الْمَرْء فِي الْعلم وكل فن نبغــا ونبوغا برع وأجاد وَالشَّيْء من الشَّيْء ظهر وَيُقَال نبغ مِنْهُ أَمر مَا كُنَّا نتوقعه ونبغ من قلبه مَا أضمره وَالشَّيْء بِمَا فِيهِ نَص بِهِ من خلال مَا رق مِنْهُ يُقَال نبغ الْوِعَاء بالدقيق
(نبغ) النّخل لقحه بإثارة غُبَار الذُّكُور مِنْهُ على إناثها
نَبَغَ الرَّجُلُ: إذا لم يكنْ في إرْثِ الشعْرِ ثمَّ أجادَ، وبه سمَيَ النابِغة. والدَّقِيْقُ يَنْب
غ من خَصَاص المُنْخُل. ويقولون: إنَّه لَكَثِيرُ نُبّاِغ الرَّأْس: أي هِبْرِيَتِه، وقد يُخَفَّفُ.
ونَبَغَــتْ علينا منهم نُبّاغة. ومَحَجّةٌ نَبّاغَةٌ: يَثُورُ تُرابُها.
وأنْبغْــتُ البَلَدَ: أكْثَرْت التَّرَددَ إليه. ونَبَغَــةُ الناس: وسطهم. والنابِغَةُ: الرَّجُلُ العَظِيمُ الشَّانِ.
وقد نبغــت لنا منهم شئون * والهاء فيه للمبالغة .
نبغ
نَبَغَ(n. ac.
نَبْغ
نُبُوْغ)
a. Appeared; emerged.
b. Distinguished himself as a poet; became celebrated
famous &c.
c. ['Ala], Rose up against.
d. [Bi], Let out flour through ( its pores: sack).
e.(n. ac. نَبْغ
نُبَاْغ), Was quick, sharp (youth).
f. [Fī], Was well off ( in the world ).
g. Washed (head).
أَــنْبَغَa. Frequented (town).
b. Let out the flour.
نَبْغa. Flour-dust.
نَبَغَــةa. see 1
نَاْبِغَة
(pl.
نَوَاْبِغُ)
a. Famous man, celebrity; worthy.
نُبَاْغa. see 1
نُبَاْغَةa. see 28b. Flour-tub, &c.
c. Flour; meal.
نَبِيْغ
(pl.
نُبَغَــآءُ)
a. see 21t
نَبَّاْغa. Scurf, dandruff.
نَبَّاْغَةa. Innovators; heretics.
b. Dusty (road).
c. Podex.
نُبَّاْغَةa. see 28
نَوَاْبِغُ
a. [art.], Designation given to eight famous poets.
N.Ac.
نَبَّغَa. Fertilization.
نَبغ الدَّقِيق من خَصاص المنخل يَــنْبُغ: خَرج. ونَبغ الرجل يَــنْبَغ ويَــنْبُغ نَبْغــاً: لم يكن فِي إِرْثه الشّعْر. ثمَّ قَالَ، وأجاد.
ونَبغ مِنْهُ شعر: خرج.
ونَبغ الشَّيْء: ظهر.
والنابغة: الشَّاعِر الْمَعْرُوف، سُمَّي بذلك لظُهُوره.
وَقيل: بل سُمي بِهِ لقَوْله: وَقد نبَغــت لنا مِنْهُم شؤون وَقد قَالُوا: نابغةُ، قَالَ الشَّاعِر:
ونابغةُ الجَعدي بالرَّمل بيتُه عَلَيْهِ صُفيح من تُراب مُوَضَّعُ
قَالَ سِيبَوَيْهٍ: اخْرُج الْألف وَاللَّام، وجُعل كواسط.
نبغ الوعاء بالدّقيق: خرج منه لرقّته. ونبغــت المزادة: كانت كتوماً فصارت سربة. ونبغ الرأس: ثارت هبريّته، وإنه لكثير نبّاغ الرأس: مثقّلاً ومخفّفاً. ومحجّةٌ نبّاغةٌ: يثور ترابها.
ومن المجاز: نبغــت لنا منك أمور لم نتوقّعها. ونبغ الشرّ: فشا وظهر. ونبغ منهم النفاق إذا خفّوا في الفتنة. ونبغ فلان في الشعر إذا لم يكن في إرث الشّعر ثم قال فأجاد، ويقال: إنّ النابغةَ قال الشّعر على كبر سنّه فسمّي النّابغة، وقيل: بل لقوله:
وحلّت في بني القين بن جسرٍ ... فقد نبغــت لنا منهم شئون
ونبغ من فلانٍ شعر شاعر. وهو نابغة من النوابغ. ونبغ في العلم وفي كلّ صناعةٍ، وتقول: الحمد لله الذي أنعم عليّ النعم السّوابغ؛ وألهمني الكلم النوابغ.
نبَغَ يَــنبُغ، نُبُوغًا ونَبْغًــا، فهو نابغ
• نبَغ الشّخصُ: برع، وأجاد "نبغ في فنِّه/ الرياضيّات/ العلم/ في الكلام".
نابغ [مفرد]: ج نابغون ونُبَغــاءُ ونوابغُ، مؤ نابغة، ج مؤ نابغات ونوابغُ:
1 - اسم فاعل من نبَغَ.
2 - مُبرِّز في علمه، أو فنِّه، ذو قدرةٍ خلاّقة في العلوم أو الآداب، أو الفنون، موهوب، مبدع.
نابِغة [مفرد]: ج نابغات ونوابغُ:
1 - صيغة المؤنَّث لفاعل نبَغَ.
2 - نابِغ؛ مُبرِّز في علمه أو فنِّه، ذو قدرة خلاّقة في العلوم أو الآداب، أو الفنون، موهوب، مبدع، والتاء للمبالغة "شاعر نابغة" ° كلمة نابغة: بليغة، فصيحة- هو نابغة زمانه.
نَبْغ [مفرد]: مصدر نبَغَ.
نَبْغَــة [مفرد]: ج نَبَغــات ونَبْغــات
• نبغــة القوم:
1 - اسم مرَّة من نبَغَ.
2 - وسطهم أي خيارهم.
نُبوغ [مفرد]:
1 - مصدر نبَغَ.
2 - عبقريَّة، قوّة الإبداع الأدبيّ أو الفنِّيّ أو العِلميّ "إشراقة نبوغ- نُبوغ موسيقيّ/ عالِم/ شاعر" ° وَمْضة النُّبوغ: الْتِماعته، ظهوره المفاجئ والعابر.
نبغ: نَبَغَ الدَّقِيقُ من خَصاصِ المُنْخُلِ يَــنْبُغُ: خَرَجَ، وتقول:
أَــنْبَغْــتُه فَــنَبَغَ. ونَبَغَ الوِعاءُ بالدَّقِيقِ إذا كان دَقِيقاً
فَتَطايَرَ من خَصاصِ ما رَقَّ منه. ونَبَغَ الماءُ ونَبَعَ بمعنى واحد.
ونَبَغَ الرجل يَــنْبَغُ ويَــنْبُغُ ويَــنْبِغُ نَبْغــاً: لم يكن في إرْثِه
الشِّعْرُ ثم قال وأَجادَ؛ ومنه سمي النَّوابِغ من الشُّعراء نحو الجَعْديّ
والذُّبْياني وغيرهما؛ وقالت ليلى الأَخْيَلِيّة:
أَنابِغَ، لمْ تَــنْبَغْ ، ولم تَكُ أَوّلا ،
وكنتَ صُنَيّاً بَيْنَ صَدَّيْن مَجْهَلا
(* قوله «مجهلا» تقدم في مادة صدد ضبطه بضم الميم تبعاً لما في غير موضع
من الصحاح.)
ونَبَغَ منه شاعِرٌ: خَرَجَ. ونَبَغَ الشيءُ: ظَهَرَ . ونَبَغَ فيهم
النِّفاقُ إذا ظهر بعدما كانوا يُخْفونه منه. ونَبَغَــت المَزادةُ إِذا كانت
كتُوماً فصارت سَرِبةً. وفي حديث عائشة في أَبيها، رضي الله عنهما: غاضَ
نَبْغَ النِّفاقِ والرِّدَّةِ أَي نَقَصه وأَهْلَكَه وأَذْهَبَه.
والنابغةُ: الشاعرُ المعْروف، سمي بذلك لظهوره؛ وقيل: سماه به زيادُ بن
معاوية لقوله:
وحَلَّتْ في بَني القَيْنِ بن جَسْرٍ ،
وقد نَبَغَــتْ لَنا مِنْهُمْ شُؤُونُ
والهاء للمبالغة، وقد قالوا نابغة؛ قال الشاعر:
ونابِغةُ الجَعْدِيُّ بالرَّمْلِ بَيْتُه،
عليه صَفِيحٌ من تُرابٍ مُوَضَّع
قال سيبويه: أَخْرَجَ الأَلف واللام وجُعِلَ كواسِط. التهذيب: وقيل إن
زياداً قال الشعر على كِبَرِ سنه ونَبَغَ فسمي النابغةَ؛ وقول الشاعر:
ومَهْمَهةٍ صَخِبٍ هامُها ،
نَوابِغُها ضَحْوةً تَضْبَحُ
قيل: النوابِغُ إناثُ الثَّعالِب. قال الأَزهري: ولا أَعْرِفُ الشِّعْر.
ويقال: نَبَغَ فلان بِتُوسِه إِذا خرَجَ بطَبْعِه. ويقال لهِبْرِيةِ
الرأْس: نُبّاغُه ونُبّاغَتُه؛ قال: وقول ليلى:
أَنابِغَ، لم تَــنْبُغْ ، ولم تَكُ أَوّلا
هو من قولهم نَبَغَ فلان بِتُوسِه إِذا أَظْهَرَ خُلُقَه وترك
التَّخَلُّقَ، فكان مَعْناها أَنه ظهر لُؤْمُكَ الذي كنت تكْتُمُه ولم يَنْفَعْك
تَخَلُّقُكَ بغير خُلُقِكَ الذي طُبِعْتَ عليه.
وتَــنَبَّغَــتْ بَناتُ الأَوْبَرِ إذا يَبِسَتْ فخرج منها مثلُ الدقيق.
نَبَغَ الشيء يَــنْبَغُ ويَــنْبِغُ ويَــنْبُغُ: إذا ظهر.
ونَبَغَ الرجل: إذا لم يكن في إرث الشعر ثم قال وأجاد، ومنه سمي النَّوابغُ من الشعراء؛ وهم: النّابِغَةُ الذبياني: واسمه زياد بن معاوية بن ضباب بن جابر بن يربوع بن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذْبيان بن بغيظ بن ريث بن غظفان بن سعد بن قيس عيلان، وكنيته أبو تمامة وأبو أمامة، وقيل له النّابِغَة بقوله:
وحلت في بني القين بن جسر ... فقد نَبَغَــتْ لنا منها شؤون
والنّابِغَةُ الجعدي - رضي الله عنه -: وهو أبو ليلى قيس بن عبد الله بن عُدس بن ربيعة بن جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صَعْصَعَةَ بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خَصَفَةَ بن سعد بن قيس عيلان. وهو أشعر من النابغة الذبياني. وهجته ليلى الأخيلية فقالت:
أنابغَ لم تَــنْبُغْ ولم تكُ أولا ... وكنت صُنَيّاً بين صُدَّيْنِ مجهلا
ويروى: " شُعَيْبا ". والنّابِغَةُ الحارثي: وهو نابِغَةُ بني الديان واسمه يزيد بن أبان بن عمرو بن حزن بن زياد بن الحارث بن مالك بن كعب بن الحارث بن كعب، وأجتمع النابغة هذا مع نبي الديان في زايد بن الحارث فهو يعرف بهم.
والنّابِغَةُ الشيباني: واسمه عبد الله بن المخارق بن سُليم بن حَصِيرة بن قيس بن شيبان بن حمار بن حارثة بن عمرو بن أبي ربيعة بن شيبان بن ثعلبة.
والنّابِغَةُ الغنوي: وهو ابن لأي بن مُطَمِّع بن كعب بن ثعلبة بن سعد بن عوف بن كعب.
والنّابِغَةُ: الرجل العظيم الشأن، والهاء في النابغة للمبالغة.
وقال الفرّاء: النُّبَاغُ - بالضم - والــنَّبْغُ: غبار الرحى؛ وهو ما تطاير من الدقيق إذا طُحن. ونَبَغَ الوعاء بالدقيق: إذا كان رقيقا فتطاير من خصاص ما رق منه.
ونَبَغَ الماء ونَبَعَ: واحد.
وفي حديث عائشة - رضي الله عنها -: وغاض نَبْغَ الردة. إي أذهبه ونَقَصَه. وقد كتب الحديث بتمامه في تركيب م. ي. ح.
ومَحَجَّةٌ نَبّاغَةٌ: يثور ترابها.
والنَّبّاغَةُ: الإست.
ونَبَغَ من فلان أمر كرهناه: أي بدا وظهر.
ونَبَغَ من المُزْنِ قطرات من مطر.
ونَبَغَ فلان في الدنيا: إذا اتسع.
والنُّبَاغُ والنُّبّاغُ - بالضم فيهما وبالتخفيف والتشديد - والنُّبَاغَةُ والنُّبّاغَةُ: الهِبْرِيَةُ.
والنُّبَاغَةُ: الطحين الذي يذر على العجين.
وقال ابن دريد: تَــنْبُغُ: موضع.
ونَبَغَ رأسه نَبْغــاً: إذا ثار ذلك منه.
ونَبَغَــتْ علينا منهم نَبّاغَةٌ: أي خرجت خوارج.
ونَبَغَــةُ الناس - بالتحريك -: وسطهم.
والنَّبِيْغُ: أن تُنْفَضَ النخلة فيطير غرابها في وليع الإناث؛ وذلك تلقيح.
وأنْبَغْــتُ البلد: أكثرت الترداد إليه.
وأنْبَغَ النّاخِلُ: أخرج الدقيق من خصاص المنخل.
والتركيب يدل على بروز وظهور.
نَبَغَ الشَّيْءُ منَ الشَّيءِ كمَنَعَ، ونَصَرَ وضَرَبَ أَي: ظَهَرَ، ومنْهُ: نَبَغَــتْ لَنَا منْكَ أُمُورٌ، أَي: ظَهَرَتْ وفَشَتْ وهُوَ مجازٌ.
ونَبَغَ الماءُ نُبُوغاً: مثلُ نَبَعَ بالعَيْنِ.
وَمن المَجَازِ: نَبَغَ فُلانٌ: إِذا قالَ الشِّعْرَ وأجادَهُ ولَمْ يَكُنْ فِي إرْثِ الشِّعْرِ، وَفِي اللِّسانِ: فِي إرْثِهِ الشِّعْرُ، ومنْهُ سُمِّيَ النَّوابِغُ منَ الشُّعَراءِ، كَمَا سَيَأْتِي ذِكْرُهُم.
ونَبَغَ فُلانٌ فِي الدُّنْيَا: إِذا اتَّسعَ.
وَقَالَ ابنُ دُرَيدٍ: نَبَغَ رَأْسُه نَبْغــاً: ثَارَ مِنْهُ النُّبَاغَةُ، وهِيَ ككُناسَةٍ، وتُشَدَّدُ: اسمٌ للهِبْرِيَةِ وكذلكَ النُّبَاغُ والنُّبّاغُ بالوَجْهَيْنِ، بغَيْرِ هاءٍ.
وَمن المَجَازِ: نَبْغَــتْ عَلَيْنَا منْهُمْ نَبّاغَةٌ، كشَدَادَةٍ أَي: خَرَجَتْ منْهُمْ خَوَارِجُ.
ويُقَالُ: نَبَغَ الوِعَاءُ بالدَّقِيقِ: إِذا تَطَايَرَ منْ خَصَاصِهِ مَا دَقَّ كَذَا فِي النُّسَخِ، وصَوَابُه تَطَايَرَ منْ خَصَاصِ مَا رَقَّ مِنْهُ، كَمَا هُوَ فِي اللِّسانِ والعُبابِ والتَّكْمِلَةِ.
والنَّابِغَةُ: الرَّجُلُ العَظِيمُ الشَّأْنِ، والهاءُ للمُبَالَغَةِ، كَمَا فِي العُبَابِ. والنّوابِغُ: الشُّعَرَاءُ منْ نَبَغَ: إِذا لمْ يَكُنْ فِي إرْثِ الشِّعْرِ، ثمَّ قالَ وأجادَ، وَقد تقدَّمَ ذلكَ، وهُم: زِيادُ بنُ مُعَاوِيَةَ بنِ ضِبَابِ بنِ جابِرِ بنِ يَرْبُوعِ بنِ غَيظِ بنِ مُرَّةَ بنِ عَوْفِ بنِ سَعْدِ بنِ ذُبْيَانَ الذُّبْيَانِيُّ كُنْيَتُه أَبُو ثُمَامَةَ، ويُقَالُ أَبُو أُمامَةَ، قالَ الجَوْهَرِيُّ: يُقَالُ: سُمِّيَ بقَوْلِهِ: فقدْ نَبَغَــتْ لنا مِنْهُم شُؤُونُ قلتُ: الرِّوَايَةُ منْهَا أَي: منْ سُعَادَ المَذْكُورَةِ فِي أوَّلِ القَصِيدَةِ، وهُو قوْلُه:
(نأَتْ بسُعادَ عَنْكَ نوى شَطُونُ ... فبانَتْ والفُؤادُ بهَا رَهِينُ)
وصَدْرُ البَيْت: وحَلَّتْ فِي بَنِي القَيْنِ بنِ جَسْرٍ)
وَأَبُو لَيْلَى: قَيْسُ بنُ عَبْدِ اللهِ ابنِ عُدَسَ بنش رَبِيعَةَ بنِ جَعْدَةَ بنِ كَعْبِ بنِ رَبِيعَةَ بنِ عامرِ بنِ صَعْصَعَةَ الجَعْدِيُّ، رَضِي الله عَنهُ، قَدِمَ على رسولُ اللهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ومَدَحَهُ ودَعَا لهُ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رَوَى عنْهُ يَعْلَى بنُ الأشْدَقِ، قيلَ: عاشَ مائِةً وعِشْرِينَ سنَة، وماتَ بأصْبَهَانَ، وقدْ وَقَعَ لَنا حَدِيثُه عالِياً فِي ثُمَانِياتِ النَّجِيبِ، وعُشَارِيَاتِ الحافِظِ بنِ حَجَرٍ، قالَ الصّاغَانِيُّ: وهُوَ أشْعَرُ منَ النّابِغَةِ الذُّبْيَانِيِّ، وهَجَتْهُ لَيْلَى الأخْيَلِيَّةُ فقالَتْ:
(أنابَغَ لمْ تَــنْبُغْ ولَمْ تَكُ أوَّلاً ... وكُنْتَ صُنَيَّاً بَيْنَ صُدَّيْنِ مُجْهَلا)
وتَرْجَمَهُ ابنُ العَدِيمِ فِي تارِيخِ حَلَبَ، فقالَ: بَعْدَ أنْ ساقَ نَسَبَه وذَكَرَ الاخْتِلافَ فيهِ: إنَّ أُمَّه فاخِرَةُ ابنَةُ عَمْرو بنِ جابِرٍ الأسَدِيِّ، قيلَ: إنَّهُ شَهِدَ صِفِّينَ مَعَ عَلِيٍّ رَضِي الله عَنهُ، وإنَّمَا لُقِّبَ بهِ لأنَّهُ أقامَ ثلاثِينَ سنَةً لَا يَتَكَلَّمُ بشِعْرٍ، ثمَّ نَبَغَ، قالَهُ ابنُ الأعْرَابِيّ وقالَ القَحْذَمِيُّ: إنَّهُ كانَ أسَنَّ منْ نابِغَةِ بنِي ذُبْيَانَ، وكانَ فِي عَصْرِه، وماتَ قَبْلَه، ولَمْ يُدْرِكِ الإسْلامَ، وَفِي اللِّسانِ: وقالُوا نابِغَةُ أَي: بِلَا لامٍ وأنْشَدَ:
(ونابِغَةُ الجَعْدِيُّ بالرَّمْلِ بَيْتُه ... عَلَيهِ صَفِيحٌ منْ تُرَابٍ مُوَضَّعِ)
قالَ سِيبَوَيْهِ: وأخْرَجَ الألِفَ واللامَ وجُعِلَ كواسِط.
وعَبْدُ اللهِ بن المُخارِقِ بنِ سُلَيمِ بنِ حَصِيرَةَ بنِ قَيْسِ بنِ شَيْبَانَ بنِ حِمارِ بنِ حارِثَةَ بنِ عَمْرو بنِ أبي رَبِيعَةَ بنِ شَيْبَانَ بنِ ثَعْلَبَةَ الشَّيْبَانِيُّ.
ويَزِيدُ بنُ أبانَ بنِ عَمْرو بنِ حَزْنِ بنِ زِيادِ بنِ الحارِثِ بنِ كَعْبٍ الحارِثِيُّ، وَهُوَ نابِغَةُ بنِي الدَّيّانِ لأنَّهُ يَجْتَمِعُ مَعَهُمْ فِي زِيَادِ بنِ الحارِثِ، لأنَّ الدَّيّانَ هُوَ ابْنُ قَطَنِ بنِ زِيادٍ، فهُوَ يُعْرَفُ بِهِمْ.
والنّابِغَةُ ابنُ لأْيِ بنِ مُطِيعِ بنِ كَعْبِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ سَعْدِ بنِ عَوْفِ بنِ كَعْبٍ الغَنَوِيّ.
والحارِثُ بنُ بَكْرٍ اليَرْبُوعِيُّ هُوَ نابِغَةُ بنِي قِتالِ بنِ يَرْبُوع.
والحاَرِثُ بنُ عَدْوانَ التَّغْلِبَيُّ ويُقَالُ: هُوَ نابِغَةُ بنِي قتّالِ بنِ يَرْبُوعِ، كَمَا فِي التَّكْمِلَةِ.
والنّابِغَةُ العَدْوانِيُّ، ولَمْ يُسَمَّ فهُمْ ثَمَانِيَةٌ، ذكَرَ الصّاغَانِيُّ منْهُم خَمْسَةً، وهُمْ المَذْكُورونَ أوّلاً.
والنُّبَاغُ كغُرَابٍ: غُبَارُ الرَّحَى، وهُوَ مَا تَطَايَرَ منَ الدَّقِيقِ، كالــنَّبْغِ قالَهُ الفَرّاءُ، وبَيْنَ غُبَارٍ وغُرَابٍ جِناسُ قَلْبٍ.
والنُّبَاغَةُ، ككُنَاسَةٍ: الطَّحِينُ الّذِي يُذَرُّ على العَجِينِ.
والنَّبّاغُ، كشَدّادٍ: الهِبْرِيةُ، وضَبَطَهُ الصّاغَانِيُّ كرُمّانٍ.)
والنَّبّاغَةُ بهاءٍ: الاسْتُ.
ومَحَجَّةٌ نَبّاغَةٌ، أَي: يَثُورُ تُرَابُهَا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.
ونَبَغَــةُ القَوْمِ مُحَرَّكَةً أَي: وَسَطُهُمْ نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.
وتَــنْبُغُ كتَنْصُرُ: ع، قالَهُ ابْن دُرَيدٍ: قلتُ: غَزَا بهِ كَعْبُ بنُ مُزَيْقياءَ بَكْرَ بنَ وائِلٍ.
والتَّنْبِيغُ: أنْ تُنْفَضَ النَّخْلَةُ فيَطِيرَ غُبَارُها فِي وَلِيعِ الإناثِ، وذلكَ تَلْقِيحٌ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.
وأنْبَغَ البَلَدَ إنْبَاغاً: أكْثَرَ التَّرْدَادَ إليْهِ.
وأنْبَغَ النّاخِلُ: أخْرَجَ الدَّقِيقَ منْ خَصاصِ المُنْخُلِ فــنَبَغَ، أَي خَرَجَ.
وممّا يستدْرَكُ عليهِ: نَبَغَ فيهِمُ النِّفَاقُ: إِذا ظَهَرَ بَعْدَ مَا كانُوا يُخْفُونَهُ منهُ، ومنْه حَدِيثُ عائِشَةَ تَصِفُ أباهَا رَضِي الله عَنْهُمَا: غاضَ نَبْغَ النِّفَاقِ والرِّدَّةِ، أَي: نَقَصَهُ وأهْلَكَهُ وأذْهَبَه.
والنَّوَابِغُ: إناثُ الثَّعَالِبِ.
ونَبَغَــتِ المَزادَةُ: كانَتْ كَتُوماً فصارَتْ سَرِبَةً.
ونَبَغَ فُلانٌ بتُوسِهِ: إِذا خَرَجَ بطَبْعِهِ، وقيلَ: إِذا أظْهَرَ خُلُقَه، وتَرَكَ التَّخَلُّقَ.
وتَــنَبَّغَــتْ بَناتُ الأوْبَرِ: إِذا يَبِسَتْ فخَرَجَ منْهَا مِثْلُ الدَّقِيقِ.
وتَقُول: أنْعَمَ اللهُ عليَّ بالنِّعَمِ السَّوَابِغِ، وألْهَمَنِي الكَلِمَ النَّوَابِغ.
ونَبُغَ ككَرُمَ، نَبَاغَةً: لُغَةٌ فِي نَبَغَ، كمَنَعَ، ونَصَرَ، وضَرَبَ، نَقَلَه ابنُ القَطّاعِ.