صمــخ

صمــعر: الــصَّمْــعَرُ والــصَمْــعَرِيُّ: الشديد من كل شيء. والــصَّمْــعَرِيُّ:

اللئيم، وهو أَيضاً الذي لا تعمل فيه رُقْيَةٌ ولا سحر، وقيل: هو الخالص

الحمرة. والــصِّمْــعَرِية من الحيات: الحية الخبيثة؛ قال الشاعر:

أَحَيَّةُ وَادٍ بَغْرَةٌ، صَمْــعَريَّةٌ،

أَحَبُّ إِلَيْكُمْ أَمْ ثَلاثٌ لَوَاقِحُ؟

أَراد باللَّوَاقحِ: العقارب. والــصُّمْــعُور: القصير الشجاع. وصَمْــعَر:

اسم موضع؛ قال القتال الكلابي:

عَفَا بَطْنُ

(* قوله: «عفا بطن إِلخ» تمامه:

«خلاء فبطن الحارثية أَعسر»). سِهْيٍ مِنْ سُلَيْمى فَــصَمْــعَرُ

وصم

وصم: الوَــصْمُ: الصَّدْعُ في العُود من غير بَيْنونةٍ. يقال: بهذه

القَناة وَــصْمٌ. وقد وَــصَمْــتُ الشيءَ إذا شَدَدته بسرعة. وَــصَمــه وَــصْمــاً:

صَدَعه. والوَــصْمُ: العيب في الحَسَب، وجمعه وُصومٌ؛ قال:

أرى المالَ يَغْشى ذا الوُصومِ فلا تُرى،

ويُدْعى من الأَشْراف أن كان غانيا

ورجل مَوْصومُ الحسَبِ إذا كان مَعيباً. ووَــصَمَ الشيء: عابه.

والوَــصْمــةُ: العيب في الكلام؛ ومنه قول خالد بن صفوان لرجل: رَحِم اللهُ أَباك فما

رأَيت رجلاً أَسْكَنَ فَوْراً، ولا أَبعَد غَوْراً، ولا آخَذَ بذَنَبِ

حُجّةٍ، ولا أَعلمَ بوَــصمْــةٍ ولا أُبْنةٍ في كلام منه؛ الأُبْنة: العيب في

الكلام كالوَــصْمــة، وهو مذكور في موضعه. والوَــصَمُ: المرَضُ. أَبو عبيد:

الوَــصْمُ العيب يكون في الإنسان وفي كل شيء والوَــصْمُ: العيب والعار،

يقال: ما في فلانٍ وَــصمْــة أي عيبٌ؛ قال الشاعر:

فإنْ تكُ جَرْمٌ ذاتَ وَــصْمٍ، فإنما

دَلَفْنا إلى جَرْمٍ بأَلأَمَ مِن جَرْمِ

الفراء: الوَــصْم العيب. وقَناةٌ فيها وَــصْمٌ أي صَدع في أُنبوبها.

والوَــصْمــةُ: الفَتْرة في الجسد. ووَــصَّمَــتْه الحُمَّى فتوَــصَّم: آلَمَتْه

فتأَلَّم؛ أَنشد ثعلب لأَبي محمد الفقعسي:

لم يَلْقَ بُؤْساً لحمُه ولا دَمُهْ،

ولم تَبِتْ حُمَّى به تُوَــصِّمُــهْ

ولم يُجَشَّئْ عن طعامٍ يُبْشِمُهْ،

تَدُقُّ مِدْماكَ الطَّوِيِّ قَدَمُهْ

ووصَّمَــه: فتَّره وكسَّله؛ قال لبيد:

وإذا رُمْتَ رَحِيلاً فارْتَحِلْ،

واعْصِ ما يأْمرُ تَوْصيمُ الكَسِلْ

الجوهري: التَّوْصِيمُ في الجسد كالتَّكْسير والفَتْرة والكسَل. وفي

الحديث: وإن نامَ حتى يُصْبِحَ أصبَح ثقيلاً مُوَــصَّمــاً؛ الوَــصْمُ: الفَترة

والكسَل والتواني. وفي حديث فارِعة أُخت أُميَّة: قالت له هل تجدُ شيئاً؟

قال: لا إلا تَوْصيماً في جسدي، ويروى: إلا توْصيباً، بالباء، وقد تقدم

ذكره. وفي كتاب وائل بن حُجْر: لا تَوْصِيم في الدِّين أي لا تَفْتُروا

في إقامةِ الحُدود ولا تُحابوا فيها.

عرصم: العِرْــصَمُّ والعِرْصامُ: القويُّ الشديدُ

البَضْعةِ، وقيل: هو الضَّئِيلُ الجِسْم، ضِدٌّ، وقيل: هو اللئيمُ.

والعَرْــصَمُ: النشِيطُ. والعَرْــصَمُ: الأَكولُ. والعُرْصومُ: البخيل.

هــصم

هــصم: الهَــصْمُ: الكسْرُ. نابٌ هَيْــصَمٌ: يَكْسِر كلَّ شيء. وأَسَدٌ

هَيْــصَمٌ: من الهَــصمِ، وهو الكسْر، وقيل: سمّي به لشدته، وقيل:

الهَيْــصَم اسمٌ للأَسد، والهَيْــصَمُ من الرجال: القويّ. الأَــصمــعي: الهَيْــصَمُ

الغليظُ الشديدُ الصُّلْبُ؛ وأَنشد:

أَهْوَنُ عَيْبِ المَرْءِ، إِن تَكلَّما،

ثَنِيّةٌ تَتْرُكُ ناباً هَيْــصَمــا

والهَــصَمْصَمُ: الأَسدُ لشدّتِه وصَوْلَتِه، وقال غيره: أُخِذ من

الهَــصْمِ، وهو الكَسْرُ. يقال هَــصَمَــه وهَزَمَه إذا كسَره. والهَيْــصَمُ:

حجرٌأَمْلَسُ يُتّخذ من الحِقاقُ، وأَكثرُ ما يَتكلَّم به بنو تميم، وربما

قلبت فيه الصاد زاياً. وهَيْــصَمٌ: رجل.