Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: وز

المهموز

المهمــوز: المذموم. وَفِي اصْطِلَاح الصّرْف كلمة يكون أحد أُصُولهَا همزَة سَوَاء كَانَت مَوْجُودَة أَو مَقْلُوبَة أَو محذوفة كأمر وَيَأْمُر وَمر.
المهمــوز:
[في الانكليزية] Word of which one genuine letter is the hamza ' '
[ في الفرنسية] Mot dont une des lettes est le» hamza « بالميم هو عند الصرفيين لفظ أحد حروف أصوله همزة، فإن كانت الهمزة فاء الكلمة يسمّى مهمــوز الفاء ومهمــوز الأول نحو أخذ، وإن كانت عين الكلمة يسمّى مهمــوز العين ومهمــوز الأوسط نحو سأل، وإن كانت لام الكلمة يسمّى مهمــوز اللام ومهمــوز الآخر ومهمــوز العجز نحو قرأ. فنحو أكرم ليس بمهمــوز إذ همزته زائدة كذا في شرح المراح.
والقرّاء يطلقون الهمز ويريدون به ترك الهمز كما ذكر في شرح الشاطبي.

المَوْزُ

المَــوْزُ: ثَمَرٌ م، ملَيِّنٌ، مُدِرٌّ مُحَرِّكٌ للباءةِ، يَزيدُ في النُّطْفَةِ والبَلْغَمِ والصّضفْرَاء، وإكْثَارُهُ مثَقِّلٌ جدّاً، وقِنْوُهُ يَحْمِلُ من الثلاثينَ إلى خَمْسِ مِئةِ مَــوْزَــةٍ،
وبائِعُهُ: موَّازٌ. والمَوَّازُ بنُ حَمُّويَةَ: محدِّثٌ.

الجرموز

(الجرمــوز) حَوْض يتَّخذ فِي قاع أَو رَوْضَة مُرْتَفع الأعضاد فيسيل مِنْهُ المَاء (ج) جراميز والركية وَالْبَيْت الصَّغِير وَالذكر من أَوْلَاد الذِّئْب 

بهوز

بهــوز: التهذيب في الرباعي: البَهاوِيزُ من النوق والنخيل الجِسَامُ

الصَّفايا، الواحدة بَهْوازَةٌ؛ قال الأَزهري: أَظنه تصحيفاً، وهي

البَهازِيرُ، وقد تقدم أَن البهازِرَ من النخل والإِبل العظام، والله تعالى

أَعلم.بــوز: البَازُ: لغة في البازي؛ قال الشاعر:

كأَنه بازُ دَجْنٍ، فَوْقَ مَرْقَبَة،

جَلَّى القَطا وَسْطَ قاعٍ سَمْلَقٍ سَلَقِ

والجمع أَبْوازٌ وبيزانٌ. وجمع البازي بُزاةٌ، وكان بعضهم يهمز الباز.

قال ابن جني: هو مما همز من الألفات التي لا حظ لها في الهمز كقول

الآخر:يا دارَ سَلْمَى بدكادِيكِ البُرَقْ،

صبراً، فقد هَيَّجْتِ شَوْقَ المشْتأَقْ

وبازَ يَبُــوزُ إِذا زال من مكان إِلى مكان آمناً. أَبو عمرو: البَــوْزُ

الزَّوَلانُ من موضع إِلى موضع.

وزز

[وزز] الــوز: لغة في الاوز، وهو من طير الماء. والــوزواز: الرجل الخفيف الطياش.
(و ز ز) : الْــوَزُّ لُغَةً فِي الْإِــوَزِّ وَمِنْهُ (بَيْضُ الْــوَزِّ بِبَيْضِ الدَّجَاجِ فِي السَّلَمِ جَائِزٌ) .

وزز


وَزَّ(n. ac. وَزّ)
a. [ coll. ], Incited against.
وَزّ
وَزَّــةa. Goose.

مَــوْزَــزَةa. Abounding in geese (country).

وَزّ عِرَاقِيّ
a. Crane (bird).
و ز ز: (الْــوَزُّ) لُغَةٌ فِي (الْإِــوَزِّ) وَهُوَ مِنْ طَيْرِ الْمَاءِ. 
وزز
وَزّ [جمع]: مف وَزّــة: (حن) إوَزُّ، طائر مائيّ يشبه البطّ، لكنَّه أكبر منه جسمًا، وأطول عنقًا، له منقار قصير مخروطيّ الشَّكل، وسيقان طويلة تقع قرب منتصف الجسم "يقبل البعضُ على أكل لحم الــوَزّ" ° ابن الوَزِّ عوّام [مثل]: وصف الابن الذي يماثل أباه في المهارة والحذق. 
وزز
{الــوَزُّ، لغةٌ فِي الإوَزِّ، وَهُوَ من طير الماءِ، قَالَه الجَوْهَرِيّ،} كالــوَزِّــينِ، بفتحٍ فتشديد زايٍ مكسورةٍ، نَقله الصَّاغانِيّ، ونَصُّه: {الــوَزِّــينَةُ: الإوَزَّــةُ. وأَرْضٌ} مَــوَزَّــةٌ: كثيرَتُه، وَهَذَا على حذف الْهمزَة، وأَمّا على إثباتِها فَيَنْبَغِي أَن يكونَ مَأْــوَزَــةً، كَمَا حقَّقه الليثُ، وتقدَّم ذَلِك فِي أَوَّل الْبَاب.
( {والَــوزْــوَازُ: طَائِر) عَن ابْن دُرَيْد
} والــوَزْــوَازُ: الرَّجُل الطَّيَّاشُ الخفيفُ فِي مَشيِه، {كالــوُزاوِزَــةِ، بالضَّمّ.} الــوَزْــوازُ أَيضاً: الَّذِي {يُــوَزْوِزُ اسْتَه إِذا مَشى، أَي يُلَوِّيها، وَهُوَ مَشْيُ الرَّجُلِ مُتَوَقِّصاً فِي جانبيه.} الــوَزْــوازُ: القصيرُ الغَليظُ كالإوَزِّ. {والــوَزْوَزُ، أَي كجَعْفَر: المَوْتُ، وضبطَه الصَّاغانِيّ، كصَبور.} الــوَزْوَزُ، كجَعْفرٍ: خشَبَةٌ عريضَةٌ يُجَرُّ، وَفِي التكملة، بُجرَفُ بهَا تُرَاب الأَرْض، وَزَــاد فِي اللِّسَان: المُرتفعة إِلَى المنخفضة، وَهُوَ بالفارسيَّة زوزم. {والــوَزْوَزَــةُ: الخِفَّة والطَّيشُ.} الــوَزْوَزَــةُ: سُرْعَة الوَثْبِ فِي المَشْيِ. {الــوَزْوَزَــةُ: مُقارَبَة الخَطْوِ مَعَ تَحْرِيك الجَسَدِ، وَهُوَ مِشيَةُ الْقصير الغليظ. قَالَ الفرَّاءُ: رَجُلٌ} مُــوَزْوِزٌ، كمُدَحرِج، كَأَنَّهُ فِي معنى مُغَرِّد. وَقد تقدّم بعضُ مَا يتعلَّق بِهِ فِي أَــوز أَوَّل الْبَاب. وَمِمَّا يُستدرك عَلَيْهِ:! الــوَزْــوازَةُ: بِالْفَتْح: ماءٌ لبني كَعْبِ بن أبي بَكْرٍ، تُسَمَّى جَفْرَ الفَرَس، نَقله ياقوتٌ. 

وزز: الــوَزْوَزَــةُ: الجِفَّة والطَّيْشُ. ورجل وَزْــوازٌ ووُزاوِزَــةٌ:

طائش خفيف في مشه. والــوَزْوَزَــةُ أَيضاً: مقاربة الخَطْوِ مع تحريك الجسد.

والــوَزْــوازُ: الذي يُــوَزْوِزُ اسْتَه إِذا مشى يُلَوِّيها. والــوَزْوَزُ:

خشبة عريضة يُجَرُّ بها ترابُ الأَرض الموتفعة إِلى الأَرض المنخفضة، وهو

بالفارسية زوزم.

والــوَزَّــةُ البَطَّةُ، وجمعها وَزٌّ، وهي الإِــوَزَّــةُ أَيضاً، والجمع

إِــوَزٌّ وإِــوَزُّــونَ؛ قال:

تَلْقَى الإِــوَزِّــينَ في أَكْنافِ دَارَتِها

فَوْضَى، وبَيْنَ يديها التِّينُ مَنْثُورُ

أَي أَن هذه المرأَة تَحَضَّرَتْ فالإِــوَزُّ في دارتها تأْكل التين،

وإِنما جعل ذلك علامة التَّحَضُّر لأَن التين إِنما يكون بالأَرياف وهناك

تأْكله الإِــوَزُّ. وقال بعضهم: إِن قال قائل: ما بالُهم قالوا في جمع

إِــوَزَّــة إِــوَزُّــونَ، بالواو والنون، وإِنما يفعل ذلك في المحذوف نحو ظُبَة

وثُبَةٍ، وليست إِــوَزَّــةٌ مما حذف شيء من أُصوله ولا هو بمنزلة أَرض في

أَنه بغير هاءٍ، فالجواب أَن الأَصل في إِــوَزَّــة إِــوْزَــزَة إِفْعَلَة، ثم

إِنهم كرهوا اجتماع حرفين متحركين من جنس واحد فأَسكنوا الأَول منهما ونقلوا

حركته إِلى ما قبله وأَدغموه في الذي بعده، فلما دخل الكلمةَ هذا

الإِعلالُ والتوهين عوَّضوها منه أَي جمعوها بالواو والنون فقالوا: إِــوَزّــونَ؛

وأَنشد الفارسي:

كأَنَّ خَزًّا تَحْتَها وَقَزَّا،

وفُرُشاً مَحْشُوَّةً إِــوَزَّــا

إِما أَن يكون أَراد محشوة ريش إِــوَزٍّ، وإِما أَن يكون أَراد الإِــوَزَّ

بأَعيانها وجماعة شخوصها، والأَول أَولى. وأَرض مَــوَزَّــةٌ: كثيرة

الــوَزِّ. الليث: الإِــوَزُّ طير الماء، الواحدة إِــوَزَّــة، بــوزن فِعَلَّة، وينبغي

أَن يكون المَفْعَلَةُ منها مَأْــوَزَــةً ولكن من العرب من يحذف الهمزة

منها فيصيرها وَزَّــة كأَنها فَعْلَة؛ ومَفْعَلَةٌ منها أَرض مَــوَزَّــة،

ويقال هو البَطُّ. الجوهري: الــوَزُّ لغة في الإِــوَزِّ وهو من طير الماء. ورجل

إِــوَزّ: قصير غليظ، والأُنثى إِــوَزَّــة، وقيل: هو الغليظ اللَّحِيم في

غير طُول؛ وأَنشد المفضل:

أَمْشِي الإِــوَزَّــى ومعي رُمْحٌ سَلِبْ

قال: وهو مشي الرجل مُتَوَقِّصاً في جانبيه ومَشْيُ الفرس النشيط، وقيل:

الإِــوَزُّ المُوَثَّقُ الخَلْقِ من الناس والخيل والإِبل؛ أَنشد ابن

الأَعرابي:

إِن كنتَ ذا بَزٍّ، فإِنَّ بَزِّي

سابِغَةٌ فوقَ وأًى إِــوَزِّ

الأَوْزُ

الأَــوْزُ: حِسابٌ،
كالأَزَزِ، أو أحدُهُما تصحيفٌ.
والإِــوَزُّ، كخِدَبٍّ: القصيرُ الغليظُ، والبَطُّ
ج: إوَزُّــونَ.
وأرضٌ مأوَزَــةٌ: كثيرَتُهُ.
والإِــوَزَّــى: مِشْيَةٌ فيها تَرَقُّصٌ، (أو يَعْتَمِدُ على أحَدِ الجانِبَيْنِ) .

توز

تــوز
التُّــوْزُ: الأصْلُ؛ بمعنى التُّوْس.

تــوز: التُّــوزُ: الطبيعة والخُلُقُ كالتُّوسِ. والتُّــوزُ: الأَصل.

والأَتْــوَزُ: الكريم الأَصل. والتُّــوزُ أَيضاً: شجر. وتُــوزُ: موضع بين مكة

والكوفة؛ قال:

بَيْنَ سَمِيراءَ وبَيْنَ تُــوزِ

ت و ز : تُــوزُ وِزَــانُ قُفْلٍ مَدِينَةٌ مِنْ بِلَادِ فَارِسَ يُقَالُ إنَّهَا كَثِيرَةُ النَّخْلِ شَدِيدَةُ الْحَرِّ وَإِلَيْهَا تُنْسَبُ الثِّيَابُ التُّــوزِــيَّةُ عَلَى لَفْظِهَا وَعَوَامُّ الْعَجَمِ تَقُولُ تَــوْزُ بِفَتْحِ التَّاءِ وَتُــوزُ أَيْضًا مَوْضِعٌ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْكُوفَةِ. 
تــوز
{التُّــوز، بالضمّ: الطبيعةُ والخُلُق، كالتُّوس، وَقد أهمله الجَوْهَرِيّ.} التُّــوزُ أَيْضا: شجرٌ. التُّــوزُ: الأَصْل. التُّــوز: الخَشَبةُ يُلعَب بهَا بالكُجَّة. {تُــوزٌ: ع بَيْنَ سَمِيراء وفَيْد، نَقله الصَّاغانِيّ. وَفِي اللِّسان: موضعٌ بَين مكّةَ والكوفَة، وَهُوَ فِي المُحكَم هَكَذَا وَأنْشد: بَيْنَ سَمِيراءَ وبَيْنَ} تُــوزِ قلتُ: فِي مُخْتَصر البُلدان: هُوَ مَنْزِلٌ بعد فَيْدٍ على جادّةِ مكّة، يَقْرُب من سَميراءَ وَمن غَضْوَرَ، قَالَ أَبُو المِسْوَر:
(وصَحِبَتْ فِي السَّيْرِ أَهْلَ تُــوزِ ... منْزِلَةٍ فِي القَدرِ مثل الكُــوزِ)

(قَليلَة المأْدوم والمَخْبــوزِ ... شَرٌّ لَعَمْري من بلادِ الخُــوزِ)
الْفَقِيه مُحَمَّد بن مَسْعُودٍ الحلبيّ بن {- التُّــوزيّ، نزيلُ حِمص، مُحدِّث، لعلّه نُسِبَ إِلَيْهِ، أَخَذَ عَنهُ الذَّهَبيّ. قلتُ: الصَّوَاب أنّه مَنْسُوبٌ إِلَى} تُــوزين، كُورة بحلب، كَمَا يَأْتِي قَرِيبا. {والأَتْــوَز: الْكَرِيم التُّــوز، أَي الأَصْل.} وتُــوزون، بالضمّ، لقبُ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الطَّبَريّ صاحبِ أبي عمر الزاهِد.
! وتُــوزين أَو تَيْزَين: كُورةٌ بحلب، نَقله الصَّاغانِيّ. قلتُ: وإليها نُسِبَ مُحَمَّد بن مَسْعُود السَّابِق ذِكرُه. فَلَا يُحتاج إِلَى قَوْلِه: لعلّه، إِلَى آخرِه. {وتازَ} يَتُــوز {تَــوْزَــاً، إِذا غَلُظَ، وَكَذَلِكَ} يَتيزُ {تَيْزَاً، قَالَ الشَّاعِر: تُسَوَّى على غُسْنٍ} فتازَ خَصِيلُها أَي غَلُظَ. {وتَــوَّزُ، كبَقَّم: د، بِفَارِس، قريبٌ من كازَرون، وَيُقَال فِيهِ: تَوَّجْ، بِالْجِيم أَيْضا، وَقد تقدّم فِي مَوْضِعه، مِنْهُ الثيابُ} التَّــوَّزِــيَّة الجَيِّدة، إِلَيْهِ يُنسَب مُحَمَّد بن عَبْد الله اللُّغَويّ الْمَشْهُور، وَأَبُو يَعْلَى مُحَمَّد بن الصَّلْت بن الحَجّاج الأسديّ الكُوفيّ، من شُيُوخ البُخاريّ، وَثَّقَه الرَّازِيَّان.)
وإبراهيمُ بنُ مُوسَى {- التَّــوَّزِــيّ، عَن بِشْرِ بن الْوَلِيد وطَبقتِه، وَعنهُ أَبُو بكرٍ الآجُرِيّ، أَبُو الْحسن أَحْمد بنُ عليّ، روى عَنهُ جَعْفَر السّرَّاج،} التَّــوَّزِــيُّون المُحدِّثون، ذَكَرَ هَؤُلَاءِ وَلم يستوعِبْهم، مَعَ أنّ شَأْنَ البَحرِ الْإِحَاطَة. وَفِي الإكمالِ وذَيلِه، مِنْهُم: عمر بن مُوسَى أَبُو حفصٍ البغداديّ! - التَّــوَّزيّ، روى عَنهُ أَبُو بكرٍ الشافعيّ. وَمُحَمّد بن يَزْدَاد التَّــوَّزيّ، حدَّث عَن يُونُس. ومُوسَى بن إِبْرَاهِيم التّــوّزيّ، عَن إِسْحَاق بن إِسْرَائِيل. وَأَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن دَيْمُهْر التّــوّزيّ، من شُيُوخ ابنِ المُقرِئ. وَابْن أَخِيه عمر بن دَاوُود بنِ وَاجِد بن دَيْمُهْر التّــوّزيّ، عَن عَبَّاس الدُّوريّ وطَبقَتِه. وَأَبُو الْقَاسِم عَبْد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مخلد التّــوّزيّ، عَن أبي بكر السَّرَّاج وَآخَرين. 
ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: {تازَة: قريةٌ من أعمالِ فاسٍ، وَمِنْهَا عَبْد الله بن فارسِ بن أَحْمد} - التازيّ الفاسِيّ، مَاتَ بمكّة سنة، وَأَبوهُ بِمصْر سنة، وَكَانَ يُذكَر بالصَّلاح.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.