صمــأ: صَمَــأَ عليهم صَمْــأً: طَلَع. وما أَدري مِن أَين صَمَــأَ أَي

طَلَعَ.قال: وأَرَى الميم بَدلاً من الباء.

صمــعد: رجل صِمَــعْدٌ: صُلب، والغين لغة. والمُــصْمَــعِدُّ: الذاهب.

واصْمَــعَدّ في الأَرض: ذهَبَ فيها وأَمْعَن؛ قال الأَزهري: الأَصل أَصْعَد

فزادوا الميم وقالوا اصْمَــعَدّ فشدّدوا. والمُــصْمَــعِدُّ: الوارم إِمَّا من

شَحْمٍ وإِما من مرض. وفي الحديث: أَصْبَحَ وقد اصْمَــعَدَّتْ قدماهُ أَي

انتفَختا ووَرِمَتا. والمُــصْمَــعِدُّ: المستقيم من الأَرض؛ قال رؤبة:

على ضَحُوك النَّقْبِ مُــصْمَــعِدّ

والاصْمِــعْداد: الانطلاق السريع؛ قال الزَّفَيانُ:

تَسْمَعُ للرِّيح إِذا اصْمَــعَدّا،

بَيْنَ الخُطى منه إِذا ما ارْقَدّا،

مِثلَ عَزِيفِ الجِنِّ هَدَّتْ هَدّا

صمــخد: الــصِّمَــخْدَدُ: الخالص من كل شيء؛ عن السيرافي.

صمــعت: الأَزهري: الــصَّمْــعَتُوتُ

(* قوله «الــصمــعتوت» كذا بالأصل بمثناة

فوقية قبل الواو. والذي في القاموس والتكملة بخط الصاغاني مؤلفها الــصمــعيوت

بمثناة تحتية قبل الواو، ولولا معارضة الشارح للمجد بما في اللسان

لجزمنا بما في القاموس لموافقته ما في التكملة.) الحديدُ الرأْس.