ملج

ملج: مَلَجَ الصبيُّ أُمه يَــمْلُجُــها مَلْجــاً ومَلِجَــها إِذا رضَعَها،

وأَــمْلَجَــتْه هي.

وقيل: الــمَلْجُ تناوُلُ الشيء، وفي الصحاح: تناوُلُ الثدْي بأَدْنى

الفم.ورجل مَلْجــانُ مَصَّانُ: يَرْضَعُ الإِبلَ والغنَم من ضُروعِها ولا

يَحْلُبُها لئلا يُسْمَع، وذلك من لُؤْمه. وامْتَلَجَ الفصيلُ ما في

الضَّرْع: امْتصَّه.

والإِملاجُ: الإِرْضاعُ. وفي الحديث: لا تُحَرِّمُ الإِمْلاجةُ ولا

الإِمْلاجَتانِ؛ يعني أَن تُمِصَّه هي لَبَنَها؛ وفي النهاية: لا تُحَرِّمُ

الــمَلْجــةُ والــمَلْجَــتانِ، قال: الــمَلْجُ المَصُّ، والــمَلْجــةُ المرّةُ،

والإِمْلاجةُ المرَّة أَيضاً مِن أَــمْلَجَــتْه أُمُّه أَي أَرْضَعَتْهُ؛ يعني

أَن المَصَّةَ والمَصَّتَينِ لا يُحَرِّمان ما يُحَرِّمُه الرضاعُ

الكامِلُ؛ ومنه الحديث: فجَعَلَ مالكُ بن سِنانٍ يَــمْلُجُ الدمَ بفيه من وجه

رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ثم ازْدَرَدَه أَي مَصَّه ثم ابْتَلَعَه؛

ومنه حديث عمرو ابن سعيد، قال لعبد الملك بن مَرْوانَ يوم قتلَه:

أُذَكِّرُكَ مَلْجَ فُلانةَ، يعني امرأَة كانت أَرضعتهما. والمَلِيجُ:

الرَّضِيعُ. والمَلِيجُ: الجَلِيلُ من الناسِ أَيضاً. ومَلَجَ المرأَةَ: نَكَحَها

كَلَمَجَها.

والــمُلْجُ: السُّمْرُ من الناسِ؛ وفي نوادر الأَعراب: أَسودُ أَــمْلَجُ،

وهو اللَّعِسُ. والأَــمْلَجُ: الأصفر الذي ليس بأَسودَ ولا أَبيض، وهو

بينهما؛ يقال: ولدَت فلانةُ غلاماً فجاءت به أَــمْلَجَ أَي أَصْفَرَ لا

أَبيضَ ولا أَسْودَ. والأَــمْلَجُ: ضرب من العَقاقِير سمِّي بذلك

للَوْنِه.أَبو زيد: والــمُلْجُ نَوى المُقْلِ، وجمعه أَمْلاجٌ؛ غيره: والــمُلْجُ

نواة المُقْلةِ. ومَلَجَ الرجلُ إِذا لاكَ الــمُلْجَ.

والأُمْلُوجُ: نَوَى المُقْلِ مثل الــمُلْجِ؛ ومنه حديث طَهْفَةَ: أَن

رسول الله، صلى الله عليه وسلم، دخل عليه قوم يشكون القحطَ، وفي نسخة:

وفْدٌ من اليمن، فقال قائلهُم: سَقَطَ الأُمْلُوجُ وماتَ العُسْلُوجُ؛ وقيل:

الأُمْلُوجُ ورق من أَوراق الشجر كالعيدان، ليس بعريض كورق الطَّرْفاء

والسرْو، والجمع الأَمالِيجُ، حكاه الهروي في الغريبين. والأُملُوجُ: الغصن

الناعم؛ وقيل: هو العِرْقُ من عُرُوقِ الشجَر يُغْمَسُ في الثرى

لِيَلِينَ؛ وقيل: هو ضرب من النبات ورقه كالعيدان. وفي رواية: سقط الأُملوج من

البِكارةِ، هو جمع بَكْرٍ، وهو الفَتيُّ السمين من الإِبل، أَي سقط عنها

ما علاها من السِّمَنِ برَعْيِ الأُمْلُوج، فسَمَّى السِّمَنَ نفسَه

أُمْلُوجاً على سبيل الاستعارة، قال ابن الأَثير: قاله الزمخشري.

والــمُلُجُ: الجِداءُ الرُّضَّعُ.

والمالَجُ: الذي يُطَيَّن به، فارسي مُعَرَّبٌ.

دملج

غــملج: عَدْوٌ غَــمْلَجٌ: مُتدارِك؛ قال ساعدة بن جؤية يصف الرعد والبرق:

فَأَسْأَدُ الليلَ إِرْقاصاً وزَفْزَفَةً،

وغارَةً ووَسِيجاً غَــمْلَجــاً رَتِجَا

والغَــمْلَجُ والغَــمَلَّجُ: الذي لا يستقيم على وجه واحد يُحْسِنُ ثم

يُسِيءُ، وهو المخلّط. والغَــمْلَجُ: الذي في خَلْقه خَبْل واضْطِراب؛ ابن

الأَعرابي: يقال رجل غَــمْلَج وغَــمَلَّج وغِمْلِيج وغُمْلُوج وغِمْلاج

وغُمَالِج إِذا كان مَرَّة قارِئاً ومَرَّة شاطراً، ومرة سَخِيّاً ومرة

بخيلاً، ومرة شُجَاعاً ومرة جَباناً، ومرة حسَن الخلق ومرَّة سَيِّئَه، لا يثبت

على حالة واحدة، وهو مذموم مَلُومٌ عند العرب؛ قال: ويقال للمرأَة

غَــمْلَج وغَــمَلَّج وغِمْلِيجَة وغُمْلُوجة؛ وأَنشد:

أَلا لا تَغُرَّنَّ امْرَأً عُمَرِيَّةٌ

على غَــمْلَجٍ، طالت وتَمَّ قَوَامُها

عُمَرِيَّة: ثِيابٌ مصبوغة؛ وقال أَبو نُخَيْلَة يصف ناقة تَعْدو في

خَرْقٍ واسع:

تُغْرِقُهُ طَوْراً بِشَدٍّ تُدْرِجُهُ،

وتارة يُغْرِقُها غَــمَلَّجُــهْ

قال: الغَــمَلَّجُ الخَرْق الواسع. والغَــمَلَّج: الطويل المسترخي. وبعير

غَــمَلَّج: طويل العنُق في غِلَظ وتَقَاعُسٍ. وماء غَــمَلَّج: مُرٌّ غليظ.

والغُمْلُوجُ والغِمْلِيجُ: الغليظ الجسيم الطويل؛ يقال: ولدت فلانة

غلاماً فجاءت به أَــمْلَجَ غِمْلِيجاً؛ حكاه ابن الأَعرابي عن المسروحي؛ قال:

وأَكثر كلام العرب غُمْلُوجٌ، وإِنما غِمْلِيجٌ عن المسروحي وحده.

والأَــمْلَجُ: الأَصْفَر الذي ليس بأَسود ولا أَبيض، وهو مذكور في موضعه.

أَبو حنيفة: شجر غُمَالِجٌ قد أَسرع النبات وطال. والغُمَالِجُ: نبات

على شكل الذَّآنِين ينبت في الربيع؛ قال:

عَدْوَ الغَوَاني تَجْتَني الغُمَالِجَا

وقصب غُمَالِجٌ: ريَّان؛ قال جندل بن المثنى يدعو على زرع إِنسان:

أَرْسِلْ إِلى زرع الخَبِيِّ الوَالِجِ،

بين أَناخين الحَصَادِ الهائجِ

(* قوله «بين أَناخين» هكذا في الأصل.)،

وبَيْنَ خُرْفَنْجِ النَّباتِ البَاهِجِ،

في غُلَوَاء القَصَب الغُمَالِجِ،

من الدَّبى ذا طَبَق أَفَايِجِ

والغُمْلُوج: الغُصْنُ النابت ينبت في الظلِّ؛ وقال أَبو حنيفة: هو

الغصن الناعم من النبات؛ وأَنشد لهِميان بن قحافة:

مَشْيَ العَذَارَى تَجْتَني الغَمالِجَا

أَراد الغَمَالِيجَ فاضْطرَّ فحذف. ورجل غَــمْلَجٌ، بالغين، إِذا كان

ناعماً.

هــملج