وشل
وَشَلٌ
: applied to water: see an ex. voce سَجَعَ; and another in a verse cited voce دَقَلٌ; and another voce رَاشِحٌ.
وَشُولٌ A she-camel whose milk lasts throughout the year. (IAar., in TA, art. شكر.)
المَاء وَنَحْوه (يشل) وشلــا ووشلــانا سَالَ وَقل وقطر وَفُلَان وشولا ضعف وَقل غناؤه وافتقر وَاحْتَاجَ وَإِلَيْهِ ضرع إِلَيْهِ فَهُوَ واشل
ما فيه إلا وشلٌ وأوشال وهو ما يتحلّب من صخرة قليلاً قليلاً. قال لبيد يصف فرساً:
وعلاه زبد المحض كما ... زلّ عن ظهر الصفا ماء الــوشل
وماء واشل، وقد وشل يشل. وحفر بئراً فأوشلــها: وجد ماءها وشلــاً.
ومن المجاز: ما أصاب إلا وشلــاً من الدنيا وأوشالاً منها: وإنه لواشل الحظّ: ناقصه، وفي مثل " هل بالرمل أوشال " يضرب للنّكد. وهو من أشال القوم وأوشابهم: لفيفهم.
وشل
وَشَلَ
a. [ يَشِلُ](n. ac.
وَشْل
وَشَلَــاْن), Dropped, dripped.
b.(n. ac. وُشُوْل), Was poor.
c. [Ila], Abased himself to, besought.
أَــوْشَلَa. Found a little (water).
b. Lessened, took from.
c. Taught to suck.
وَشَل
(pl.
أَوْشَاْل)
a. Falling water: waterfall, cascade; torrent;
tears.
b. Deference, respect.
c. A mountain.
وَاْشِلa. Trickling, dripping.
b. Little, scanty; feeble.
وَشُوْلa. Milch (camel).
مَوَاْشِلُa. Places.
أَوْشَالًا
a. One after another.
وَاشِل الحَظّ
a. Luckless.
[[وشم [يشم]]]
وَشَمَ [يَشِمُ] (n. ac.
وَشْم)
a. Tattooed.
وَشَّمَa. see I
أَوْشَمَa. Flashed (lightning).
b. Had ripening dates (vine); had swelling
breasts (girl).
c. Increased ( gray hair ).
d. Put forth shoots (ground).
e. [Fī], Attacked (reputation).
f. [Fī], Scrutinized, scanned.
g. Began.
إِسْتَوْشَمَa. Asked to tattoo.
وَشْم
(pl.
وِشَاْم
وُشُوْم)
a. Tattooing; tattooed figure.
b. Shoots.
وَشْمَةa. Rain-drop.
b. Word.
وَاْشِمَةa. Tattooer (woman).
وَشِيْمَةa. Evil; malice, grudge; contumely.
الْــوَشَلُ الماءُ الْقليلُ يَتَحَلَّبُ من جَبَلٍ أو صَخْرَةٍ يَقْطُرُ منه قَلِيلاً قليلاً لا يَتَّصِلُ قَطْرُه وقيل لا يكون ذلك إلا من أَعْلى الْجَبَلِ وقيل هو ماءٌ يَخْرُجُ من بين الصُّخُورِ قليلاً قليلاً والجمع أَوْشَالٌ وَــوَشَلَ وَشْلــاً وَــوَشَلــاناً سَالَ أَوْ قَطَرَ وَجَبَلٌ وَاشِلٌ لا يزالُ يَتَحَلَّبُ منه الماءُ وقدْ قِيلَ الْــوشَلُ الماءُ الكَثِيرُ فهو على هذا من الأَضْدادِ وَنَاقَةٌ وَشُولٌ دائمةٌ على مَحْلَبِهَا عن ابنِ الأعرابيِّ وكذلك الْــوَشَلُ من الدَّمْع يكون القليلَ والكثيرَ وبالكثير فَسَّرَ بعضُهم قَوْلَه
(إن الّذِين عَدَوْا بِلُبِّكَ غادَرُوا ... وَشَلــاَ بِعَيْنِكَ ما يَزَالُ مَعِينَا)
والأوشَالُ مِياهٌ تسيلُ من أعراضِ الجِبالِ فَتَجْتَمِعُ ثُمَّ تُسَاقُ إلى الْمَزَارِعِ رواه أبو حنيفةَ وأَــوْشَلَ حظَّه أَقَلَّهُ وأَخَسَّهُ أنشد ابنُ جِنِّي لبعضِ الرُّجّازِ
(وَحُسَّدٍ أوشَلْــتُ من حِظَاظِهَا ... على أحاسِي الغَيْظِ واكْتِظاظِها)
وقولُه أنشده ابنُ الأعرابيِّ
(ألْقَتْ إلِيهِ على جَهْدٍ كَلاكِلَها ... سَعْدُ بْنُ بَكْرٍ ومِنْ عُثْمانَ مَنْ وَشَلــا)
فسَّرَهُ فقال وَشَلَ احْتَاجَ وَضَعُفَ وافْتَقَرَ والْــوَشَلُ موضعٌ قال
(اقْرأْ على الــوَشَلِ السَّلامَ وقُلْ له ... كُلُّ الْمَشَارِبِ مُذْ هُجِرْتَ ذَمِيمُ)
والْمواشِلُ مَوَاضِعُ معْروفَةٌ من اليَمامَةِ قال ابن دُرَيْدٍ ما أدْرِي ما حَقِيقَتُه
وشل: الــوَشَل، بالتحريك: الماءُ القليل يَتَحَلَّب من جبل أَو صخْرة
يقطُر منه قليلاً قليلاً، لا يَتَّصِلُ قطْره، وقيل: لا يكون ذلك إِلا من
أَعلى الجَبل، وقيل: هو ماء يخرُج من بين الصخْر قليلاً قليلاً، والجمع
أَوْشال. ووَشَل يَشِل وَشْلــاً ووَشْلــاناً: سال أَو قَطَر. وجَبَلٌ واشِلٌ:
يقطُر منه الماء، وفي المحكم: لا يَزال يتحلَّب منه الماءُ، قد قيل:
الــوَشَلُ الماء الكثير، فهو على هذا من الأَضداد. التهذيب: ماءٌ واشِلٌ
يَشِلُ منه وَشْلــاً. أَبو عبيد: الــوَشَلُ ما قطَر من الماء، وقد وَشَل يَشِل.
قال أَبو منصور: ورأَيت في البادية جبَلاً يقطُر في لَجَفٍ منه من سَقْفه
ماء فيجتَمِع في أَسفله يقال له الــوَشَل. ابن الأَعرابي عن
الدُّبَيْرية: يسمى الماء الذي يقطُر من الجبل المَذْعَ والفَزِيرَ والــوَشَلَ. وناقة
وَشُول: كثيرة اللبن يَشِل لبنُها من كثرته أَي يَسيل ويقطُر من
الــوَشَلــان. وناقة وَشُول: دائمة على مَحْلَبها؛ عن ابن الأَعرابي؛ وكذلك الــوَشَل
من الدمع يكون القليلَ والكثيرَ؛ وبالكثير فسر بعضهم قوله:
إِنَّ الذين غَدَوْا بِلُبِّك غادَرُوا
وَشَلــاً بِعَيْنِك ما يَزال مَعِينا
والأَوْشالُ: مياهٌ تَسيلُ من أَعْراض الجِبال فتجتَمع ثم تُساق إِلى
المَزارع؛ رواه أَبو حنيفة. وفي المثل: وهَلْ بالرِّمَالِ أَوْشال؟ وفي
حديث علي، عليه السلام: رِمالٌ دَمِثَة وعُيون وَشِلَــة؛ الــوَشَل: الماء
القليل. وفي حديث الحجاج: قال لِحَفَّار حَفَر له بئراً: أَخَسَفْتَ أَمْ
أَــوْشَلْــت؟ أَي أَنْبَطْت ماءً كثيراً أَم قليلاً.
وأَــوْشَلَ حظَّه: أَقَلَّه وأَخَسَّه؛ أَنشد ابن جني لبعض الرُّجَّاز:
وحُسَّدٍ أَــوْشَلْــتُ من حِظاظِها
على أَحاسِي الغَيْظِ واكْتِظاظِها
وقوله أَنشده ابن الأَعرابي:
أَلْقَتْ إِليه، على جَهْدٍ، كَلاكِلها
سعدُ بن بكْر، ومن عثمان مَنْ وَشَلــا
فسره فقال: وَشَل وُشُولاً احتاج وضعُف وافتقَر وقَلَّ غَناؤه. ابن
السكيت: سمعت أَبا عمرو يقول الوُشُول قِلَّة الغَناء والضَّعْفُ
والنُّقْصان؛ وأَنشده:
إِذا ضَمَّ قَوْمَكُمُ مَأْزِقٌ،
وَشَلْــتُمْ وُشُولَ يَدَ الأَجْذم
ويقال: وَشَل فلان إِلى فلان إِذا ضَرَع إِليه، فهو واشِلٌ إِليه.
ورأْيٌ واشِلٌ، ورجل واشِلُ الرأْيِ: ضعيفُه. وفلان واشِلُ الحظِّ أَي ناقصُه
لا جِدَّ له. وأَــوْشَلْــت حظَّ فلان أَي أَقْلَلْته. والوُشُولُ: قِلَّة
الغَناء والضَّعْفُ؛ وأَنشد ابن بري لأَبي صُحَار يمدح عُبيد الله بن
العباس:
وَدَّعَ منها ابن عباس، وشَيَّعَه
مَجْدٌ يُصاحِبُه، إِنْ سارَ أَو نزَلا
أَلْقَتِ إِليه، على جَهْدٍ، كَلاكِلَها
سَعْدُ بن بكر، ومِنْ عثمان مَنْ وَشَلــا
أَي احتاج. والــوَشَل: موضع؛ قال أَبو القَمْقام الأَسَدي:
إِقْرَأْ على الــوَشَلِ السَّلامَ، وقُلْ لَهُ:
كلُّ المَشارِبِ، مُذْ هُجِرْتَ، ذَمِيمُ
وقيل: هو اسم جبل عظيم بناحية تهامة وفيه مِياهٌ عَذْبة. وجاء القومُ
أَوْشالاً أَي يَتْبع بعضُهم بعضاً. والمَواشِلُ: معروفة
(* قوله «والمواشل
معروفة» عبارة المحكم: والمواشل مواضع معروفة) من اليمامة؛ قال ابن
دريد: لا أَدري ما حقيقته.
(} الــوَشَلُ، مُحَرَّكَةً: المَاءُ القَلِيْلُ يَتَحَلَّبُ مِنْ جَبَلٍ أَوْ صَخْرَةٍ) يَقْطُرُ مِنْهُ قَلِيْلاً قَلِيْلاً (وَلاَ يَتَّصِلُ قَطْرُهُ، أَوْ لاَ يَكُونُ) ذلِكَ (إِلاَّ مِنْ أَعْلَى الجَبَلِ) ، والجَمْع: {أَوْشَالٌ. (و) قَدْ قِيْلَ: الــوَشَلُ: (المَاءُ الكَثِيْرُ) ، فَهُوَ عَلَى هذَا (ضِدٌّ، و) كَذلِكَ الــوَشَلُ يَكُونُ (القَلِيْلُ مِنَ الدَّمْعِ والكَثِيْرُ مِنْهُ) ، وَبِالكَثِيْرِ فَسَّرَ بَعْضُهُم قَوْلَهُ:
(إِنَّ الَّذِيْنَ غَدَوْا بِلُبِّكَ غَادَرُوا ... } وَشَلــاً بِعَيْنِكَ مَا يَزَالُ مَعِيْنَا)
(و) الــوَشَلُ: (جَبَلٌ عَظِيْمٌ بِتِهَامَةَ) فِيْهِ مِياهٌ كَثِيْرةٌ، وَبِهِ فُسِّرَ قَوْلُ أَبِي القَمْقَام الأَسَدِيِّ:
(اقْرَأْ عَلَى الــوَشَلِ السَّلاَمَ وَقُلْ لَهُ ... كُلُّ المَشَارِبِ مُذْ هُجِرْتَ ذَمِيْمُ)
قَالَ الأَزْهَرِيّ: وَرَأَيْتُ فِي البَادِيَةِ جَبَلاً يَقْطُرُ فِي لَجَفٍ مِنْهُ مِنْ سَقْفِهِ مَاءٌ فَيَجْتَمِعُ فِي أَسْفَلِهِ يُقَالُ لَهُ: الــوَشَل.
(و) الــوَشَلُ (مَوْضِعانِ) أَظُنّهُما باليَمَن.
(و) الــوَشَلُ: الوَجَلُ و (الهَيْبَةُ والخَوْفُ) ، وَقَدْ {وَشَلَ} وَشْلــاً، ( {وَــوَشَلَ) المَاءُ (} يَشِلُ {وَشْلــاً) كَوَعَدَ يَعِدُ وَعْدًا (} وَــوَشَلــاَنًا) ، مُحَرَّكَةً: (سَالَ أَوْ قَطَرَ) ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: {الــوَشَلُ: مَا قَطَرَ مِنَ الماءِ، وَقَد} وَشَلَ! يَشِلُ. (و) {وَشَلَ (الرَّجُلُ) } وُشُولاً: (ضَعُفَ وَاحْتَاجَ وَافْتَقَرَ) ، وَأَنْشَدَ ابْنُ الأَعْرَابِيِّ:
(أَلْقَتْ إِلَيْهِ عَلَى جَهْدٍ كَلاَكِلَها ... سَعْدُ بْنُ بَكْرٍ وَمِنْ عُثْمَانَ مَنْ {وَشَلــا)
(و) } وَشَلَ فُلاَنٌ (إِلَيْهِ) : إِذَا (ضَرَعَ) فَهُوَ {وَاشِلٌ إِلَيْهِ. (وَجَبَلٌ وَاشِلٌ) يَقْطُرُ مِنْهُ الماءُ، وَفِي المُحْكَم: (لاَ يَزَالُ يَتَحَلَّبُ مِنْهُ مَاءٌ) .
(و) مِنَ المَجازِ: (} أَــوْشَلَ حَظَّهُ) : إِذا (أَقَلَّهُ) وَأَخَسَّهُ، وَأَنْشَدَ ابْنُ جِنَّي لِبَعْضِ الرُّجّاز:
(وَحُسَّدٍ {أَــوْشَلْــتُ مِنْ حِظَاظِها ... )
(عَلَى أَحَاسِي الغَيْظِ وَاكْتِظاظِها ... )
(و) قَالَ ابْنُ السِّكِّيْت: سَمِعْتُ أَبا عَمْرٍ ويَقُولُ: (} الوُشُولُ: قِلَّةُ الغَناءِ) والضَّعْفِ، وَقَد {وَشَلَ، كَنَصَرَ. (وجَاؤوا} أَوْشَالاً) ، أَيْ: (يَتْبَعُ بَعْضُهُم بَعْضًا) .
( {وَأَــوْشَلَ المَاءَ: وَجَدَهُ} وَشَلــاً) ، أَيْ: قَلِيْلاً، وَمِنْهُ قَوْلُ الحَجّاجِ لِحَفّارٍ حَفَرَ لَهُ بِئْرًا: أَخَسَفْتَ أَمْ {أَــوْشَلْــتَ؟ ، أَيْ: أَنْبَطْتَ مَاءً كَثِيرًا أَمْ قَلِيْلاً.
(و) } أَــوْشَلَ (الفَصِيْلَ) : إِذَا (أَدْخَلَ أَطْباءَ النّاقَةِ فِي فِيْهِ لِيَتَعَلَّمَ الرَّضاعَ) ، كَمَا فِي العُباب. ( {والمَواشِل: مَواضِعُ) مَعْرُوفَةٌ مِنَ اليَمَامَةِ، قَالَ ابْنُ دُرَيْد: لاَ أَدْرِي مَا حَقِيْقَتُهُ. [] وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: مَاءٌ} وَاشِلٌ {يَشِلُ مِنْهُ} وَشْلــاً، كَمَا فِي التَّهْذِيب. وَنَاقَةٌ {وَشُولٌ: كَثِيْرَةُ اللَّبَنِ} يَشِلُ لَبَنُها مِنْ كَثْرَتِهِ، أَيْ: يَسِيْلُ وَيَقْطُر. وَقَالَ ابْنُ الأَعْرَابِيّ: نَاقَةٌ! وَشُولٌ: دَائِمَةٌ عَلَى مَحْلَبِها، وَفِي العُبابِ: نَاقَةٌ {وَشُولٌ: قَلِيْلَةُ اللَّبَنِ، فَهُوَ ضِدٌّ.} والأَوْشَالُ: مِياهٌ تَسِيْلُ مِنْ أَعْراضِ الجِبَالِ فَتَجْتَمِع ثُمَّ تُسَاقُ إِلى المَزارعِ، رَوَاهُ أَبُو حَنِيْفَة. وَفِي المَثَلِ: " وَهَلْ بِالرِّمَالِ مِنْ {أَوْشَال "، قَالَ الزَّمَخْشَرِيّ: يُضْرَبُ لِلْنَّكِدِ. وَعُيُونٌ} وَشِلَــةٌ: قَلِيْلَةُ الماءِ. {والوُشُولُ: النُّقْصانُ، عَنْ أَبِي عَمْرٍ و، وَأَنْشَد:
(إِذَا ضَمَّ قَوْمَكُمُ مَأْزِقٌ ... } وَشَلْــتُمْ {وُشُولَ يَدِ الأَجْذَمِ)
وَمِنَ المَجَاز: رَأْيٌ} وَاشِلٌ، وَرَجُلٌ {وَاشِلُ الرَّأْيِ: ضَعِيْفُهُ، وَهُوَ} وَاشِلُ الحَظِّ، أَيْ: نَاقِصُهُ لاَ جَدَّ لَهُ. وَمَا أَصَابَ إِلاَّ {وَشَلــاً مِنَ الدُّنْيا} وَأَوْشَالاً مِنْها. وَهُوَ مِنْ {أَوْشَالِ القَوْمِ وَأَوْشَابِهِم؛ أَيْ: لَفِيْفِهِم، وَهُو مَجَازٌ. وَبَنُو} الــوشلــي: بُطَيْنٌ بِاليَمَن.