Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: فح

فحصت

(فحــصت)
القطاة فحــصا اتَّخذت أفحــوصا تفرخ فِيهِ وَعَن الْأَمر استقصى فِي الْبَحْث عَنهُ وَالْأَرْض حفرهَا وَالشَّيْء كشفه والطبيب الْمَرِيض جسه ليعرف مَا بِهِ من عِلّة وَالْكتاب وَنَحْوه دقق النّظر فِيهِ ليعلم كنهه

فحق

فحــق انْــفَحَــقَ بالكَلام: بمعْنى انْفَهَقَ، أي تَوَسَّعَ. والمَخْتُوْنُ يَتَــفَحَّــقُ: أي يُبَاعِدُ بين رِجْلَيْه.
(ف ح ق)

الــفَحْــقَةُ: رَاحَة الْكَفّ بلغَة أهل الْيمن.

وأفحــقَ الشَّيْء: ملأَهُ، وَقيل: حاؤه بدل من هَاء أفهقه.

وتَفَيْحق فِي كَلَامه: توسع وتنطع، وَقيل: حاؤه بدل من هَاء تفيهق.

فحــق: ابن سيده: الــفَحْــقةُ راحة الكلب بلغة أَهل اليمن. وأَــفْحَــقَ

الشيءَ: ملأه، وقيل؛ حاؤُه بدل من هاء أَفْهَقَ. الأَزهري عن الفراء قال: العرب

تقول فلانَ يَتَفَيْحَقُ في كلامه ويَتَفَيْهقُ إِذا توسَّع فيه. قال

أَبو عمرو: انْــفَحَــقَ بالكلام انْــفِحــاقاً. وطريق مُنْــفَحِــقٌ: واسع؛

وأَنشد:والعِيسُ فَوْقَ لاحِبٍ مُعَبَّدِ،

غُبْرِ الحَصى مُنْــفَحِــقٍ عَجَرَّدِ

فحــق
فيْحَقَ بَين رِجْلَيْه أهْمَلَه الجوهَريّ، وَقَالَ ابنُ عبّادٍ: أَي باعَدَ. وَقَالَ ابنُ الأعْرابيّ: أَرض فيْحَقٌ، كصَيْقَل وكذلِك فيْهَقٌ، أَي: واسِعَة. وَقَالَ ابنُ عبّاد: المُتَفَيْحِقُ هُوَ الَّذِي يُباعِدُ بينَ رِجلَيْه فِي المَشْي كهَيْئةِ مَشْي المَخْتون، مثل المُتَفَيْهِق بالهاءِ، لُغةٌ فِيهِ. قَالَ: وانْــفَحَــق بالكَلام: مثل انْفَهَق أَي: توسّع، ونَقَل أَبُو عَمْرو مثله. وَمِمَّا يُستدرك عَلَيْهِ: الــفَحْــقَةُ: راحَةُ الكَلْبِ، بلُغةِ أهلِ اليَمَن، عَن ابْن سيدَه. وأفْحَــقَ الشيءَ: ملأَه، وَقيل: حاؤُه بدَلٌ من هاءِ أفْهَق. وَنقل الأزهَريُّ عَن الفرّاءِ قَالَ: العَربُ تَقول: فلانٌ يتَفيْحَقُ فِي كَلامِه، ويتفَيْهق: إِذا توسّع فِيهِ. وطَريقٌ مُنــفَحِــقٌ: واسِع، وأنشَدَ: والعِيسُ فوقَ لاحِبٍ مُعَبَّدِ غُبْرِ الحَصا مُنْــفَحِــقٍ عَجَرَّدِ

فَحَّات

فَحَّــات
من (ف ح ت) تستخدم في اللهجة المصرية بمعنى حَفَّار وهو من صِنَاعته الحفارة وغلب على حافر القبور، ومن يحفر الخشب ونحوه ليعده للزينة.

فحطل

فحــطل: فَحْــطَل: اسم؛ قال:

تباعَد مِنِّي فَحْــطَل، إِذ سأَلته

أَمِينَ، فَزاد الله ما بيننا بُعْدا

وهذه ترجمة وجدتها في المحكم على هذه الصورة، ورأَيت هذا البيت في

الصحاح: تباعد مني فَطْحَل، والله أَعلم.

فحــطل
فِحْــطِل، كزِبْرِجٍ: اسمُ رجلٍ، هَكَذَا وُجِدَ فِي نسخِ المُحكَم، وأَثْبَتَه الجَوْهَرِيّ غيرُه بتقديمِ الطاءِ على الحاءِ، وَسَيَأْتِي ذَلِك.

المصافحة والتّصافح

المصافحــة والتّصافح:
[في الانكليزية] Handshake ،shaking hands
[ في الفرنسية] Serrement des mains
هو الأخذ بالأيدي أي أن يضع كلّ واحد يده في يد الآخر (عند السلام) وهي سنّة عند التلاقي، وينبغي أن يكون بكلتا اليدين. وما يفعله بعض الناس أي التّصافح بعد الفجر أو بعد صلاة الجمعة، فليس بشيء بل هو بدعة من حيث تخصيصها بوقت معين. ولكن كونها سنّة على الإطلاق فهي باقية. وعليه فإن كان التلاقي لم يحصل قبل فالمصافحــة سنّة، وأمّا بعد التلاقي فهي بدعة. ومصافحــة المرأة الشّابه (الأجنبية) فهي حرام. وأمّا العجوز غير المشتهاة فلا بأس بها.
وقد روي أنّ أبا بكر الصديق رضي الله عنه في خلافته كان يصافح العجائز اللواتي رضع منهنّ. وقد استأجر ابن الزبير وهو في مكّة عجوزا تمرضه وتدلك قدميه، وتفلّي رأسه.
وهكذا إذا كان الرجل شيخا مسنّا قد أمن فتنة الشّهوة فلا بأس بمصافحــته للشوابّ. وأمّا مصافحــة الأمرد الحسن الصورة فليس بصواب.
وكلّ من حرم النظر إليه فيحرم مسّه أيضا بل هو أشد تحريما من النظر.
والسّنّة هي أنه بعد إلقاء السّلام أن يمدّ يده للمصافحــة ولكن لا يضع الكفّ فوق الكفّ، كما لا يأخذ برءوس الأصابع فذلك بدعة.
هكذا في شرح المشكاة للشيخ عبد الحقّ الدّهلوي. وعند المحدّثين هي مساواة أحد أصحاب كتب الحديث لشيخ الراوي لا للراوي، وسبق بيانها في لفظ المساواة.

طَفَحَ

(طَــفَحَ)
(هـ) فيه «مَنْ قَالَ كَذَا وَكَذَا غُفِر لَهُ وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ طِفَاحُ الْأَرْضِ ذُنُوبا» أَيْ مِلْؤُها حَتَّى تَطْــفَحُ: أَيْ تَفِيض. 
طَــفَحَ الإِناءُ، كمَنَعَ،
طَــفْحــاً وطُفوحاً: امْتَلأَ، وارْتَفَعَ،
وطَــفَحَــه، وطَــفَّحَــه، وأطــفَحَــه، ومنه: سَكْرانُ طافِحٌ.
والمِطْــفَحَــةُ: مِغْرَفَةٌ تأخُذُ طُفاحَةَ القِدْرِ، أي زَبَدَها. وقد اطَّــفَحَ القِدْرَ، كافْتَعَلَ.
وإناءٌ طَــفْحــانُ: يَفيضُ من جَوانِبِه، وقَصْعَةٌ طَــفْحــى.
وناقةٌ طَفَّاحَةُ القَوائِمِ: سَرِيعَتُها.
وطِفاحُ الأرضِ، بالكسر: مِلْؤُها.
وطَــفَحَــتْ، كمَنَعَ، بالوَلَدِ: وَلَدَتْهُ لتمامٍ،
وـ الرِّيحُ القُطْنَةَ: سَطَعَتْ بها.
واطْــفَحْ عَنِّي: اذْهَبْ.
والطَّافِحَــةُ: اليابِسَةُ، ومنه:
رُكْبَةٌ طافِحــةٌ: لِلَّتِي لا يَقْدِرُ صاحِبُها أن يَقْبِضَها.

أفح

أفح: أَفِيحٌ، موضع

(* قوله «أَفيح موضع» ضبطه المجد بوزن أمير وزبير.)

قريب من بلاد مَذْحِجٍ؛ قال تميم بن مُقْبِل:

وقد جَعَلْنَ أَفِيحاً عن شَمائِلها،

بانتْ مَناكِبُه عنها، ولم تَبِنِ

(أف ح)

أَفِيحٌ: مَوضِع قريب من بِلَاد مذْحج، قَالَ تَمِيم بن مقبل:

وَقد جَعَلْنَ أفِيحاً عَن شمائِلها ... بانَتْ مناكبُه عَنْهَا وَلم يَبِنِ

صرفح

صرفح: الصَّرَنْــفَحُ: الشديد الخصومة والصوت كالصَرَنْقَح، وصَرَّحَ

ثعلب بأَن المعروف إِنما هو بالفاء.

صرفح
: (الصَّرَنْــفَح: الصَّيّاحُ) ، أَي الشَّدِيدُ الصَّوْتِ، وَهُوَ أَيضاً الشديدُ الخُصُومةِ، كالصَّرَنْقَح. وصَرّحَ ثعلبٌ أَن الْمَعْرُوف إِنما هُوَ بالفاءِ.

فُحُوصات

فُحُــوصات
الجذر: ف ح ص

مثال: أَجْروا على المريض بعض الــفُحُــوصات
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنَّ هذا الجمع لم يرد في المعاجم القديمة.

الصواب والرتبة: -أَجْروا على المريض بعض الــفُحُــوص [فصيحة]-أَجْروا على المريض بعض الــفُحُــوصات [صحيحة]
التعليق: وردت كلمة «فُحُــوص» جمعًا لـ «فَحْــص» في المعاجم، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض على أنه جمع الجمع، وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري قياسيَّة جمع الجمع عند الحاجة؛ لكثرة ما ورد منه في الاستعمالات العربية القديمة، مثل: «بيوتات»، و «رجالات»، و «جمالات»، و «فيوضات»، وغيرها. وقد ورد الجمع المرفوض في المعاجم الحديثة كالمعجم المدرسي والأساسي.

الطُّلاَفِحُ

الطُّلاَــفِحُ: المُخُّ الرَّقِيْقُ، طَلْــفَحَــه: أرَقَّه. والطَّلاَــفِحُ: العِرَاضُ. والطَّلْــفَحَــةُ: رِقَّةُ واتِّسَاعٌ وانْتِشَارٌ. وهو أيضاً: طُوْلُ قَعْرِ الشَّيْءِ وارتفاعُ شَفَتِها. والطَّلَفْنَحُ: الخالي الجَوْفِ.

السَّفْحُ

السَّــفْحُ:
بفتح أوّله، وسكون ثانيه، بلفظ ســفح الجبل، وهو أسفله حيث يســفح فيه الماء: وهو موضع كانت به وقعة بين بكر بن وائل وتميم.
وســفح أكلب: قرب اليمامة في حديث طسم وجديس.
السَّــفْحُ: ع، وعُرْضُ الجَبَلِ المُضْطَجِعِ، أو أصْلُه، أو أسْفَلُه، أو الحَضيضُ، ج: سُفوحٌ.
وسَــفَحَ الدَّمَ، كمَنَعَ: أراقَه،
وـ الدَّمْعَ: أرْسَلَهُ سَــفْحــاً وسُفوحاً،
وـ الدَّمْعُ سَــفحــاً وسُفوحاً وســفَحــاناً: انْصَبَّ، وهو سافِحٌ، ج: سَوافِحُ.
والتَّسافُحُ والسِّفاحُ والمُسافَحَــةُ: الفُجورُ.
والسَّفَّاحُ، ككَتَّانٍ: المِعْطاءُ، والفَصيحُ، وعبدُ اللهِ بنُ محمدٍ أوَّلُ خُلفاءِ بني العباس، ورئيسٌ للعَرَبِ، وسيفُ حُمَيْدِ بنِ بَحْدَلٍ.
والسُّفوحُ: الصُّخور اللَّيِّنَةُ.
والسَّفيحُ: الكِساءُ الغليظُ، وقِدْحٌ من المَيْسِرِ لا نَصيب له، والجُوالِقُ.
والمَسْفوحُ: بَعيرٌ سُــفِحَ في الأرضِ ومُدَّ، والواسِعُ، والغليظُ، وفرسُ صَخْرِ بنِ عَمْرِو بنِ الحارِثِ.
والمُسَــفِّحُ: من عَملَ عَمَلاً لا يُجْدي عليه، وقد سَــفَّحَ تَسْفيحاً.
وأجْرَوْا سِفاحاً: أي بغير خَطَرٍ.
وناقةٌ مَسْفوحةُ الإِبْطِ: واسِعَتُهُ.
والأَسْــفَحُ، الأَصْلَعُ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.