط اللُّغَّط وقبل جونَّي القطا المخطَّط وقال الرَّاعي:
مُلْسَ الحَصى باتَتْ تَوَجُّسُ فَوْقَهُ ... لَغَطَ القَطأ بالجَلْهَتَينِ نُزُولا
ولُغَاطٌ - بالضم -: اسم جبل، وأنشد الليث:
كأنَّ تَحْتَ الرَّحلِ والقُرْطَاطِ ... خِنْذِيْذَةً من كَنَفْي لُغَاطِ
وأنشد للراعي:
جَعَلْنَ أُرَيكاً باليَمينِ ورَمْلَهُ ... وزالَ لُغَاط بالشَّمالِ وحالِقُه
قال: ولُغَاطٌ: اسم ماءٍ، وأنشد:
لّما رَأتْ ماءَ لُغَاطٍ قد سَجِس ... تَذَكَّرَتْ شِرباً لها بالمُنْبَجِس
وألغَطَ القوم: مثل لَغَطُوا، وأنشد السيرافي لنقادة الأسدي، وأنشده غيره لرجل من بني مازن، وقال أبو محمد الأعرابي: وهو لمنظور بن حبة وليس له:
ومَنْهَلٍ وَرَدْتُهُ التِقَاطا ... لم ألقَ إذ وَرَدْتُهُ فُرّاطا
إلاّ الحَمَامَ الوُرقْ والغَطاطا ... فَهُنَّ يُلْغِطنَ به إلغَاطا
لغط
اللَّغْطُ، بالفَتْحِ عَن الكِسَائِيِّ، ويُحَرَّكُ، وعليْه اقْتصَرَ الجَوْهَرِيُّ: الصَّوْتُ والجَلَبَة. يُقَال: سَمِعْتُ لَغْطُ القَوْمِ، وَقَالَ الكِسَائِيُّ: سَمِعْتُ لَغْطاً، ولَغَطاً. أَو أَصْوَاتٌ مُبْهَمَةٌ لَا تُفْهَم، قالهُ اللَّيْثُ. وَفِي الحَدِيثِ، ولَهُمْ لَغْطٌ فِي أَسْوَاقِهم، ج: أَلْغاطٌ كسَبَبٍ وأَسْبَابٍ، وزَنْدٍ وأَزْنادٍ. لَغَطُوا، كمَنَعُوا لَغْطاً ولَغَطاً، ولَغَّطُوا تَلْغِيطاً، وأَلْغَطُوا إِلْغاطاً.
ولَغَطَ الحَمَامُ والقَطَأ بصَوْتِهمَا، يَلْغَطان لَغْطَاً، ولَغِيطاً، وكذلِكَ أَلْغَطَ، قَالَ نُقادَةُ الأَسَدِيّ: ومَنْهَلٍ وَرَدْتُه الْتِقاطاً لَمْ أَلْقَ إِذْ وَرَدْتُه فُرّاطا إِلاّ الحَمَامَ الوُرْقَ والغَطَاطا فهُنَّ يُلْغِطْنَ بِهِ إِلْغاطَا ولُغاطٌ كغُرَابٍ: اسمُ جَبَل، كَمَا فِي الصّحاحِ، قَالَ:
(كأَنَّ تَحْتَ الرَّحْلِ والقُرْطاطِ 
... خِنْذِيذَةً منْ كَنَفيْ لُغَاطِ)
زادَ اللَّيْثُ: من مَنازِل بَنِي تَمِيم.
وَقيل: لُغاطٌ: ماءٌ قَالَ: لَمّا رَأَتْ ماءَ لُغاطِ قَدْ سَجِسْ وَفِي المُعْجَم: لُغاطٌ: وَادٍ لِبَنِ ضَبَّةَ. واللَّغْطُ بالفَتْحِ: فِنَاءُ البَابِ. ويُقال: أَلْغَطَ لَبَنَهُ إِلْغاطاً: أَلْقَى فِيهِ الرَّضْفَ، فارْتَفَع لَهُ النَّشِيشُ، كَمَا فِي اللِّسَانِ. ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَليه: اللِّغَاطُ، ككِتَابٍ: اللَّغْطُ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، وأَنْشَدَ قولَ المَتَنَخِّلِ الهُذْلِيِّ: كأَنَّ لَغَا الخَمُوشِ بجَانِبَيْهِلَغَا رَكْبٍ أُمَيْمَوذَوِي لِغَاطِ وأَتَيْتَهُ قبلَ لَغِيطِ القَطَا، ولَغْطِهِ، وقَبْلَ القَطَا الَّلاغِطِ، أَي مُبَكِّراً.
واللُّغَّطُ: جَمْعُ لاَغِطٍ، قَالَ رُؤْبَةُ:
(باكَرْتُه قَبْلَ الغَطَاطِ اللُّغَّطِ ... وقَبْلَ جَونِيِّ القَطَا المُخَطَّطِ)

ولُغَاطٌ، كغُرَابٍ: اسمُ رَجُلٍ.
(لغط) الْقَوْم لغطوا
لغط: لنظر تعبير لغطوا بالشكاية في (البربرية 479:1): صوّتوا بها (محيط المحيط).
لغِط: انظرها في (ترجمة سعديا للمزمور 114).

لغط

1 لَغَطَ, aor. ـَ (S, Mgh, Msb, K,) inf. n. لَغْطٌ (S, Msb, TA) and لَغَطٌ, (TA,) or the latter is a simple subst., (Msb,) and لِغَاطٌ; (S, TA;) and ↓ لغّط; (K;) and ↓ الغط, (S, Mgh, Msb, K,) inf. n. اِلْغَاطٌ; (S, Mgh;) He spoke clamorously, confusedly, and indistinctly: (Msb:) or, said of a number of men, (S, Mgh, K,) they uttered a sound, noise, or cry; and a clamour, confused noise, or mixture of voices or cries: (S, K:) or they uttered indistinct, and unintelligible sounds or noises or cries. (Mgh, K.) And لَغَطَ, aor. ـَ inf. n. لَغْطٌ and لَغِيطٌ, is said of the pigeon, and of the [bird called] قَطَا, [meaning, It uttered its cry, or cries;] (K;) or of each of these you say, لَغَطَ بِصَوْتِهِ, and ↓ الغط. (TA.) [Hence,] أَتَيْتُهُ قَبْلَ لَغِيطِ القَطَا, and لَغْطِهِ, [I came to him before the crying of the katà,] meaning, early in the morning. (TA.) [See also لَاغِطٌ.]2 لَغَّطَ see 1.4 أَلْغَطَ see 1, in two places.

A2: الغط لَبَنَهُ, (L, K,) inf. n. as above, (L,) He threw heated stones into his milk, and so caused it to make the sound termed نَشِيش. (L, K.) لَغْطٌ: see what next follows.

لَغَطٌ (S, Mgh, Msb, K) and ↓ لَغْطٌ (Ks, K) Clamorous, confused, and indistinct, speech: (Msb:) or sound, noise, or cry; and clamour, confused noise, or a mixture of voices or cries: (S, K:) or indistinct and unintelligible sounds or noises or cries: (Mgh, K:) pl. أَلْغَاطٌ, (K,) of the latter as well as of the former. (TA.) Yousay, سَمِعْتُ لَغَظَ القَوْمِ [I heard the clamorous, and confused, and indistinct speech, &c., of the people, or company of men]. (TA.) لَاغِطٌ [part. n. of 1]. You say, أَتَيْتُهُ قَبْلَ القَطَا اللَّاغِطِ [I came to him before the crying katà], meaning, early in the morning: pl. لُغَّطٌ. (TA.) [See also 1.]

سَلَّة

سَلَّة
الجذر: س ل ل

مثال: سَلَّةُ الفاكهة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الكلمة وردت في المعاجم بدون تاء.
المعنى: وعاءٌ يصنع من شقاق القصب ونحوه، وتحمل فيه الفاكهة ونحوها

الصواب والرتبة: -سَلَّةُ الفاكهة [فصيحة]-سَلُّ الفاكهة [فصيحة مهملة]
التعليق: وردت الكلمة في المعاجم القديمة والحديثة بالتاء، فجاء في المصباح: «والسَّلَّة: وعاء يحمل فيه الفاكهة»، ويجوز فيها حذف التاء كما ذكر اللسان والوسيط.

ضَمَزَ

ضَمَزَ يَضْمُزُ ويَضْمِزُ: سَكَتَ، ولم يَتَكَلَّمْ، فهو ضامِزٌ وضَموزٌ،
وـ البعيرُ: أمْسَكَ جِرَّتَهُ في فيه، ولم يَجْتَرَّ،
وـ على مالي: جَمَدَ عليه، ولَزِمَهُ،
وـ على مالِه: شَحَّ،
وـ اللُّقْمَةَ: الْتَقَمها.
والضَّمْزُ: المكانُ الغليظُ، والأَكَمَةُ الخاشِعَةُ، وكلُّ جَبَلٍ مُنْفَرِدٍ، حجَارَتُهُ حُمْرٌ صِلابٌ، ما فيه طينٌ،
كالضَّمُوزِ، الواحدةُ: بهاءٍ.
والضَّمُوزُ: الأَسَدُ.
والضامِزُ: العَيَّابُ للناس.
(ضَمَزَ)
فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ «أفْواهُهم ضَامِزَة، وقلوبُهم قَرِحَة» الضَّامِز: المُمْسِك، وَقَدْ ضَمَزَ يَضْمِزُ.
وَمِنْهُ قَصِيدُ كَعْبٍ:
مِنْهُ تَظَلُّ سِباعُ الجَوِّ ضَامِزَة وَلاَ تُمَشِّي بِوَادِيه الأرَاجِيلُ أَيْ مُمْسِكَةً مِنْ خَوْفه.
(س) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَجَّاجِ «إِنَّ الْإِبِلَ ضُمُزٌ خُنُسٌ» أَيْ مُمْسِكة عَن الجِرَّة. وَيُرْوَى بِالتَّشْدِيدِ، وَهُما جَمْع ضَامِزٍ.
وَفِي حَدِيثِ سُبَيعة «فضَمَزَ لِي بعضُ أصْحابه» قَدِ اخْتُلِف فِي ضَبْط هَذِهِ اللَّفْظَةِ: فَقِيلَ هِيَ بالضَّاد والزَّاي، مِنْ ضَمَزَ إِذَا سَكَتَ، وضَمَزَ غيرَه إِذَا أسْكَته، ورُوي بدَل اللَّامِ نُوناً: أَيْ سَكَّتَني، وَهُوَ أشْبه. ورُويَت بالراءِ والنُّون. والأولُ أشْبَهُهماَ.

كَوْكَبَ

(كَوْكَبَ)
(س) فِيهِ «دَعا دَعْوة كَوْكَبِيَّة» قِيلَ: كَوْكَبِيَّة: قَرْية ظَلَم عَامِلُها أهلَها فَدَعوا عَلَيْهِ فَلَمْ يَلْبَث أنْ مَاتَ، فَصَارَتْ مَثَلًا.
(س) وَفِيهِ «أنَّ عُثْمَانَ دُفنَ بِحْشّ كَوْكَب» كَوْكَب: اسْمُ رجُل أُضِيف إِلَيْهِ الْحِشّ وَهُوَ الْبُسْتَانُ. وكَوْكَب أَيْضًا: اسْمُ فَرَسٍ لِرَجُلٍ جَاءَ يَطوفُ عَلَيْهِ بِالْبَيْتِ فكُتِب فِيهِ إِلَى عُمر، فَقَالَ: امْنَعُوه.

التقرر

التقرر: مَا هُوَ وجود الشَّيْء ذهنا أَو خَارِجا وامتيازه عَمَّا عدا فِي نفس الْأَمر مَعَ قطع النّظر عَن فرض فارض وَاعْتِبَار مُعْتَبر فَهُوَ أَعم من الثُّبُوت لِأَنَّهُ عبارَة عَن الْوُجُود الْخَارِجِي فَقَط وموضوع لهَذَا النَّحْو من الْوُجُود وَقد يذكر الثُّبُوت وَيُرَاد بِهِ التقرر الْمَذْكُور مجَازًا.

زَيزاء

زَيزاء:
من قرى البلقاء كبيرة يطؤها الحاج ويقام بها لهم سوق وفيها بركة عظيمة، وأصله في اللغة المكان
المرتفع، ولذلك قال ذو الرمّة:
تحدّر عن زيزائه القفّ وارتقى ... على الرّمل وانقادت إليه الموارد
وقال مليح:
تذكّرت ليلى يوم أصبحت قافلا ... بزيزاء، والذكرى تشوق وتشغف
غداة تردّ الدّمع عين مريضة ... بليلى وتارات تفيض وتذرف
ومن دون ذكراها التي خطرت لنا ... بشرقيّ نعمان الشّرى والمعرّف
وأعليت من طود الحجاز نجوده ... إلى الغور ما اجتاز الفقير ولفلف

زَفَّ 

(زَفَّ) الزَّاءُ وَالْفَاءُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى خِفَّةٍ فِي كُلِّ شَيْءٍ. يُقَالُ زَفَّ الظَّلِيمُ زَفِيفًا، إِذَا أَسْرَعَ. وَمِنْهُ زُفَّتِ الْعَرُوسُ إِلَى زَوْجِهَا. وَزَفَّ الْقَوْمُ فِي سَيْرِهِمْ: أَسْرَعُوا. قَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: {فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ} [الصافات: 94] . وَالزَّفْزَافَةُ: الرِّيحُ الشَّدِيدَةُ لَهَا زَفْزَفَةٌ، أَيْ خِفَّةٌ. وَكَذَلِكَ الزَّفْزَفُ. وَيَقُولُونَ لِمَنْ طَاشَ حِلْمُهُ: قَدْ زَفَّ رَأْلُهُ. وَزِفُّ الطَّائِرِ: صِغَارُ رِيشِهِ ; لِأَنَّهُ خَفِيفٌ.

مِقْرَاةُ

مِقْرَاةُ:
بالكسر ثم السكون، وهو في اللغة شبه حوض ضخم يقرأ فيه ماء البئر أي يجيء إليه، وجمعها المقاري، والمقاري أيضا: الجفان التي تقرى فيها الأضياف، والمقراة وتوضح في قول امرئ القيس:
فتوضح فالمقراة لم يعف رسمها ... لما نسجتها من جنوب وشمأل
قريتان من نواحي اليمامة، وقال السّكري في شرح هذا البيت: الدّخول فحومل وتوضح والمقراة مواضع ما بين إمّرة وأسود العين.

كَانَتْ مِنَ الفائِزِين

كَانَتْ مِنَ الفائِزِين
الجذر: ف و ز

مثال: نجحت فاطمة وكانت من الفائزين
الرأي: مرفوضة
السبب: للخطأ في المطابقة من حيث النوع بين جملة الحال وصاحبها.

الصواب والرتبة: -نجحت فاطمة وكانت من الفائزات [فصيحة]-نجحت فاطمة وكانت من الفائزين [فصيحة]
التعليق: يجوز التذكير في «الفائزين» على سبيل التغْليب، وللإشعار بأن مهارة هذه الفتاة لم تكن أقل من مهارة الفتيان، كما في قوله تعالى: {وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ} التحريم/12. حيث غلّب المذكر على المؤنث.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.