من (ح ج ز) الشيء المفصول، والممنوع من التصرف في الشيء.
من (ح ج ز) الشيء المفصول، والممنوع من التصرف في الشيء.
نــوز: التهذيب: وروى شمر عن القَعْنَبيّ عن حِزام ابن هشام عن أَبيه قال:
رأَيت عمر، رضي الله عنه، أَتاه رجل من مُزَيْنَةَ بالمُصَلَّى عامَ
الرَّمادَةِ فشكا إِليه سُوءَ الحال وإِشرافَ عِيالِه على الهلاك، فأَعطاه
ثلاثةَ أَنيابٍ حَتائر وجعل عليهن غرائر فيهن رِزَمٌ من دَقِيق ثم قال له:
سِرْ فإِذا قدمت فانحر ناقة فأَطعمهم بوَدَكِها ودقيقها، ولا تكثر
إِطعامهم في أَول ما تطعمهم ونَــوِّزْ؛ فلَبِثَ حيناً ثم إِذا هو بالشَّيْخ
فقال: فعلتُ ما أَمرتني وأَتى الله بالحَيا فبعْتُ ناقتين واشتريت للعيال
صُبَّةً من الغنم فهي تَروح عليهم؛ قال شمر: قال القَعْنبي قوله نَــوِّزْ
أَي قَلِّلْ؛ قال شمر: ولم أَسمع هذه الكلمة إِلا له، وهو ثقة.
هــوز: هَــوَّزَ الرجلُ: مات. قال: وما أَدري أَيُّ الهُــوزِ هو أَي
الخَلْقِ، وما أَدري أَيُّ الطَّمْشِ هو، ورواه بعضهم: ما أَدري أَيُّ الهُونِ
هو، والزاي أَعرف.
قال ابن سيده: والأَهْوازُ سَبْعُ كُوَرٍ بين البصرة وفارِسَ، لكل واحدة
منها اسم، وجمعها الأَهْوازُ أَيضاً، وليس للأَهواز واحد من لفظه ولا
يفرد واحد منها بِهُــوزٍ.
وهَــوَّز وهَوَّاز: حروف وضعت لحساب الجُمَّلِ: الهاء خمسة والواو ستة
والزاي سبعة.
ويقال: ما في الهُــوزِ مثله وما في الغَاطِ مثله أَي ليس في الخلق مثله.