وَــلَهِجَ بِالشَّيْءِ لَهَجًــا مِنْ بَابِ تَعِبَ أُولِعَ بِهِ.
وَــلَهِجَ الْفَصِيلُ بِضَرْعِ أُمِّهِ لَزِمَهُ وَأُــلْهِجَ بِالشَّيْءِ بِالْأَلِفِ مَبْنِيًّا لِلْمَفْعُولِ مِثْلُهُ.
بِالْأَمر لهجــا أولع بِهِ فثابر عَلَيْهِ واعتاده فَهُوَ لهج ولاهج والفصيل بضرع أمه لزمَه فَهُوَ لاهج وَيُقَال لهج الفصيل أمه تنَاول ضرْعهَا يمتصه فَهُوَ لهوج (ج) لهج
الــلَّهْجــة: اللِّسَان. يُقال: هو فَصيح الــلَّهْجَــة، مِن لَهِجَ بالشَّيء: أُولِعَ به، كما يُقال: إنّ الّلغَة مِن لَغِى بالشىَّء؛ أي غَرِى به.
قال أبو مسعود الرازىّ: خَصَّه بهذه الفَضِيلَة، لا أَنه فضَّلَه على غيره
بِوَزْنِ الْبَهْجَةِ اللِّسَانُ وَقَدْ تُفْتَحُ هَاؤُهُ يُقَالُ: هُوَ فَصِيحُ الــلَّهْجَــةِ وَالــلَّهَجَــةِ.
لَهِجَ فلانٌ بكذا: أُوْلِعَ به ورَجُلٌ مُــلْهَجٌ به. والــلَّهْجَــةُ: طَرَفُ اللِّسَانِ، وجَرْسُ الكلامِ، ويُفْتَحُ الهاء. والفَصِيْلُ يَــلْهَجُ أُمَّه، إذا تَنَاوَلَ ضَرْعَها بالمَصِّ. وألْهَجْــتُه: خَلَلْتَه لِئلاّ يَرْضَعَ. ولَهْوَجْتُ اللَّحْمَ: إذا لم تُنْضِجْهُ. والــلُّهْجَــةُ: مِثْلُ اللُّهْنَة. والمُــلَهَّجُ: الذي يَنَامُ ويَعْجِزُ عن العَمَل. والْهَاجَّتْ عَيْني: اخْتَلَطَتْ بالنُّعَاس. وكذلك لَبَنٌ مُلْهَاجٌ ولَهَجَ الثَّوْبُ: بَلِيَ.
لهج
لَهِجَ(n. ac. لَهَج)
a. [Bi], Was devoted, addicted to.
لَهَّجَa. Gave lunch to.
أَــلْهَجَ
a. [acc. & Bi], Made to devote himself to.
b. [Bi] [pass.]
see I
لَهْجَــةa. Tongue.
b. Language; dialect.
c. Accent, tone; sound.
لُهْجَــةa. Lunch, luncheon.
لَهَجَــةa. see 1t
لَهِج
a. [Bi], Fond of; devoted, attached to; infatuated, in love
with; intent on.
لَاْهِجa. see 5
N. P.
لَهَّجَa. Slothful; unenergetic.
الْهَاجّ [إِلْهَاْجَّ]
a. Was mixed, confused.
b. Was thick (milk).
c. Was heavy, drowsy (eye).
مُلْهَاجّ
a. Mixed, confused.
b. Thick (milk).
مُلَهْوَج
a. see under
لَهْوَجَ
لَهْجَــم
a. Broad road.
هو فصيح الــلهجــة، وهو لهج بكذا ومــلهج: مولع به. وألهجــته بالشيء: ضرّبته به، وقد لهج لهجــاً. وتقول: له منظر بهج، وأنا به لهج. وقوم ملاهيج بالخنا. قال الكميت:
وفي النّاس أقذاع ملاهيج بالخنا ... متى يبلغ الجد الحفيظة يلعبوا
ولهج الفصيل: أخذ في الرّضاع وهو لهوج، وفصال لهجٌ ولهجٌ. وألهج القوم فهم مــلهجــون: لهجــت فصالهم. ولهوج اللحم وتلهوجه: لم ينعم إنضاجه.
ومن المجاز: حديث ملهوج. ورأيٌ ملهوج.
لهِج أن: ذكر (محمد بن الحارث في ص255): لهج الفارس باشبيلية أن يحيى بن معمر يستقضا بقرطبة. وفي المرجع نفسه، بعد ذلك: لهج ب: فقلت أبا زكريا لهج الناس من أمرك بشيء.
لهج في منامه بذكر فلان (ففي ألف ليلة أيضاً 212:4): انتبه من منامه نصف الليل فسمع زوجته تــلهج في منامها بذكر مسرور وهي نائمة في حضنه فأنكر ذلك عليها.
لهج: نفث: نفخ بفمه، تنفس بجهد (بوشر).
لهّج (بالتشديد): انظرها في معجم (فوك) في مادة: guadere حيث تجد اشتقاقات هذا الفعل، كافة، قد وردت مع الحرف ب، لهوج: شره، طماع، جشع (الكامل 85:2).
مَــلهَج: الموضع المحبوب من الناس أو يسرّ الناس وجودهم فيه (عباد 169:1، 176:2).
ملهوج: مهبهب وهو الذي نسميه نحن ملهوجاً (أبو الوليد 30: 781).
لَهِجَ بِالْأَمر لَهجــا فَهُوَ لَهِجٌ ولَهْوَج، وألهج، كِلَاهُمَا: أولع بِهِ، واعتاده.
وألْهَجْــتُهُ بِهِ.
والــلَّهْجَــةُ والــلَّهَجَــةُ: طرف اللِّسَان.
والــلَّهْجَــةُ والــلَّهَجَــةُ: جرس الْكَلَام، وَالْفَتْح أَعلَى.
والفصيل يَــلْهَجُ أمه: إِذا تنَاول ضرْعهَا يمتصه.
ولَهِجَــت الفصال: أخذت فِي شرب اللَّبن.
وألْهَج الرجل: لَهِجَــتْ فصاله.
وأَــلْهَج الفصيل: جعل فِي فِيهِ خلالا فشده لِئَلَّا يصل إِلَى الرَّضَاع، قَالَ الشماخ:
رَعَى بأرِضَ الوَسمِىّ حتَّى كأنمَا ... يَرَى بِسَفى البُهْمَى أخِلَّةَ مُــلْهِجِ
وَهَذِه أفعل الَّتِي لإعدام الشَّيْء وسلبه.
ولَهَجَ الْقَوْم: أطْعمهُم شَيْئا يتعللون بِهِ قبل الْغَدَاء.
والمُلْهاجُّ من اللَّبن: الَّذِي خثر حَتَّى اخْتَلَط بعضه بِبَعْض وَلم تتمّ خثورته، وَكَذَلِكَ كل مختلط.
وَأمر بني فلَان مُلْهاجٌّ، على الْمثل.
وأيقظني حِين الْهاجَّتْ عَيْني، أَي حِين اخْتَلَط النعاس بهَا.
ولَهْوَجَ الشَّيْء: خلطه.
ولَهْوَجَ الْأَمر: لم يحكمه.
ولَهْوَجَ اللَّحْم: لم ينعم شيه، قَالَ الشماخ:
وكنتُ إِذا لاقَيْتُها كَانَ سِرُّنا ... وَمَا بيْننا مِثلَ الشِّواءِ المَلَهْوَجِ وتَلَهْوَجَ الشَّيْء: تعجله، أنْشد ابْن الْأَعرَابِي:
لَوْلَا الإلَهُ وَلَوْلَا سَعْيُ صَاحِبِنا ... تَلَهْوَجوها كَمَا نالُوا مِن العِيِر
لهِجَ بـ يَــلهَج، لَهَجًــا، فهو لاهِج ولَهِج، والمفعول ملهوج به
• لهِج بذكرالله: أولع به فثابر عليه واعتاده "لهِج بذكر أستاذه- لهِج بالثَّناء عليه- لهِج بمحبوبته".
ألهجَ يُــلهج، إلهاجًا، فهو مُــلْهِج، والمفعول مُــلْهَج
• ألهج لسانَه بالشُّكر: ثابر عليه مُولَعًا.
تلهوجَ يتلهوج، تلهوجًا، فهو مُتلهوِج، والمفعول مُتلهوَج
• تلهوج الشَّخْصُ الشَّيءَ: تَعجَّله.
لهْوَجَ يُلهوج، لَهْوَجَةً، فهو مُلهوِج، والمفعول مُلهوَج
• لهوج عملَه: أهمله، فعله على عجل وبلا إحكام، لم يتقنه ولم يحكمه "ذاكر دروسه بلهوجة".
لَهَج [مفرد]: مصدر لهِجَ بـ.
لَهِج [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لهِجَ بـ.
لَهْجَــة [مفرد]: ج لَهَجــات ولَهْجَــات:
1 - لغة الإنسان التي جُبِل عليها فاعتادها "فلانٌ فصيح/ صادق الــلهْجَــة- لهجــة عالية".
2 - طريقة من طرق الأداء في اللُّغة، تتميّز بها طبقة أو فئة اجتماعيّة عن أخرى "لَهْجَــة التُّجّار- لَهْجَــة قرويَّة/ مصريَّة" ° كلامٌ شديد الــلّهجــة: مُتَّسم بالحِدَّة والعُنْف.
3 - جَرْس الكلام "أحسست بشدّة حزنه من لهجــته- في لَهْجَــته إلحاحٌ على نبر بعض الحروف".
4 - لغة محلِّيَّة تختلف عن اللُّغة الفصحى من حيث اللَّفظ والقواعد والمفردات "لهجــة دارجة/ عامّيّة/ محلّيَّة".
• عِلْم الــلَّهجــات: (لغ) علم يدرس الظَّواهر والعوامل المختلفة المتعلِّقة بحدوث صور من الكلام في لغة من اللُّغات.
لهج
1 لَهِجَ بِهِ, aor. ـَ (S, K,) inf. n. لَهَجٌ; (S;) and ↓ أَــلْهَجَ, and ↓ لَهْوَجَ; (TA;) He became devoted, addicted, or attached, to it, (i. e., to an affair, TA,) and kept, attended, or applied himself, constantly, perseveringly, persistently, or assiduously, to it; was intent upon it; (S, K;) and accustomed, or habituated, himself to it. (TA.) 2 لَهَّجَــهُمْ, inf. n. تَلْهِيجٌ, He fed them with something whereby to ally the craving of their stomachs before the morning-meal called الغَدَآء. (El-Umawee, S, K.) [See لُهْجَــةٌ.]4 الهجــهُ بِهِ He made him to become devoted, addicted, or attached, to it, (an affair,) and to keep, attend, or apply himself, constantly, perseveringly, or assiduously, to it; to be intent upon it; and to accustom himself to it. (TA.) See 1. b2: الهج He (a man) had young weaned camels intent upon sucking their mothers, and persevering therein, (S, K,) and therefore made wooden pins, and tied them to the udders, that the young ones might not be able to suck: (S:) this form of the verb signifies the depriving the object of the quality denoted by the unaugmented verb: (L:) or he (a pastor) had young weaned camels intent upon sucking their mothers, and persevering therein, and it became necessary for him to perforate the tongue of each, and to insert in it a فَلْكَة, which is a round thing, like the فَلْكَة of a spindle, made of coarse hair (هُلْب), and [probably meaning or] to slit the tongue; each of which operations is performed to prevent its sucking; for the same purpose, also, a wooden pin is stuck over the nose of the young camel: the pastor in this case is termed ↓ مُــلْهِجٌ: and one does not say أَــلْهَجْــتُ الفَصِيلَ, but simply أَــلْهَجَ الرَّاعِى. (T.) 11 الهاجّ, inf. n. إِلْهِيجَاجٌ, It (anything, S) became mixed, or confused. (S, K.) b2: It (milk) thickened so that parts thereof became mixed together, but it did not become completely thick. (S, K.) b3: الهاجّت عَيْنُهُ His eye became infused (lit. mixed) with drowsiness. (S, K,) b4: [See also مُلْهَاجٌّ.] Q. Q. 1 لَهْوَجَ أَمْرَهُ (inf. n. لَهْوَجَةٌ, S) (tropical:) He performed, executed, or managed, his affairs in an unsound manner. (Az, S, K.) b2: لَهْوَجَ He cooked roast meat insufficiently, or not thoroughly: (K:) or he cooked roast meat, (K,) or flesh-meat, (S,) not well; (S, K;) as also ↓ تَلَهْوَجَ. (S.) See 1.Q. Q. 2 see Q. Q. 1.
لَهِجٌ بِأَمْرٍ Devoted, addicted, or attached, to an affair, and keeping, attending, or applying himself, constantly, perseveringly, persistently, or assiduously, to it; intent upon it; and accustoming himself to it: part. n. of 1.] You say, رَجُلٌ لَهِجٌ بِشَىْءٍ [A man devoted, &c., to a thing]. (M in art. بل.) لَهْجَــةٌ and ↓ لَهَجَــةٌ The tongue: (S, K:) or the tip, or extremity, of the tongue. (L.) b2: The tongue, or dialect, or language, which a person speaks by nature and custom and education. (L.) b3: فُلَانٌ فَصِيحُ الــلَّهْجَــةِ, and ↓ الــلَّهَجَــةِ, Such a one is of chaste tongue: (S:) or, chaste in the dialect, or language, which he speaks by nature and custom and education. (L.) b4: Also, (assumed tropical:) both words, but the former is the more approved, The sound of speech. (L.) لُهْجَــةٌ That with which one allays the craving of his stomach before the morning-meal called الغَدَآء. (K.) لَهَجَــةٌ: see لَهْجَــةٌ.
مُــلْهِجٌ: see 4.
مُلَهْوَجٌ Roast meat insufficiently cooked. (S.) b2: رَأْيٌ مُلَهْوَجٌ (tropical:) An unsound opinion. (A.) b3: حَدِيثٌ مُلَهْوَجٌ (tropical:) An unsound story, narration, or tradition. (A.) مُلْهَاجٌّ Mixed; confused. (TA.) b2: Milk thickened so that parts thereof are mixed together, but not completely thick. (TA.) b3: رَأَيْتُ
أَمْرَ بَنِى فُلَانٍ مُلْهَاجًّا I saw the affair, or case, of the sons of such a one to be confused. (S.) مُــلَهَّجٌ One who sleeps, and lacks power, or ability, to work. (K.)
لهج: لَهِجَ بالأَمرِ لَهَجــاً، ولَهْوَجَ، وأَــلْهَجَ كلاهما: أُولِعَ به
واعْتادَه، وأَــلْهَجْــتُه به. ويقال: فلان مُــلْهَجٌ بهذا الأَمْر أَي
مُولَعٌ به؛ وأَنشد:
رَأْساً بِتَهْضاضِ الرُّؤوسِ مُــلْهَجــا
والــلَّهَجُ بالشيء: الوُلوعُ به.
والــلَّهْجَــةُ والــلَّهَجَــةُ: طَرَفُ اللِّسان. والــلَّهْجــةُ والــلَّهَجــةُ:
جَرْسُ الكلامِ، والفتحُ أَعلى. ويقال: فلان فصيحُ الــلَّهْجَــةِ
والــلَّهَجــةِ، وهي لغته التي جُبِلَ عليها فاعتادَها ونشأَ عليها.
الجوهري: لَهِجَ، بالكسر، به يَلْهيَجُ لَهَجــاً إِذا أُغْريَ به فَثابرَ
عليه.
والــلَّهْجــةُ: اللسان، وقد يُحَرَّكُ. وفي الحديث: ما من ذي لَهْجــةٍ
أَصدَقَ من أَبي ذَرٍّ. وفي حديث آخر: أَصْدَق لَهْجــةً من أَبي ذَرٍّ؛ قال:
الــلَّهْجــةُ اللسان. ولَهَّجْــتُ القومَ تَلْهِيجاً إِذا لَهَّنْتَهم
وسَلَّفْتَهم. والْهاجَّ اللبنُ الْهِيجاجاً: خَثَرَ حتى يَخْتَلِطَ بعضُه ببعض
ولم تَتِمَّ خُثورَتُه. وكذلك كل مختلط. والْهاجَّتْ عينُه: اختلط بها
النُّعاسُ.
والفَصِيلُ يَــلْهَجُ أُمَّه إِذا تَناوَل ضَرْعها يَمْتَصُّه. ولَهِجَــتِ
الفِصالُ: أَخَذَتْ في شُرب اللبن. ولَهِجَ الفَصيلُ بأُمّه يَــلْهَجُ
إِذا اعتادَ رَضاعَها، فهو فصيل لاهِجٌ، وفصيل راغِلٌ لاهِجٌ بأُمّه.
وأَــلْهَجَ الرجُلُ: لَهِجَــتْ فِصالُه برَضاعِ أُمّهاتِها فيَعْمَلُ عند
ذلك أَخِلَّةً يَشُدُّها في الأَخْلافِ لئلا يَرْتَضِعَ الفَصيلُ.
وأَــلْهَج الفَصيلَ: جعلَ في فيه خِلالاً فشدَّه لئلاَّ يَصِلَ إِلى الرَّضاع؛
قال الشمَّاخ:
رَعَى بارِضَ الوَسْمِيِّ، حتى كأَنما
يَرى بِسَفَى البُهْمَى أَخِلَّةَ مُــلْهِجِ
وهذه أَفْعَل التي لإِعْدام الشيء وسَلْبه. أَبو منصور: المُــلْهِجُ
الراعي الذي لَهِجَــتْ فِصالُ إِبله بأُمهاتها، فاحتاج إِلى تَفْلِيكِها
وإِجْرارِها. يقال: أَــلْهَجَ الراعي صاحبُ الإِبل، فهو مُــلْهِجٌ، وهو التفليكُ
أَن يَجْعَل الراعي من الهُلْبِ مِثْلَ فَلْكَةِ المِغزَلِ، ثم يُثْقَبَ
لسانُ الفَصيلِ فيُجْعَل فيه لئلا يَرْضَعَ. واللإِجْرارُ: أَن يُشَقَّ
لسانُ الفصيل لئلا يرضع وهو البَدْحُ أَيضاً، وأَما الخَلُّ فهو أَن
يأْخذ خِلالاً فيجعله فوق أَنف الفصيل يُلْزِقُه به، فإِذا ذَهب يرضع خِلْفَ
أُمّه أَوجعَها طَرَفُ الخِلالِ فزَبَنَتْه عن نفسها؛ ولا يقال:
أَــلْهَجْــتُ الفَصيلَ، إِنما يقال: أَــلْهَجَ الراعي إِذا لَهِجَــتْ فِصالُه، وبيت
الشماخ حجة لما وصفته؛ قال يصف حمار وحش رَعى بارِضَ الوسمِيِّ، وهو
أَوَّل النبْتِ حتى بَسَقَ وطالَ، فرَعَى البُهْمَى فصار سَفاها كأَخِلَّةِ
المُــلْهِج، فترك رعْيَها؛ قال الأَزهري: هكذا أَنشده المنذري وذكر أَنه
عرضه على أَبي الهيثم، قال: والمُــلْهِجُ الذي لَهِجَــتْ فِصالُه بالرَّضاعِ؛
يقول رَعَى العَيْرُ بارِضَ الوَسْمِيّ أَوّل ما نَبَتَ إِلى أَن يَبِسَ
سَفى بارِض البُهْمَى، كَرَهَه ليُبْسِه، وشَبَّه شَوْكَ السَّفى لمَّا
يَبِسَ بالأَخِلَّةِ التي تجعل فوقَ أُنوفِ الفِصالِ، ويُغْرى بها، قال:
وفسَّر الباهليُّ البيتَ كما وصفته.
الأُمَوِيُّ: لَهَّجْــتُ القومَ إِذا عَلَّلْتَهم قبل الغِذاءِ بِلُهْنة
يتعللون بها، وهي الــلُّهْجــةُ والسُّلْفةُ واللُّمْجَةُ. وتقول العرب:
سَلِّفُوا ضَيْفَكم ولَمِّجُوه ولَهِّجــوه ولَمِّكُوه وعَسِّلوه وشَمِّجوه
وعَيِّروه وسَفِّكُوه ونَشِّلوه وسَوِّدوه
(* قوله «وعسلوه وعيروه وسودوه»
كذا بالأصل، ومثله شرح القاموس.)، بمعنى واحد. ولَهَّجَ القومَ:
أَطْعَمَهُم شيئاً يتعللون به قبل الغذاء.
والمُلْهاجُّ من اللبن: الذي خَثُرَ حتى اختَلط بعضُه ببعض ولم تَتِمَّ
خُثورَتُه، وكذلك كل مختلِطٍ. وأَمْرُ بني فلانٍ مُلْهاجٌّ، على المثل.
وأَيقظني حين الْهاجَّتْ عَيْني أَي حين اخْتَلطَ النُّعاسُ بها.
ولَهْوَحَ الشيءَ: خَلَطه. ولَهْوَجَ الأَمْرَ: لم يُحْكِمْه ولم
يُبْرِمْه. ابن السكيت: طعامٌ مُلَهْوَجٌ ومُلَغْوَسٌ وهو الذي لم يُنْضَجْ؛
وأَنشد الكلابي:
خَيْرُ الشِّواءِ الطَّيِّبُ المُلَهْوَجْ،
قد هَمَّ بالنُّضْجِ، ولمَّا يَنْضَجْ
وشواء مُلَهْوَجٌ إِذا لم يُنْضَجْ. ولَهْوَجَ اللحمَ: لم يُنْعِمْ
شَيَّه؛ قال الشماخ:
وكُنْتُ إِذا لاقَيْتُها، كان سِرُّنا
وما بيننا، مثلَ الشّواءِ المُلَهْوَجِ
وقال العجاج:
والأَمْرُ، ما رامَقْتَه مُلَهْوَجا،
يُضْوِيكَ، ما لم تَجْنِ منه مُنْضَجا
ولَهْوَجْتُ اللحمَ وتَلَهْوَجْتُه إِذا لم تُنْعِمْ طَبْخَه. وثَرْمَلَ
الطعامَ إِذا لم يُنْضِجْه صانِعُه، ولم يَنْفُضْه من الرَّمادِ إِذ
مَلَّه، ويُعتَذَرُ إِلى الضيفِ، فيقال: قد رَمَّلْنا لكَ العملَ، ولم
نَتَنَوَّقْ فيه للعجلةِ. وتَلَهْوَجَ الشيءَ: تَعَجَّلَه؛ أَنشد ابن
الأَعرابي:
لولا الإِلهُ، ولولا سَعْيُ صاحِبنا،
تَلَهْوَجُوها، كما نالوا من العِيَرِ
(* قوله «العير» كذا بالأصل مضبوطاً ومثله شرح القاموس.)
: (لَهِجَ بِهِ) ، أَي بالأَمر، (كفَرِحَ) ، لَهَجــاً محرَّكةً ولَهْوَجَ وأَــلْهَجَ: (أُغْرِيَ بِهِ) وأُولِعَ (فثابَرَ عَلَيْهِ) واعتادَه.
وأَــلْهَجْــتُه بِهِ. وَيُقَال: فُلانٌ مُلحَجٌ بهاذا الأَمْرُ: أَي مُولَعٌ بِهِ. وأَنشد:
رَأْساً بتَهْضَاضِ الأَمور مُــلْهَجَــا
والــلَّهَجُ بالشيْءِ: الوَلُوعُ بِهِ.
(وأَــلْهَجَ زيدٌ: إِذا لَهِجَــتْ فِصَالُه برَضَاعِ أُمّهاتِها) فيَعْمَل عِنْد ذالك أَخِلَّةً يَشُدُّها فِي الأَخْلافِ لئلاّ يَرْتضِعَ الفَصيلُ. قَالَ الشَّمّاخُ يَصف حِمارَ وَحْشٍ:
رَعَ بَارِضَ الوَسْمِيِّ حَتَّى كأَنَّمَا
يَرَى بسَفَى البُهْمَى أَخِلَّةَ مُــلْهِجِ
فِي (اللِّسَان) : وهاذه (أَفْعَلَ) الَّتِي لإِعْدامِ الشيْءِ وسَلْبِه. قَالَ أَبو مَنْصُور: المُــلْهِج: الرّاعي الَّذِي لَهِجَــتْ فِصالُ إِبلِه بأُمّهاتِها فاحتاجَ إِلى تَفْليكها وإِجْرارها يُقَال: أَــلْهَجَ الرَّاعي صاحبُ الإِبل فَهُوَ مُــلْهِجٌ. والتَّفْليكُ: أَن يَجعَلَ الرَّاعي من الهُلْبِ مثْلَ فَلْكَةِ المِغْزَل، ثمَّ يُثْقَبَ لِسانُ الفَصيلِ فيُجعَلَ فِيهِ لئلاّ يَرْضَعَ. والإِجرارُ: أَن يُشَقَّ لِسانُ الفَصيل لئلاّ يَرْضَع، وَهُوَ البَدْحُ أَيضاً. وأَمّا الخَلُّ: فَهُوَ أَن يَأْخُذَ خِلاَلاً فيجعَلَه فوقَ أَنْفِ الفَصيل يُلْزِقه بِهِ، فإِذا ذَهَب يَرْضَع خِلْفَ أُمِّه أَوْجَعها طَرَفُ الخِلاَل، فزَبَنَتْه عَن نَفْسها. وَلَا يُقَال: أَــلْهَجْــتُ الفَصيلَ، إِنّما يُقَال: أَــلْهَجَ الرَّاعي، إِذا لَهِجَــتْ فِصالُه. وَبَيت الشَّمَّاخ حُجَّةٌ لما وَصَفْته ... والبارِضُ: أَوّلُ النَّبْتِ حَتَّى يَسَقَ وطَال، ورَعَى البُهْمَي فَصارَ سَفَاها كأَخِلَّةِ المُــلْهِجِ فتَركَ رَعْيَها. قَالَ الأَزهريّ: هاكذا أَنشدَه المُنْذِريّ، وَذكر أَنّه عَرَضَه على أَبي الهَيثم ... قَالَ: وشَبَّهَ شَوْكَ السَّفَى لَمَّا يَبِسَ بالأَخِلْةِ الَّتِي تُجعَل فوقَ أُنوفِ الفِصالِ ويُغْرَى بهَا. قَالَ: وفَسَّرَ الباهليُّ البَيتَ كَمَا وَصفْته.
(والــلَّهْجَــةُ) ، بالتسكين، (ويُحرَّك: اللِّسانُ) . وَقيل: طَرَفُه، كَمَا المِصْباج وَاللِّسَان.
وَهُوَ لَهِجٌ.
وقَومٌ مَلاهيجُ بالخَنَا.
وَفِي الحَدِيث: (مَا مِن ذِي لَهْجَــةٍ أَصْدَقَ من أَبي ذَرًّ) وَفِي حديثٍ آخَرَ: (أَصْدَقَ لَهْجَــةً من أَبي ذَرَ) .
والــلَّهْجَــةُ والــلَّهَجَــةُ: جَرْسُ الكَلامِ، والفَتْحُ أَعلَى. وَفِي (الأَساس) : وَهُوَ فَصيحُ (الــلَّهْجَــةِ) وَيُقَال فُلانٌ فَصيحُ الــلَّهْجــةِ والــلَّهَجَــةِ: وَهِي لُغَتُه الّتي جُبِلَ عَلَيْهَا واعتادَها ونَشأَعليها. وبهاذا ظهرَ أَنَ إِنكارَ شَيخنا علَى مَن فَسَّرها باللُّغة لَا الجَارِحة وجَعْله من الغرائب قُصورٌ ظاهرٌ. كَمَا لَا يَخْفَى. (والْهَاجَّ) الشَّيْءُ كاحْمارّ (الْهيجاجاً: اختلَطَ) ، عامٌّ فِي كلّ مُختلِطٍ. يُقَال على المَثَل: رأَيتُ أَمرَ بني فُلانٍ مُلْهَاجًّا، (و) أَيْقَظَه حِين الْهاجَّتْ (عَينُه) : وذالك إِذا (اختلَطَ بهَا النُّعاسُ. و) الْهَاجَّ (اللَّبَنُ خَثَرَ حَتَّى يَختلِطَ بعضُه ببعضٍ وَلم تَتِمَّ خُثورَتُه) ، أَي جُمودُه، كَمَا فِي بعض نُسخ (الصّحاح) ، وَهُوَ مُلْهاجّ.
(و) عَن أَبي زيدٍ: (لَهْوَجَ) الرَّجلُ (أَمْرَه) ؛ إِذا (لم يُبْرِمْه) وَلم يُحْكِمه. ورأْيٌ مُلَهْوَجٌ، وحَديثٌ مُلَهْوَجٌ، وَهُوَ مَجاز. (و) لَهْوَجَ (الشِّواءَ: لم يُنْضِجْه، أَو) لَهْوجَ اللَّحْمَ: إِذا (لم يُنْعِمْ طَبْخَه) وشَيَّه. قَالَ ابنُ السِّكِّيت طَعامٌ مُلَهْوَجٌ ومُلَغْوَسٌ، وَهُوَ الّذي لم يُنْضَجْ. وأَنشد الكِلابيّ:
خيرُ الشِّواءِ الطَّيِّبُ المُلَهْوَجْ
قد هَمّ بالنُّضْج ولمَّا يَنْضَجْ
وَقَالَ الشَّمّاخ:
وكنتُ إِذا لاقَيْتُها كَانَ سِرُّنا
وَمَا بَيْننا مثْلَ الشِّواءِ المُلَهْوَجِ
وَقَالَ العَجّاج:
والأَمرُ مَا رامَقْتَه مُلَهْوَجَا
يُضْوِيكَ مَا لمْ تَجْنِ مِنْهُ مُنْضَجَا
ولَهْوَجْت اللَّهْمَ وتَلَهْوَجْته: إِذا لم تُنْعِمْ طِبْخَه. وثَرْمَلَ الطعامَ: إِذا لم يُنضِجْه صانعُه وَلم يَنْفُضْه من الرَّماد إِذْ مَلَّه، ويُعتذَرُ إِلى الضَّيْف فَيُقَال: قد رَمَّلْنَا لَك العَمَلَ، وَلم نَتَنَوَّقْ فِيهِ للعَجَلة. وَقَوله: (تَلَهْوَجْته) مستدرَك على المصنّف، وَهُوَ فِي (الصِّحَاح) وَغَيره.
(والــلُّهْجــة) والسُّلْفة و (اللُّمْجة) : بِمَعْنى واحدٍ.
(ولَهَّجَــهم تَلْهيجاً: أَطْعَمَهم إِيّاها) ، قَالَ الأُمويّ: لَهَّجْــتُ القَوْمَ، إِذا عَلَّلْتهم قبلَ الغَدَاءِ بلُهْنة يَتعلّلون بهَا. وَتقول العربُ: سَلِّفُوا ضَيْفَكم ولَمِّجوه ولَهِّجــوه ولَمِّكوه وعَسِّلوه وشَمِّجوه (وعَيِّروه) وسَفِّكوه ونَشِّلوه وسَوِّدوه، بِمَعْنى واحدٍ.
(والمُــلَهَّج، كمحمَّد: مَن ينَام ويَعْجِز عَن العَمل) ، وَهَذَا من زياداته.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
الفَصيل يَــلْهَجُ أُمَّه: إِذا تَناوَلَ ضَرْعَها يَمْتَصُّه. ولَهِجَــت الفِصالُ: أَخذَتْ فِي شُرْبِ اللَّبنِ. ولَهِجَ الفَصيلُ بأُمِّه يَــلْهَجُ: إِذا اعْتَادَ رضَاعَها. فَهُوَ فَصيلٌ لاهجٌ، وفَصيلٌ راغلٌ: لاهِجٌ بأُمِّه. وَزَاد فِي (الأَساس) : وَهُوَ لَهُوجٌ. وفِصالٌ لُهْجٌ.
وتَلَهْوَجَ الشَّيْءَ: تَعجَّلَه إِنشد ابْن الأَعرابيّ:
لوْلا الإِلاهُ ولوْلاَ سَعْيُ صَاحبِنا
تَلَهْوَجُوَها كَمَا نَالُوا من العِيَرِ
وَمِمَّا يسْتَدرك على المُصَنّف:
