[قحب] القُحابُ: سعال الخيل والإبل، وربَّما جُعِل للناس. تقول منه قَحَبَ يَــقْحُبُ بالضم. والــقَحْبَــةُ كلمةٌ مولدة.
قحب
الــقَحْبُ: السُّعَالُ، قَحَبَ يَــقْحُبُ قُحَاباً وقَحْبــاً. والمَرْأَةُ المُسِنَّةُ: قَحْبَــةٌ. والــقَحْبَــةُ: الفَاجِرةُ، وهو من الأوَّل.
الــقَحْبُ: السُّعَالُ، قَحَبَ يَــقْحُبُ قُحَاباً وقَحْبــاً. والمَرْأَةُ المُسِنَّةُ: قَحْبَــةٌ. والــقَحْبَــةُ: الفَاجِرةُ، وهو من الأوَّل.
قحب: قَحَبَ يَــقْحُبُ قُحاباً وقَحْبــاً إِذا سَعَلَ؛ ويقال: أَخذه سُعالٌ قاحِبٌ.
والــقَحْبُ: سُعالُ الشَّيخ، وسُعال الكلب. ومن أَمراض الإِبل القُحابُ: وهو السُّعالُ؛ قال الجوهري: القُحابُ سُعال الخيل والإِبل، وربما جُعِل للناس. الأَزهري: القُحابُ السُّعال، فعَمَّ ولم يخصص.
ابن سيده: قَحَبَ البعيرُ يَــقْحُبُ قَحْبــاً وقُحاباً: سَعَلَ؛ ولا يَــقْحُبُ منها إِلاَّ الناحِزُ أَو الـمُغِدُّ. وقَحَبَ الرجلُ والكلبُ، وقَحَّبَ: سَعَل.
ورجل قَحْبٌ، وامرأَة قَحْبــة: كثيرة السُّعال مع الـهَرَم؛ وقيل: هما
الكثيرا السُّعال مع هَرَم أَو غير هَرَم؛ وقيل: أَصل القُحاب في الإِبل، وهو فيما سوى ذلك مستعار. وبالدابة قَحْبــة أَي سُعال. وسُعال قاحبٌ: شديد.والقُحابُ: فساد الجَوْف. الأَزهري: أَهل اليمن يُسَمّون المرأَةَ الـمُسِنَّة قَحْبــةٌ. ويُقال للعجوز: الــقَحْبــةُ والقَحْمَةُ؛ قال: وكذلك يقال لكل كبيرة من الغنم مُسِنَّةٍ؛ قال ابن سيده: الــقَحْبــةُ الـمُسنة من الغنم وغيرها؛ والــقحْبــةُ كلمة مولدة. قال الأَزهري: قيل للبَغِـيِّ قَحْبــة، لأَنها كانت في الجاهلية تُؤْذِن
طُلاَّبَها بقُحابها، وهو سُعالها. ابن سيده: الــقَحْبــة الفاجرة، وأَصلُها من السُّعال، أَرادوا أَنها تَسْعُلُ، أَو تَتَنَحْنَحُ تَرمُزُ به؛ قال أَبو زيد: عجوز قَحْبــةٌ، وشيخ قَحْبٌ، وهو الذي يأْخذه السُّعال؛ وأَنشد غيره:
شَيَّبني قبلَ إِنَى وَقْتِ الـهَرَمْ، * كلُّ عجوز قَحْبــةٍ فيها صَمَمْ
ويقال: أَتَينَ نساءٌ يَــقْحُبــنَ أَي يَسْعُلن؛ ويقال للشابّ إِذا سَعَل:
عُمْراً وشَباباً، وللشيخ: وَرْياً وقُحاباً. وفي التهذيب: يقال للبغيضِ
إِذا سَعَلَ وَرْياً وقُحاباً؛ وللـحَبِـيبِ إِذا سَعَل: عُمْراً وشَباباً.
(قحب)
الْجمل أَو الْفرس قحبــا وقحابا سعل وَقد يُقَال قحب الرجل وَيُقَال قحب الرجل إِذا سعل من لؤمه
الْجمل أَو الْفرس قحبــا وقحابا سعل وَقد يُقَال قحب الرجل وَيُقَال قحب الرجل إِذا سعل من لؤمه
ق ح ب
شيخ به قحاب. وفرس وكلب به قحابٌ وهو السعال، وقد قحب يــقحب. وتقول: من القحاب، أخذ اسم القحاب. ويسمّى أهل اليمن المرأة: الــقحبــة، ويقولون: لا تثق بقول الــقحبــة، ولا تغترر بطول الصحبة. وقاحبت المرأة وقحبــت وتــقحبــت.
شيخ به قحاب. وفرس وكلب به قحابٌ وهو السعال، وقد قحب يــقحب. وتقول: من القحاب، أخذ اسم القحاب. ويسمّى أهل اليمن المرأة: الــقحبــة، ويقولون: لا تثق بقول الــقحبــة، ولا تغترر بطول الصحبة. وقاحبت المرأة وقحبــت وتــقحبــت.
ق ح ب : الْــقَحْبَــةُ الْمَرْأَةُ الْبَغِيُّ وَالْجَمْعُ قِحَابٌ مِثْلُ كَلْبَةٍ وَكِلَابٍ يُقَالُ قَحَبَ الرَّجُلُ يَــقْحُبُ إذَا سَعَلَ مِنْ لُؤْمِهِ وَالْــقَحْبَــةُ مُشْتَقَّةٌ مِنْهُ قَالَهُ ابْنُ الْقُوطِيَّةِ.
وَقَالَ فِي الْبَارِعِ: أَيْضًا وَالْــقَحْبَــةُ الْفَاجِرَةُ وَإِنَّمَا قِيلَ لَهَا قَحْبَــةٌ
مِنْ السُّعَالِ أَرَادُوا أَنَّهَا تَتَنَحْنَحُ أَوْ تَسْعُلُ تَرْمُزُ بِذَلِكَ وَعَنْ ابْنِ دُرَيْدٍ أَحْسَبُ الْقُحَابَ فَسَادَ الْجَوْفِ قَالَ وَأَحْسَبُ أَنَّ الْــقَحْبَــةَ مِنْ ذَلِكَ وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ الْــقَحْبَــةُ مُوَلَّدَةٌ وَالْأَوَّلُ هُوَ الثَّبَتُ لِأَنَّهُ إثْبَاتٌ.
وَقَالَ فِي الْبَارِعِ: أَيْضًا وَالْــقَحْبَــةُ الْفَاجِرَةُ وَإِنَّمَا قِيلَ لَهَا قَحْبَــةٌ
مِنْ السُّعَالِ أَرَادُوا أَنَّهَا تَتَنَحْنَحُ أَوْ تَسْعُلُ تَرْمُزُ بِذَلِكَ وَعَنْ ابْنِ دُرَيْدٍ أَحْسَبُ الْقُحَابَ فَسَادَ الْجَوْفِ قَالَ وَأَحْسَبُ أَنَّ الْــقَحْبَــةَ مِنْ ذَلِكَ وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ الْــقَحْبَــةُ مُوَلَّدَةٌ وَالْأَوَّلُ هُوَ الثَّبَتُ لِأَنَّهُ إثْبَاتٌ.
(ق ح ب)
قَحَب الْبَعِير يَــقْحُب قَحْبــا وقُحابا: سعل، وَلَا يــقحُب مِنْهَا إِلَّا الناحز أَو المغد. وقحب الرجل وَالْكَلب، وقحَّب: سعل. وَرجل قَحْبٌ، وَامْرَأَة قحْبٌــة: كثيرا السعال مَعَ الْهَرم، وَقيل: هما كثيرا السعال من هرم أَو غير هرم. وَقيل: أصل القحاب فِي الْإِبِل، وَهُوَ فِيمَا سوى ذَلِك مستعار. وبالدابة قَحْبَــةٌ، أَي سعال. وسعال قاحِبٌ: شَدِيد.
والــقَحْبَــةُ: الْفَاجِرَة، وَأَصلهَا من السعال، أَرَادوا إِنَّهَا تسعل أَو تنحنح ترمز بِهِ. وَيُقَال للشاب إِذا سعل: عمرا وشبابا، وللشيخ: وَرْياً وقُحابا.
والــقُحبــةُ المسنة من الْغنم وَغَيرهَا.
والقُحابُ: فَسَاد الْجوف.
قَحَب الْبَعِير يَــقْحُب قَحْبــا وقُحابا: سعل، وَلَا يــقحُب مِنْهَا إِلَّا الناحز أَو المغد. وقحب الرجل وَالْكَلب، وقحَّب: سعل. وَرجل قَحْبٌ، وَامْرَأَة قحْبٌــة: كثيرا السعال مَعَ الْهَرم، وَقيل: هما كثيرا السعال من هرم أَو غير هرم. وَقيل: أصل القحاب فِي الْإِبِل، وَهُوَ فِيمَا سوى ذَلِك مستعار. وبالدابة قَحْبَــةٌ، أَي سعال. وسعال قاحِبٌ: شَدِيد.
والــقَحْبَــةُ: الْفَاجِرَة، وَأَصلهَا من السعال، أَرَادوا إِنَّهَا تسعل أَو تنحنح ترمز بِهِ. وَيُقَال للشاب إِذا سعل: عمرا وشبابا، وللشيخ: وَرْياً وقُحابا.
والــقُحبــةُ المسنة من الْغنم وَغَيرهَا.
والقُحابُ: فَسَاد الْجوف.
قحب
: (الــقَحْبُ) : الشَّيْخُ (المُسِنُّ، والعجُوز قَحْبَــةٌ، و) هُوَ (الَّذي يَأْخُذُه السُّعَالُ) قَالَه أَبُو زَيْد. (وَقد قَحَبَ كنَصَر) يَــقْحُب (قَحْبــاً وقُحَاباً، بالضَّمِّ) ، أَي فِي الأَخِيرِ، إِذَا سعَلَ (و) ومِثْلُه (قَحَّبَ تَقْحِيباً) إِذَا سَعَل، وَرجل قَحْبٌ وامرأَةٌ قَحْبــة: كَثِيرَةُ السُّعَالِ مَعَ الهَرَم، وَقيل: هما الكَثيرَا السُّعَال مَعَ هَرَمٍ أَو غَيْر هَرَم. (و) يقَال: أَخَذَه (سُعَالٌ قَاحبٌ) أَي (شَديدٌ) .
(والــقَحْبــةُ: الفَاسِدةُ الجَوْفِ منْ دَاءٍ) ، من القُحَاب، وَهُوَ فَسَادُ الجَوْف (و) قَالَ الأَزْهَريُّ: قيل لِلْبَغِيِّ قَحْبَــة؛ لأَنَّهَا كَانَت فِي الجَاهلِيَّة تُؤْذِن طُلَّابَها بقُحَابها وَهُوَ سْعَالُها. وَعَن ابْنِ سيدَه: الــقَحْبَــةُ: (الفَاجِرَةُ) . وأَصْلُها مِنَ السُّعال، سُمِّيَت (لأَنَّهَا تَسْعُلُ أَو تُنَحْنحُ أَي تَرْمُزُ بِهِ، أَوْ هِيَ) أَي الــقَحْبَــة كلمة (مُولَّدةٌ) ، وبِه جَزَم الجَوْهريّ وغيرُه. وَقَالَ أَبُو هِلال فِي كتاب الصِّنَاعَتَيْن: صارَ تَسْمِيَةُ البغيِّ المُكْتَسبة بالفُجُورِ قَحْبــة حقِيقَة، وإِنَّما القُحَاب: السُّعالُ.
وَفِي شِفَاء الغَلِيل: العَامَّة تُسَمِّي البغِيِّ قَحْبَــة. قَالَ شَاعِرُهم:
وقَحْبَــة إِذَا رَأَى
جَمَالَها العِلْقُ سَجَدْ
(وَبِه قَحْبــةٌ، أَي سُعَالٌ) . والــقَحْبُ: سُعَالُ الشَّيْخ، وسُعَالُ الكَلْب. وَمن أَمْراضِ الإِبل القُحاب، وَهُوَ السُّعَال. وَقَالَ الجَوْهَرِيّ: القُحَاب: سُعَال الخَيْلِ والإِبِل، ورُبَّما جُعِل للنَّاس. وَفِي التَّهْذِيب: القُحَابُ: السُّعال. فعَمَّ وَلم يُخَصِّص.
وَقَالَ ابنُ سيدَه: قَحَب البَعِيرُ يَــقْحُب قَحْبــاً وقُحَاباً: سَعَلَ، وَلَا يــقْحُب مِنْهَا إِلَّا النَّاجِزُ أَو المُغِدّ. وقَحَبَ الرجلُ والكَلْبُ.
وَقيل: أَصْلُ القُحَاب فِي الإِبل، وَهُوَ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مُسْتَعَار. وبِالدَّابَّة قحْبَــةٌ أَي سُعَالُ وَفِي.
التَّهْذيب: أَهلُ اليَمن يُسَمُّون المرْأَةَ المُسِنَّة قَحْبَــة.
وَيُقَال للعجُوز الــقَحْبَــة والقَحْمَة وأَنشد:
شَيَّبَنِي قَبْلَ إِنَى وَقْتِ الهَرَمْ
كُلُّ عَجُوز قَحْبَــةٍ فِيهَا صَمَمْ
ثمَّ قَالَ: ويُقَال لكُلِّ كبيرَةٍ من الغَنَم مُسِنَّةٍ. وَقَالَ ابنُ سِيدَه: الــقَحْبــة: المُسِنَّة من الغَنَم وغَيْرِها.
وَفِي الأَسَاس: ويُسَمِّي أَهلُ اليَمن المَرْأَة قَحْبَــة، وَيَقُولُونَ: لَا تَثِق بقَوْل قَحْبَــة، وَلَا تغْترَّ بطُول صُحْبَة، انْتهى فليُنْظر مَعَ كَلَام الأَزْهَرِيّ. والمَشْهورُ عِنْدَنا الْآن: بِهِ قَحْبَــةٌ أَي سُعَال. وَيُقَال: أَتيْن نسَاءٌ يَــقْحُبــن، أَي يَسْعُلْن. وَيُقَالللشَّابِّ إِذا سَعل: عُمْراً وشبَاباً. وللشَّيْخ: وَرْياً وقُحَاباً.
وَفِي التَّهْذِيب: يُقَال للبَغِيض إِذا سَعَل: وَرْياً وقُحَاباً وللحَبِيبِ إِذا سَعل: عُمْراً وشبَاباً.
ثمَّ إِنَّ هَذِه التَّرْجَمَة عندنَا مكتوبةٌ بالسَّوَاد على الصَّوَاب، وَفِي بعض بالحُمْرَة على أَنَّها من زيادات المُصَنِّف على الجوْهَرِيّ، وليْسَ كذلكَ.
: (الــقَحْبُ) : الشَّيْخُ (المُسِنُّ، والعجُوز قَحْبَــةٌ، و) هُوَ (الَّذي يَأْخُذُه السُّعَالُ) قَالَه أَبُو زَيْد. (وَقد قَحَبَ كنَصَر) يَــقْحُب (قَحْبــاً وقُحَاباً، بالضَّمِّ) ، أَي فِي الأَخِيرِ، إِذَا سعَلَ (و) ومِثْلُه (قَحَّبَ تَقْحِيباً) إِذَا سَعَل، وَرجل قَحْبٌ وامرأَةٌ قَحْبــة: كَثِيرَةُ السُّعَالِ مَعَ الهَرَم، وَقيل: هما الكَثيرَا السُّعَال مَعَ هَرَمٍ أَو غَيْر هَرَم. (و) يقَال: أَخَذَه (سُعَالٌ قَاحبٌ) أَي (شَديدٌ) .
(والــقَحْبــةُ: الفَاسِدةُ الجَوْفِ منْ دَاءٍ) ، من القُحَاب، وَهُوَ فَسَادُ الجَوْف (و) قَالَ الأَزْهَريُّ: قيل لِلْبَغِيِّ قَحْبَــة؛ لأَنَّهَا كَانَت فِي الجَاهلِيَّة تُؤْذِن طُلَّابَها بقُحَابها وَهُوَ سْعَالُها. وَعَن ابْنِ سيدَه: الــقَحْبَــةُ: (الفَاجِرَةُ) . وأَصْلُها مِنَ السُّعال، سُمِّيَت (لأَنَّهَا تَسْعُلُ أَو تُنَحْنحُ أَي تَرْمُزُ بِهِ، أَوْ هِيَ) أَي الــقَحْبَــة كلمة (مُولَّدةٌ) ، وبِه جَزَم الجَوْهريّ وغيرُه. وَقَالَ أَبُو هِلال فِي كتاب الصِّنَاعَتَيْن: صارَ تَسْمِيَةُ البغيِّ المُكْتَسبة بالفُجُورِ قَحْبــة حقِيقَة، وإِنَّما القُحَاب: السُّعالُ.
وَفِي شِفَاء الغَلِيل: العَامَّة تُسَمِّي البغِيِّ قَحْبَــة. قَالَ شَاعِرُهم:
وقَحْبَــة إِذَا رَأَى
جَمَالَها العِلْقُ سَجَدْ
(وَبِه قَحْبــةٌ، أَي سُعَالٌ) . والــقَحْبُ: سُعَالُ الشَّيْخ، وسُعَالُ الكَلْب. وَمن أَمْراضِ الإِبل القُحاب، وَهُوَ السُّعَال. وَقَالَ الجَوْهَرِيّ: القُحَاب: سُعَال الخَيْلِ والإِبِل، ورُبَّما جُعِل للنَّاس. وَفِي التَّهْذِيب: القُحَابُ: السُّعال. فعَمَّ وَلم يُخَصِّص.
وَقَالَ ابنُ سيدَه: قَحَب البَعِيرُ يَــقْحُب قَحْبــاً وقُحَاباً: سَعَلَ، وَلَا يــقْحُب مِنْهَا إِلَّا النَّاجِزُ أَو المُغِدّ. وقَحَبَ الرجلُ والكَلْبُ.
وَقيل: أَصْلُ القُحَاب فِي الإِبل، وَهُوَ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مُسْتَعَار. وبِالدَّابَّة قحْبَــةٌ أَي سُعَالُ وَفِي.
التَّهْذيب: أَهلُ اليَمن يُسَمُّون المرْأَةَ المُسِنَّة قَحْبَــة.
وَيُقَال للعجُوز الــقَحْبَــة والقَحْمَة وأَنشد:
شَيَّبَنِي قَبْلَ إِنَى وَقْتِ الهَرَمْ
كُلُّ عَجُوز قَحْبَــةٍ فِيهَا صَمَمْ
ثمَّ قَالَ: ويُقَال لكُلِّ كبيرَةٍ من الغَنَم مُسِنَّةٍ. وَقَالَ ابنُ سِيدَه: الــقَحْبــة: المُسِنَّة من الغَنَم وغَيْرِها.
وَفِي الأَسَاس: ويُسَمِّي أَهلُ اليَمن المَرْأَة قَحْبَــة، وَيَقُولُونَ: لَا تَثِق بقَوْل قَحْبَــة، وَلَا تغْترَّ بطُول صُحْبَة، انْتهى فليُنْظر مَعَ كَلَام الأَزْهَرِيّ. والمَشْهورُ عِنْدَنا الْآن: بِهِ قَحْبَــةٌ أَي سُعَال. وَيُقَال: أَتيْن نسَاءٌ يَــقْحُبــن، أَي يَسْعُلْن. وَيُقَالللشَّابِّ إِذا سَعل: عُمْراً وشبَاباً. وللشَّيْخ: وَرْياً وقُحَاباً.
وَفِي التَّهْذِيب: يُقَال للبَغِيض إِذا سَعَل: وَرْياً وقُحَاباً وللحَبِيبِ إِذا سَعل: عُمْراً وشبَاباً.
ثمَّ إِنَّ هَذِه التَّرْجَمَة عندنَا مكتوبةٌ بالسَّوَاد على الصَّوَاب، وَفِي بعض بالحُمْرَة على أَنَّها من زيادات المُصَنِّف على الجوْهَرِيّ، وليْسَ كذلكَ.
(قحب) مُبَالغَة فِي قحب
قحب
قَحْبَــة [مفرد]: ج قَحَبــات وقَحْبــات وقِحَاب: امرأة فاجرة فاسِدة تمارس البِغاء.
قَحْبَــة [مفرد]: ج قَحَبــات وقَحْبــات وقِحَاب: امرأة فاجرة فاسِدة تمارس البِغاء.
قحب: قحب: تعهر، انصرف إلى العهر والدعارة. (فوك، الكالا) ولعل هذا المعنى هو المراد في بيت لشاعر عامي عن الحشيشة ذكر في المقدمة (3: 431) وهو:
قحبــا ومن قحبــها ... تعمل على إحراقي
أو لعل قحبــا= قحبــة.
قحب: سلم إلى العهارة والفجور، عهر، دفع إلى العهر. (فوك. الكالا).
تــقحب، تــقحبــت (المرأة تعهرت، صارت عاهرا، مومسا بغيا، (فوك).
قحب: بغاء، عهر، (بوشر).
قحبــة: عاهرة، مومس، بغي. والجمع قحاب. (دي يونج، محيط المحيط، فوك، الكالا، بوشر، ألف ليلة برسل 1: 133).
عين الــقحبــة: نوع من المصنوعات الزجاجية تجعل منها العقود والأساور. (بركهارت نوبية ص269).
قحبــية: مبغى، مبغى عام، دار البغاء. (فوك، الكالا).
قحبــنة: بغاء دعارة. (بوشر).
قحبــا ومن قحبــها ... تعمل على إحراقي
أو لعل قحبــا= قحبــة.
قحب: سلم إلى العهارة والفجور، عهر، دفع إلى العهر. (فوك. الكالا).
تــقحب، تــقحبــت (المرأة تعهرت، صارت عاهرا، مومسا بغيا، (فوك).
قحب: بغاء، عهر، (بوشر).
قحبــة: عاهرة، مومس، بغي. والجمع قحاب. (دي يونج، محيط المحيط، فوك، الكالا، بوشر، ألف ليلة برسل 1: 133).
عين الــقحبــة: نوع من المصنوعات الزجاجية تجعل منها العقود والأساور. (بركهارت نوبية ص269).
قحبــية: مبغى، مبغى عام، دار البغاء. (فوك، الكالا).
قحبــنة: بغاء دعارة. (بوشر).
قحب
1 قَحَبَ, aor. ـْ (S, ISd, O, Msb, K,) with damm, (S,) like يَكْتُبُ, (O,) the verb being of the class of نَصَرَ, (K,) inf. n. قُحَابٌ (S, * O, * K) and قَحْبٌ, (K,) both of the inf. ns. mentioned by ISd; (TA;) and ↓ قحّب, inf. n. تَقْحِيبٌ; (K;) He coughed; (S, ISd, O, K;) said of a camel, but only of one that has the disease termed نُحَاز, or such as is soft and plump; (ISd, TA;) and of a man, or of an old man, and of a dog: (TA:) or قُحَابٌ signifies the coughing of horses and of camels and sometimes of human beings: (S, O, TA:) or it is originally of camels, and metaphorically of others than camels: in the T it is expl. in a general manner, without restriction, as syn. with سُعَالٌ: (TA:) or قَحَبَ signifies سَعَلَ مِنْ لُؤْمِهِ [app. meaning he coughed by reason of his ungenerousness; as an ungenerous man is wont to do when a request is made to him]. (Msb.) [See also قُحَابٌ below.]2 قَحَّبَ see the preceding paragraph.قَحْبٌ an inf. n. of 1 [q. v.]. (ISd, K.) A2: And Attacked by coughing; (Az, O, K;) applied in this sense to an old man. (O.) b2: And, applied to a man, and so قَحْبَــةٌ applied to a woman, Who coughs much, and is extremely aged, or old and infirm: or [simply] who coughs much, whether or not extremely aged or old and infirm. (TA.) b3: The former signifies also Advanced in age; (O, K;) applied to an elder; like قَحْرٌ and قَحْمٌ: (O:) and the latter, aged, or extremely aged, or old and infirm, applied to a woman; (T, O, K, TA;) like قَحْمَةٌ: (T, TA:) and advanced in age as applied to a ewe or she-goat (T, ISd, TA) and other kind of animal: (ISd, TA:) and the people of El-Yemen thus name a woman advanced in age: (T, TA:) or they thus name a woman; and they say, لَا تَثِقْ بِقَوْلِ قَحْبَــةٍ [Confide not thou in the saying of a woman]. (A, TA.) b4: And the former, (A,) or the latter, (IDrd, O, K,) In a corrupt, or disordered, state of the interior of the body, (IDrd, A, O, K,) by reason of disease (دَآء), (IDrd, O, K,) or by reason of medicine (دُوَآء [app. a mistranscription for دَآء]). (So in a copy of the A.) b5: And قَحْبَــةٌ signifies also A prostitute, or fornicatress: (IDrd, T, ISd, O, Msb, K, TA:) accord. to IDrd, from the same word in the sense next preceding; (O, Msb;) but the Arabs knew not this appellation: (O:) or because, in the Time of Ignorance, the prostitute used to give permission to those who desired her by her coughing; (Az, TA;) or because she makes a sign by coughing, or by making a reiterated hemming in her throat: (ISd, Msb, K, TA:) or, (K, TA,) accord. to J (Msb, TA) and others, (TA,) it is post-classical: (S, O, Msb, K, TA:) but Ibn-Hilál says, in the Kitáb es-Siná'ateyn, that it is a proper [not a tropical] appellation of her who makes gain by prostitution: (TA:) the pl. is قِحَابٌ, like كِلَابٌ pl. of كَلْبَةٌ. (Msb.) قَحْبَــةٌ fem. of قَحْبٌ [q. v.]
A2: And A cough: [and so قُحَابٌ used as a simple subst.:] thus in the phrase بِهِ قَحْبَــةٌ [In him is (i. e. he has) a cough]: (K, TA:) and thus in the phrase بِالدَّابَّةِ قَحْبَــةٌ [In the beast, or horse or the like, is a cough]. (TA.) قُحَابٌ an inf. n. of 1 [q. v., and often used as a simple subst., like قَحْبَــةٌ q. v.]. (ISd, K, &c.) b2: And A corrupt, or disordered, state of the interior of the body. (IDrd, Msb, TA.) One says to him who is hated, (T, TA,) or to the elder, (TA,) وَرْيًا وَقُحَابًا [May God inflict upon thee an abscess, and a corrupt, or disordered, state of the interior of the body]: (T, TA:) and to him who is beloved, (T, TA,) or to the young man, (TA,) عَمْرًا وَشَبَابًا [May God grant thee continuance of life, and youthful vigour]. (T, TA.) سُعَالٌ قَاحِبٌ A vehement coughing. (K.)
قحب
قَحَبَ
(n.ac.
قَحْب
قُحَاْب)
a. Coughed; wheezed.
b. [ coll. ], Was dissolute
profligate.
قَحَّبَa. see I (a)
قَحْبa. Coughing; wheezing.
b. Old, aged, infirm.
قَحْبَــة
(pl.
قِحَاْب)
a. Cough.
b. Prostitute, whore, harlot.
قَاْحِبa. Violent, distressig (cough).
قُحَاْبa. see 1t (a)b. Disorder, disease, unsoundness.
