Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: من_المعروف_أن

بِأَن

بِأَن
: ( {تَبَأّنْتُ الطَّريقَ والأَثَرَ) ، على تَفَعَّلْتُ.
وَقد أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ.
وَهُوَ (بمعْنَى} تَأَبَّنْتُها) ، أَي اقْتَفَيْتُها وتَتَبَّعْتُها، وَهُوَ مَقْلوبٌ عَنهُ.

أنموذج في النحو

أنموذج في النحو
للعلامة، جار الله، أبي القاسم: محمود بن عمر الزمخشري.
المتوفى: سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة.
اقتضبه من (المفصل)، وجعله مقدمة نافعة للمبتدئ (كالكافية).
وشرحه:
الفاضل، الشهير: بزين العرب، علي بن عبد الله المصري.
وجمال الدين: محمد بن عبد الغني الأردبيلي.
المتوفى: سنة (647).
أوله: (الحمد لله الذي جعل العربية مصباحا للبيان... الخ).
وهو شرح بقوله.
ألفه: لعلاء الدين: أحمد بن عماد الكاشي.
وصدر الأفاضل: القاسم بن الحسين الخوارزمي.
الذي ولد في: سنة خمس وخمسين وخمسمائة. (617).
وجعل تلميذ المصنف: ضياء الدين المكي كتابا كالشرح.
وسماه: (الكفاية).
وسيأتي.

الشَّأْنُ

الشَّأْنُ: الخَطْبُ، والأمْرُ
ج: شُؤُونٌ وشِئِينٌ، ومَجْرَى الدَّمْعِ إلى العينِ
ج: أشْؤُنٌ وشُؤُونٌ، وعِرْقٌ في الجبلِ يَنْبُتُ فيه النَّبْعُ، ومَوْصِلُ قبائِلِ الرَّأسِ، وعِرْقٌ من التُّرابِ في الجبلِ، يَنْبُتُ فيه النَّخْلُ
ج: شُؤُونٌ.
وما شَأَنَ شَأْنَهُ، كَمَنَعَ: ما شَعَرَ به، أو لم يَكْتَرِثْله.
وشَأَنَ شَأْنَهُ: قَصَدَ قَصْدَهُ،
كاشْتَأَنَهُ، وعَمِلَ ما يُحْسِنُهُ.
ولأَشْأَنَنَّ خَبَرَهُمْ: لأَخْبُرَنَّهُمْ.
ولأَشْأَنَنَّ شَأْنَهُمْ: لأُفْسِدَنَّهُمْ.
وشأَنَ بعدَك: صارَ له شَأْنٌ.

أَنش

أَنش
. وممّا يُسْتَدْركُ عَلَيْهِ: {أَنُوش، كصَبُور، ابنُ شِيثِ بنِ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَام، وَهُوَ أَبو قَيْنَانَ، وَقد ذَكَره المصنّف فِي ق ي ن، وَمَعْنَاهُ الصّادِقُ، ويُقَال يَانِشُ، كصاحِب وآدَم، وَيُقَال} إِنُوش، بِكسر الهَمْزَة، بِمَعْنى إنْسان.

أَنَا

(أَنَا)
- فِي حَدِيثِ غَزْوَةِ حُنَيْنٍ «اخْتَارُوا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ إِمَّا الْمَالَ وَإِمَّا السَّبْي، وَقَدْ كُنْتُ اسْتَأْنَيْتُ بِكُمْ» أَيِ انْتَظَرْتُ وترَّبْصت يُقَالُ أَنَيْتُ، وأَنَّيْتُ، وتَأَنَّيْتُ، واسْتَأْنَيْتُ.
(هـ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلٍ جَاءَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَتَخطَّى رِقَابَ النَّاسِ: آذَيْت وآَنْيت» أَيْ آذَيْت الناس بِتَخَطِّيك، وأخَّرت المجئ وَأَبْطَأْتَ.
[هـ] وَفِي حَدِيثِ الْحِجَابِ «غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ»
الإِنَا بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَالْقَصْرِ: النُّضْج.
وَفِي حَدِيثِ الْهِجْرَةِ «هَلْ أَنَى الرَّحيل» أَيْ حانَ وقتُه. تَقُولُ أَنَى يَأْنِي. وَفِي رِوَايَةٍ هَلْ آنَ الرَّحِيلُ: أَيْ قَرُب.
(س) وَفِيهِ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ رَجُلًا أَنْ يُزوّج ابْنَتَهُ مِنْ جُلَيْبِيب، فَقَالَ: حَتَّى أُشاور أمُّها، فَلَمَّا ذَكَرَهُ لَهَا قَالَتْ: حلْقاً، ألُجِلَيْبيب إنِية، لَا، لَعَمْرُ اللَّهِ» قَدِ اخْتُلِفَ فِي ضَبْطِ هَذِهِ اللَّفْظَةِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا، فَرُوِيَتْ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَالنُّونِ وَسُكُونِ الْيَاءِ وَبَعْدَهَا هَاءٌ، وَمَعْنَاهَا أَنَّهَا لَفْظَةٌ تَسْتَعْمِلُهَا الْعَرَبُ فِي الْإِنْكَارِ، يَقُولُ الْقَائِلُ جَاءَ زَيْدٌ، فَتَقُولُ أنت: أزيد نيه، وأ زيد إِنِيه كَأَنَّكَ اسْتَبْعَدت مَجِيئَهُ. وَحَكَى سِيبَوَيْهِ أَنَّهُ قِيلَ لِأَعْرَابِيٍّ سكَنَ الْبَلَدَ: أَتَخْرُجُ إِذَا أخصَبَت الْبَادِيَةُ؟
فَقَالَ: أَأَنَا إِنِيه؟ يَعْنِي أَتَقُولُونَ لِي هَذَا الْقَوْلَ وَأَنَا مَعْرُوفٌ بِهَذَا الْفِعْلِ، كَأَنَّهُ أَنْكَرَ اسْتِفْهَامَهُمْ إِيَّاهُ.
وَرُوِيَتْ أَيْضًا بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَبَعْدَهَا بَاءٌ سَاكِنَةٌ ثُمَّ نُونٌ مَفْتُوحَةٌ، وَتَقْدِيرُهَا ألِجُلَيْبيب ابْنَتي؟ فَأَسْقَطَتِ الْيَاءَ وَوَقَفَتْ عَلَيْهَا بِالْهَاءِ. قَالَ أَبُو مُوسَى: وَهُوَ فِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ بِخَطِّ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ الْفُرَاتِ، وخطُّه حُجَّةٌ، وَهُوَ هَكَذَا مُعْجَمٌ مُقَيَّدٌ فِي مَوَاضِعَ. وَيَجُوزُ أَنْ لَا يَكُونَ قَدْ حَذَفَ الْيَاءَ وَإِنَّمَا هِيَ ابْنَةٌ نَكِرَةٌ، أَيْ أَتُزَوِّجُ جُلَيْبيبا ببنْت؟ تَعْنِي أَنَّهُ لَا يَصْلُحُ أَنْ يُزَوَّجَ بِبِنْتٍ، إِنَّمَا يُزَوّج مثلُه بأمَة اسْتِنقاصاً لَهُ. وَقَدْ رُويت مثلُ هَذِهِ الرِّوَايَةِ الثَّالِثَةِ بِزِيَادَةِ أَلِفٍ وَلَامٍ لِلتَّعْرِيفِ: أَيْ ألِجُلَيْبيب الابنةُ. وَرُوِيَتْ ألِجُلَيْبيب الأمَةُ؟ تُرِيدُ الْجَارِيَةَ، كِنَايَةً عَنْ بنْتها. وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ أُمَيَّةُ، أَوْ آمِنَةُ عَلَى أَنَّهُ اسْمُ الْبِنْتِ.

أنهج

(أنهج) الطَّرِيق وضح واستبان وَالدَّابَّة سَار عَلَيْهَا أَو عمل حَتَّى أعيت وَالْعَمَل وَنَحْوه فلَانا أتعبه حَتَّى نهج وَالثَّوْب أخلقه

أَنْدُسُ

أَنْدُسُ:
بضم الدال المهملة، والسين مهملة أيضا:
مدينة على غربي خليج القسطنطينية بين جبلين، بينها وبين القسطنطينية ميل في مستو من الأرض، وبأندس مسجد بناه مسلمة بن عبد الملك في بعض غزواته.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.