الْحَيَوَان نشولا قل لَحْمه فَهُوَ ناشل وَهِي ناشلة وَيُقَال فَخذ ناشلة قَليلَة اللَّحْم وَالشَّيْء نشلــا أسْرع نَزعه يُقَال نشل اللَّحْم من الْقدر ونشل الْخَاتم من يَده ونشل الغريق من المَاء والحية فلَانا لدغته
نشل
نَشَلَ(n. ac. نَشْل)
a. Pulled, snatched out.
b. [acc. & Min], Took out ... from.
c. Cooked food without seasoning.
d.(n. ac. نُشُوْل), Was lean.
نَشَّلَa. Gave lunch, a snack to.
إِنْتَشَلَa. see I (b)
إِسْتَــنْشَلَa. Took out (arrow).
نَشِلa. see 28 (a)
مَــنْشَلَــةa. The flesh of the finger hidden by the ring.
مِــنْشَل
(pl.
مَنَاْشِلُ)
a. Large fork; skewer.
نَاْشِلَةa. Lean, skinny.
نَشِيْلa. Bit, scrap.
b. Thin in the blade (sword).
نَشَّاْلa. Snatcher; quick.
b. A species of swallow.
مِنْشَاْلa. see 20
إن الشواء والنشيل والرغف * ونَشَلْــتُ اللحمَ عن القِدْرِ أَــنْشُلُــهُ بالضم، وانْتَشَلْتُهُ، إذا انتَزَعْته منها. والمِــنْشَلُ والمِنْشالُ: حديدةٌ يُــنشلُ بها اللحم من القِدر. والمَــنْشَلَــةُ بالفتح: موضع الخاتم من الخنصر. وهو في الحديث .
نشل: سرق (همبرت 248).
انتشل: سحبه إلى اعلى، صعد به من مهاوي الشقاء والضنك إلى الأعلى (رسالة إلى السيد فليشر 96).
نشل: في محيط المحيط (النشيل اللحم المخرج من القدر باليد بلا مغرفة وما طبخ من اللحم بلا تابل واللبن ساعة يحلب والسيف الخفيف الرقيق والماء أول ما ستخرج من الركية والعامة تقول نشل بدلا من نشيل.
نشال: سارق الجيب، اللص (بوشر، همبرت 248).
نشل: النّشيلُ: لحمٌ يُطبخُ بلا توابل، يُــنشل من المرق، أي: يخرج منه. والمِــنشلُ: حديدةٌ يُــنشلُ بها اللَّحم من القدور، ويقالُ: منشال من المناشيل، قال:
ولو أني أشاءُ نعمت بالاً ... وباكرني صبوحُ أو نشيلُ
وفخذٌ ناشلة، أي: قليلة اللَّحم، نشل يــنشل نشُولاً. وقال بعض الناس: إنها لمنشولة اللَّحم والنّاشلة أصوب. وقال بعضهم: فخذٌ منهوشةُ اللَّحم، ولا أعرف منشولة.
أطعموه النّشيل وهو اللحم المطبوخ بلا توابل. وتقول: فلان ألف النّشيل، وما عرف الطّفشيل. قال:
ولو أني أشاء نعمت بالاً ... وباكرني صبوحٌ أو نشيل
ونشل اللحم من القدر بالمــنشل والمنشال وهو حديدة في رأسها عقّافة، وانتشله: أخرجه لنفسه وأخذه. قال الكميت:
ولانتشلت عضوين منها يحابر ... وكان لعبد القيس عضو مؤرّب
وانتشل ما على العظم بفيه: انتهسه. وفخذٌ ناشلة: قليلة اللحم. وقد نشل الرجل نشولاً: قلّ لحمه. وفي الحديث: " عليك بالمغفلة والمــنشلــة ": بالعنفقة وموضع الخاتم.
نَشَلَ الشَّيْءَ يــنْشُلُــهُ نَشْلــاً وانْتشَلَهُ أخرَجَهُ من الْقِدْرِ بِيَدِه من غَيْرِ مِغْرَفَةٍ ولحمٌ نَشِيلٌ مُنْتَشَلٌ والمِــنْشَلُ والمِنْشَالُ حديدَةٌ في رأسِها عُقَّافَةٌ يُــنْشَلُ بها اللَّحْمُ من القِدْرِ وَــنَشَلَ اللَّحْمَ يــنْشُلُــهُ ويــنْشِلُــه نَشْلــاً وانْتَشَلَهُ أخذ بِيَدِه عُضْواً فتناوَلَ ما عليه من اللَّحْمِ بَفِيه وهو النَّشِيلُ والنَّشيل ما طُبِخَ من اللَّحْمِ بغِيْر تابَلٍ والفِعْل كالْفِعْل والنَّشِيلُ اللَّبن ساعة يُحْلَبُ قال
(عَلِقْتَ نَشيلَ الضَّأْنِ أهلاً وَمَرْحَباً ... بِخَالِي ولا يُهْدَى لِخَالكَ مِخْلَبُ)
وقد نُشِلَ وعَضُدٌ مَنْشُولَةٌ وناشِلَةٌ دقيقةٌ وفَخْذٌ ناشِلَةٌ قليلةٌ اللَّحْمِ نَشَلَــتْ تَــنْشُلُ نُشُولاً وكذلك السَّاقُ وقيل النُّشُولُ ذهاب لَحْمِ السَّاقِ والنَّشِيلُ السَّيفُ الخفِيفُ الرَّقيقُ أراه من ذلك قال لبيدٌ (نَشِيلٌ من البِيضِ الصَّوَارِمِ بَعْدَمَا ... تَقَضَّضَ عن سَيْلانِه كُلُّ قَائِمِ)
ونَشَلَ المرْأَةَ يَــنْشُلُــهَا نَشْلــاً نَكَحَهَا والْمَــنْشَلَــةُ ما تحْتَ الخاتَمِ من الإِصْبَعِ عن الزَّجَّاجِيِّ
نشَلَ يَــنشُل ويــنشِل، نَشْلــاً، فهو ناشل، والمفعول مَنْشول ونشيل
• نشَل مَحْفظةً: سرقها، خَطفها بخفَّة يدٍ ورشاقة "نشل خاتمًا/ ساعة: أسرَع نزعه واقتلاعه".
• نشَل الغريقَ: أنقذه.
• نشَل اللَّحمَ من القدر: أخرجه منها بيده.
انتشلَ ينتشل، انتشالاً، فهو مُنتشِل، والمفعول مُنتشَل
• انتشل السَّمكةَ: نشَلــها، خطفها بسرعة "انتشل محفظة نقوده من جيبه".
• انتشل صديقَه من المشكلة: خلَّصه، أنقذه منها "انتشله من ورطته/ الغرق- انتشله من الهمِّ: أخرجه منه- انتشله حيًّا من تحت الأنقاض".
مِــنْشَل [مفرد]: اسم آلة من نشَلَ: مِنْشال، حديدة في رأسها عُقّافة يُــنشل بها اللّحمُ من القدر.
نَشّال [مفرد]:
1 - صيغة مبالغة من نشَلَ: كثير الــنَّشْل.
2 - خفيف اليد من اللُّصوص "يكثُر النشّالون في أسواق المدن الكبيرة".
نَشْل [مفرد]: مصدر نشَلَ.
نَشيل [مفرد]: صفة ثابتة للمفعول من نشَلَ: بمعنى الشّيء المنتشَل "استعاد المالَ النّشيل من النشّال".
نشل: نَشَل الشيء يَــنْشُلــه نَشْلــاً: أَسرع نَزْعَه. ونَشَل اللحم
يَــنْشُلــه ويَــنْشِلــه نَشْلــاً وأَــنشَلــه: أَخرجه من القِدْر بيده من غير مِغْرفة.
ولحم نَشِيل: مُنْتَشَل. ويقال: انْتَشَلْت من القدر نَشِيلاً فأَكلتُه.
ونَشَلْــت اللحمَ من القدر أَــنْشُلــه، بالضم، وانْتَشَلْته إِذا انتزَعته
منها.
والمِــنْشَل والمِنْشال: حديدة في رأْسها عُقَّافَة يُــنْشَل بها اللحم من
القِدْر وربما
(* هنا بياض في الأصل قدر ثلاث كلمات) . . . . . . .
مِنْشال من المَناشِل؛ وأَنشد:
ولو أَنِّي أَشاءُ نَعِمْتُ بالاً،
وباكَرَني صَبُوحٌ أَو نَشِيلُ
ونَشَل اللحمَ يَــنْشُلــه ويَــنْشِلــه نَشْلــاً وانْتَشَله: أَخذ بيده
عُضْواً فتَناول ما عليه من اللحم بفِيه، وهو النَّشِيل. وفي الحديث: ذُكِر له
رجل فقيل هو من أَطول أَهل المدينة صَلاةً، فأَتاه فأَخذ بعَضُده فــنَشَلــه
نَشَلــاتٍ أَي جَذَبه جَذَبات كما يفعل من يَــنْشِل اللحم من القدر. وفي
الحديث: أَنه مَرَّ على قِدْرٍ فانْتَشَل منها عَظْماً أَي أَخذه قبل
النُّضْجِ، وهو النَّشِيل. والنَّشِيل: ما طبخ من اللحم بغير نابَِل،
والفِعْل كالفِعْل؛ قال لقيط بن زرارة:
إِنَّ الشِّواءَ والنَّشِيلَ والرُّغُفْ،
والقَيْنَةَ الحَسْناء والكَأْسَ الأُنُفْ
لِلضَّارِبِينَ الهامَ، والخيلُ قُطُفْ
الليث: الــنِّشْل لحم يطبَخ بلا توابِل يخرج من المَرَق ويُــنْشَل. أَبو
عمرو: يقال نَشِّلــوا ضيفَكم وسَوِّدُوه ولَوُّوه وسَلِّفُوه بمعنى واحد.
أَبو حاتم: النَّشِيل ما انْتَشَلْت بيدِك من قِدْر اللحم بغير مِغْرَفة،
ولا يكون من الشِّواء نَشِيل إِنما هو من القَدِير، وهو من اللبَن ساعة
يحلَب. والنَّشِيل: اللبن ساعة بحلَب وهو صَرِيفٌ ورَغْوَته عليه؛ قال:
عَلِقْت نَشِيلَ الضَّأْنِ، أَهْلاً ومَرْحَباً
بِخالي، ولا يُهْدَى لِخالك مِحْلَبُ
وقد نُشِل. وعضُد مَنْشولة وناشِلة: دقيقة. وفخذ ناشِلة: قليلة اللحم،
نَشَلَــت تَــنْشُل نُشولاً، وكذلك السّاقُ، وقال بعضهم: إِنها لَمَنْشُولةُ
اللحم؛ وقال أَبو تراب: سمعت بعض الأَعراب يقول فَخِذٌ ماشِلةٌ بهذا
المعنى، وقيل: النُّشولُ ذهابُ لحم الساق. والنَّشِيلُ: السيفُ الخفيف
الرقيقُ؛ قال ابن سيده: أَراه من ذلك؛ قال لبيد:
نَشِيل من البِيضِ الصَّوارمِ بعدما
تَقَضَّضَ، عن سِيلانِه، كلُّ قائِم
قال أَبو منصور: وسمعت الأَعراب يقولون للماء الذي يُسْتَخرَج من
الركِيَّة قبل حَقْنِه في الأَسَاقي نَشِيل. ويقال: نَشِيلُ هذه الركيَّة
طيِّبٌ، فإِذا حُقِنَ في السقاء نَقَصَت عُذُوبَتُه. ونَشَلَ المرأَة
يَــنْشُلــها نَشْلــاً: نكحَها. أَبو تراب عن خليفة: نَشَلَــتْه الحَيَّة ونَشَطَتْه
بمعنى واحد.
والمَــنْشَلــة، بالفتح: ما تحت حَلْقة الخاتم من الإِصبع؛ عن الزجاجي، وفي
الصحاح: موضع الخاتم من الخِنْصِر. ويقال: تَفَقَّدِ المَــنْشَلــةَ إِذا
توضَّأْتَ. وفي حديث أَبي بكر، رضي الله عنه: قال لرجل في وُضوئه: عليك
بالمَــنْشلــة، يعني موضعَ الخاتم من الخنصِر، سميت بذلك لأَنه إِذا أَراد
غَسْلَه نَشَل الخاتمَ أَي اقْتلعه ثم غَسَله.
كَناشِلَةٍ، أَي بالسِّينِ والشِّينِ، والشِّينُ أَكْثَرُ، واقتصَرَ عَلَيْهِ الجَوْهَرِيُّ، ونقلَ أَبو تُرابٍ عَن بعضِ الأَعرابِ، فَخِذٌ ماشِلَةٌ بِهَذَا المَعنى، وَقد تقدَّمَ، وَقد نَشَلَــتْ نُشُولاً، وكذلكَ السَّاقُ، وَقَالَ بعضُهُم: إنَّها المَنْشُولَةُ اللَّحْمِ. ونَشَلَ الشَّيءَ يَــنْشُلُــه نَشْلــاً: أَسرَعَ نزعَهُ، وَمِنْه الحديثُ: فأَخَذَ بعَضُدِهِ فــنَشَلَ نَشَلــاتٍ، أَي جذَبَهُ جَذَباتٍ كَمَا يفعَلُ من يــنشُلُ اللَّحْمَ من القِدْرِ. نَشَلَ المرأَةَ يَــنْشُلُــها نَشْلــاً: جامَعَها. نَشَلَ اللَّحْمَ يَــنْشِلُــهُ ويَــنْشُلُــهُ، من حدَّي ضرَبَ ونَصَرَ، وانْتَشَلَهُ انْتِشالاً: أَخرجَه من القِدْرِ بيَدِهِ بِلَا مِغْرَفَةٍ. وَفِي الصِّحاحِ: انْتَزَعَهُ مِنْهَا، وَفِي الحديثِ: أَنَّه مَرَّ على قِدْرٍ فانْتَشَلَ مِنْهَا عَظْماً، أَي أَخَذَه قَبْلَ النُّضْجِ، فَهُوَ نَشيلٌ، كأَميرٍ، ومُنْتَشَلٌ، وَقَالَ أَبو حاتِمٍ: وَلَا يكونُ من الشِّواءِ نَشيلٌ، إنَّما هُوَ من القَديرِ، وَقَالَ الشّاعِرُ:
(وَلَو أَنِّي أَشاءُ نَعِمْتُ بَالا ... وباكَرَني صَبوحٌ أَو نّشيلُ)
نَشَلَ اللَّحْمَ يــنشُلُــهُ نَشْلــاً: أَخذَه بيدِه عُضْواً فتناولَ مَا عَلَيْهِ من اللحمِ بفِيهِ، وَهُوَ النَّشِيلُ. النَّشيلُ، كأَميرٍ: مَا طُبِخَ من اللحمِ بغيرِ تابَلٍ، يُخرَجُ من المَرَقِ ويُــنشَلُ، قَالَه الليثُ، والفِعْلُ كالفِعْلِ، قَالَ لَقيطُ بنُ زُرارَةَ: إنَّ الشِّواءَ والنَّشيلَ والرُّغُفْ والقَينَةَ الحَسناءَ والكَأْسَ الأُنُفْ للضَّارِبينَ الهامَ والخَيْلُ قُطُفْ النَّشيلُ: اللَّبَنُ ساعةَ يُحْلَبُ، وَهُوَ صَريفٌ، ورَغْوَتُه عَلَيْهِ، قَالَه أَبو زَيدٍ، وأَنشدَ:
(عَلِقَت نَشيلَ الضَّأْنِ أَهلاً ومَرْحَباً ... بخالي وَلَا يُهْدَى لِخالِكَ مِحْلَبُ)
وَقد نُشِلَ. النَّشيلُ: السَّيْفُ الخفيفُ الرَّقيقُ، نَقله ابنُ سِيدَه، قَالَ: وأُراهُ من النُّشولِ، وَهُوَ ذَهابُ لَحمِ السّاقِ. النَّشيلُ: أَوَّلُ مَا يُستخرَجُ من الرَّكِيَّةِ، قبلَ حقنِه فِي الأَساقي، قَالَ الأَزْهَرِيّ: هَكَذَا سمعتُه من الأَعرابِ، قَالَ: ويُقال: نَشيلُ هَذِه الرَّكِيَّةِ طَيِّبٌ فَإِذا حُقِنَ فِي السِّقاءِ نقصَتْ عُذوبَتُه.
والمَــنْشَلَــةُ المُسْتَحَبُّ تَفَقُّدُها فِي الطَّهارَةِ، هُوَ مَا تحتَ حلْقَةِ الخاتَمِ منَ الإصْبَعِ، عَن الزَّجّاجِيِّ، وَفِي الصِّحاحِ: موضِعُ الخاتَمِ من الخِنْصَرِ، سُمِّيَتْ بذلكَ لأَنَّه إِذا أَرادَ غسلَه نشَلَ الخاتَمَ أَي اقْتَلَعَهُ ثمَّ غسلَهُ، ويُقال: تَفَقَّدِ المَــنْشَلَــةَ إِذا توَضَّأْتَ، وَقَول الجَوْهَرِيّ: وَهُوَ فِي الحَدِيث، وَهَمٌ، وإنَّما هُوَ فِي كَلَام بعض التّابِعينَ، قَالَ شيخُنا: وكونُه فِي كَلَام بعضِ التّابعينَ لَا يُنافي أَنَّه) حَديثٌ، لَا سِيَّما وأَنَّه قد صَرَّحَ بأَنَّه حديثٌ أَكثَرُ أَئِمَّةِ الغَريبِ: ابنُ الأَثيرِ وغيرُه، انْتهى. قلْتُ: وَقد جاءَ فِي حديثِ أَبي بَكْرٍ رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ، قَالَ لِرَجُلٍ فِي وُضوئِهِ: عليكَ بالمَــنْشَلَــةِ.
والمِنْشالُ، بالكسرِ: حديدَةٌ فِي رأْسِها عُقَّافَةٌ، يُــنشَلُ بهَا اللحمُ من القِدْرِ كالمِــنْشَلِ، والجَمْعُ مناشِلُ. مِنْشالٌ: فرَسُ حُجْرِ بنِ مُعاوِيَةَ بنِ مالِكِ بنِ ربيعَةَ بن معاوِية الأَكرَمَيْنِ. نَشِّلْ ضيفَكَ، وسَوِّدْهُ ولَوِّهِ، وسَلِّفْهُ، كلُّه بِمَعْنى واحِدٍ، عَن أَبي عَمروٍ. النَّشّالُ، كشَدّادٍ: مَن يأْخُذُ حرفَ الجَرْدَقَةِ فيَغْمِسُهُ فِي القِدْرِ فيأْكُلُهُ دونَ أَصحابِه، هَذَا هُوَ الأَصلُ، ثُمَّ أُطْلِقَ على المُخْتَلِسِ من اللُّصوصِ.
ومِمّا يُستدرَكُ عَلَيْهِ: أَــنْشَلَ اللحمَ من القِدْرِ إنْشالاً، انْتَزَعَهُ، وَقيل: أَــنْشَلَــهُ: انْتَهَشَهُ بفِيهِ. ونَشَلَــهُ نَشْلــاً: جذَبَهُ. وعَضُدٌ مَنْشولَةٌ: دَقيقَةٌ. والنُّشولُ: ذهابُ لحم السّاقِ ونَشَلَ الرَّجُلُ نُشولاً: قَلَّ لحمُه. وَقَالَ أَبو تُرابٍ عَن خليفَةَ: نشَلَــتْهُ الحَيَّةُ ونَشَطَتْهُ بِمَعْنى. ونَشيلٌ، كأَميرٍ: قريَةٌ بمِصرَ من أَعمال الغربِيَّةِ مِنْهَا الشَّمْسُ محمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ مُحَمَّد بنِ خليلِ بنِ أَسَدِ بنِ الشيخِ خليلٍ الكُردِيُّ النَّشيلِيُّ الشّافِعِيُّ، أَخَذَ عَن البُلْقِينِيِّ، وسمِعَ على الحافِظِ بنِ حجَرٍ، وصَحِبَ الشيخَ محمَّداً الغَمْرِيَّ، وجَدُّه الأَعلى الشيخُ خليلٌ صاحِبُ الضَّريح بنَشِيل، توُفِّيَ بعدَ السِّتمائةِ، وَله كراماتٌ ذكرَها المُناوِيُّ فِي طبقاتِه.