صخــخ

صخــخ: الــصخُّ: الضرب بالحديد على الحديد، والعصا الصلبة على شيءٍ مُصمتٍ.

وَــصَخُّ الــصخــرة وَــصَخِــيخُها: صوتُها إِذا ضربتها بحجر أَو غيره. وكلُّ

صوت من وقع صخــرة على صخــرة ونحوه: صَخٌّ وصَخــيخٌ، وقد صَخَّــت تــصخُّ؛ تقول:

ضربت الــصخــرة بحجر فسمعت لها صَخَّــةً.

والصاخَّةُ: القيامة، وبه فسر أَبو عبيدَة قوله تعالى: فَإِذا جاءَت

الصاخة؛ فإِما أَن يكون اسمَ الفاعل من صخ يــصخ، وإِما أَن يكون المصدَر؛

وقال أَبو إِسحاق: الصاخة هي الصيحة التي تكون فيها القيامة تــصُخُّ

الأَسماعَ أَي تُصِمُّها فلا تسمع إِلاَّ ما تدعى به للإِحياء.

وتقول: صخَّ الصوتُ الأُذُنَ يَــصُخُّــها صخّــاً. وفي نسخة من التهذيب أَــصخ

إِــصخــاخاً، ولا ذكر له في الثلاثي. وفي حديث ابن الزبير وبناء الكعبة:

فخاف الناس أَن يصيبهم صاخة من السماء؛ هي الصيحة التي تَــصُخُّ الأَسماع

أَي تقرعها وتصمها. قال ابن سيده: الصاخة صيحة تــصخ الأُذن أَي تطعنها

فتصمها لشدتها؛ ومنه سميت القيامة الصاخة، يقال كأَنها في أُذنه صاخة أَي

طعنة. والغرابُ يــصُخُّ بمنقاره في دَبَرِ البعير أَي يطعن؛ تقول منه صخ يــصخ.

والصاخة: الداهية.

صخــر

صخــر: الــصَّخــرة: الحجر العظيم الصُّلْب، وقوله عز وجل: يا بُنَيَّ إِنها

إِنْ تَكُ مِثْقال حَبَّة من خَردَلٍ فتكن في صَخْــرة أَو في السموات أَو

في الأَرض؛ قال الزجاج: قيل في صَخْــرة أَي في الــصَّخْــرة التي تحت الأَرض،

فالله عز وجل لطيف باستخراجها، خََبِيرٌ بمكانها. وفي الحديث: الــصَّخْــرة

من الجنة؛ يريد صَخْــرة بيت المَقْدِس. والــصَّخَــرَة: كالــصَّخْــرة، والجمع

صَخْــرٌ وصَخَــر وصُخُــور وصُخــورة وصِخَــرة وصَخَــرات.

ومكان صَخِــر ومُــصْخِــر: كثير الــصَّخْــر.

والصَّاخِرَة: إِناءٌ من خَزَف.

والــصَّخِــير: نبْت.

وصَخْــر بن عمرو بن الشَّرِيد: أَخو الخَنْساء.

والصَّاخِر: صوْت الحديد بعضه على بعض.

صخــب

صخــب: الــصَّخَــبُ: الصِّـياحُ والجلَبة، وشدة الصوت واختلاطُهُ. وفي حديث كعب في التوراة: محمدٌ عبدي ليس بفَظٍّ ولا غَلِـيظ، ولا صَخُــوبٍ في الأَسواق؛ وفي رواية: ولا صَخَّــاب.

الــصَّخَــب والسَّخَب: الضَّجّة واختلاط الأَصوات للخِصام؛ وفَعُول

وفَعّال: للمبالغة. وفي حديث خديجة: لا صَخَــبَ فيه، ولا نَصَب. وفي حديث أُمِّ أَيمن: وهي تَــصْخَــب وتَذْمُر عليه. وقد صَخِــب، بالكسر، يَــصْخَــب صخَــباً. والسَّخَب: لغة فيه رَبَعِـيَّة قبيحة. ورجل صَخَّــاب وصَخِــبٌ وصَخُــوبٌ وصَخْــبانُ: شديد الــصخَــب كثيره، وجمع الــصَّخْــبان: صُخْــبان عن كراع، والأُنثى صَخِـــبَة وصَخّــابة وصُخُــبَّة وصَخُــوب؛ قال:

فَعَلَّكَ لوْ تُبَدِّلُنا صَخُــوباً، * تَرُدُّ الأَمْرَدَ المخْتارَ كَهْلا

وقول أُسامة الهذلي:

إِذا اضْطَرَبَ الـمُمَرُّ بجانِـبَيْها، * تَرَنَّمُ قَيْلَةٌ صَخِــبٌ طَروب(2)

(2 قوله «قيلة» كذا بالنسخ التي بأيدينا باللام وفي شرح القاموس قينة بالنون وهو أَليق بقوله ترنم وبقول المصنف لا يعرف إلخ.)

حمله على الشخص فذكَّر، إِذ لا يُعْرَف في الكلام: امرأَة فَعِلٌ، بلا هاء. واصْطَخَب: افتَعل، منه؛ قال الشاعر:

إِنَّ الضّفادِعَ، في الغُدْرانِ، تَصْطَخِب

وفي حديث المنافقين: صخــبٌ بالنهار أَي صيّاحون فيه ومتجادلون. وعين صَخْــبَةٌ: مُصْطَفِقَة عند الجَيَشانِ. واصْطَخَب القوم وتَصاخَبُوا إِذا تصايحوا وتضاربوا. وماء صَخِــبُ الآذِيِّ ومُصْطَخِـبُه إِذا تلاطمت أَمواجُه أَي له صوت؛ قال الشاعر:

مُفْعَوْعِمٌ، صَخِــبُ الآذِيِّ، مُنْبَعِق

واصْطِخابُ الطير: اختلاط أَصواتها. وحمار صَخِــبُ الشوارِبِ: يُرَدِّدُ نُهاقَه في شواربه. والشوارِبُ: مجاري الماء في الـحَلْق؛ قال:

صَخِــبُ الشوارِبِ لا يَزال، كأَنه * عبْدٌ، لآلِ أَبي رَبيعةَ، مُسْبَعُ

والــصَّخْـــبَة: العَطْفة.

صخــد

مــصخ

مــصخ: المَــصْخ: اجتذابك الشيء عن جوف شيءٍ آخر. مــصخ الشيءَ يمــصَخُــه

مَــصْخــاً وامْتَــصَخــه وتمــصَّخــه: جذبه من جوف شيء آخر. وامْتَــصخ الشيءُ من الشيء:

انفصل.

والأُمْصوخَة: أُنبوب الثُّمام؛ الليث: وضرب من الثمام لا ورق له إِنما

هي أَنابيب مركب بعضها في بعض، كل أُنبوبة منها أُمْصوخَة إِذا

اجتذبْتَها خرجت من جوف أُخرى، كأَنها عفاص أُخرج من المكحلة، واجتذابه المَــصْخُ

والإِمْصاخ. وأَمْضَخ الثمامُ: خرجت أَماصيخُه، وأَحْجَن: خرجت حجنَته،

وكلاهما خوص الثمام؛ وقال أَبو حنيفة: الأُمصوخة والأُمصوخ كلاهما ما تنزعه

من النَّصيّ مثلَ القضيب؛ قال: والأُمْصُوخة أَيضاً شحمة البردي

البيضاء؛ وتمــصَّخــها: نزع لبها؛ والمُصُوخ: جُدُر الثُّمام بعد شهرين.

والأُمصوخة: خوصة الثمام والنَّصيّ، والجمع الأُمصوخ والأَماصيخ؛ ومــصخــتها وامتــصخــتها

إِذا انتزعتها منه وأَخذتها. وفي الحديث: لو ضربك بأُمصُوخِ عَيْشُومَةٍ

لَقَتَلَك؛ الأُمصوخ: خوص الثمام، وهو أَضعف ما يكون؛ قال الأَزهري:

رأَيت في البادية نباتاً يقال له المُصَّاخ والثُّدَّاءُ، له قشور بعضها فوق

بعض كلما قشرت أُمصوخة ظهرت أُخرى، وقشوره تقوِّي جيداً وأَهل هراة

يسمونه دليزاذ.

والمَصُوخة من الغنم: المسترخية أَصل الضرع.

التهذيب: المَصُوخة من الغنم ما كان ضرعها مسترخي الأَصل، كما

امْتَــصَخَــت ضرَّتها فأَمــصَخَــت عن البطْن أَي انفصلت.

والمــصخ: لغة في المسخ مضارعة.

صخــم

صخــم

صخــا: الليث: صَخِــيَ الثوبُ يَــصْخَــى صَخــاً، فهو صَخٍ، اتَّسَخَ ودَرِنَ،

والاسم الــصَّخــاوةُ، وربما جعلت الواوُ ياءً لأَنه بُنِيَ على فَعِلَ

يَفْعَل؛ قال أَبو منصور: لم أَسْمَعْه لغيرِ الليث.

والــصخــاءةُ: بَقْلَة تَرْتَفِعُ على ساقٍ لها كهيئةِ السُّنْبُلَةِ، فيها

حَبٌّ كحَب اليَنْبُوت، ولُباب حَبِّها دواءٌ للجُروح، والسين فيها

أَعلَى.

فــصخ

فــصخ: ابن شميل: الفَــصْخُ التغابي عن الشيء وأَنت تعلمه. يقال: فَــصَخْــتُ

عن ذلك الأَمر فــصْخــاً؛ ويقال: فَــصَخَ يده وفسخها إِذا أَزال عن مفصله؛

حكَى الصادَ عن أَبي الدُّقيش. أَبو حاتم: فــصَخَ النعامُ بصومه إِذا رمى

به.

صخــف: الــصَّخْــفُ: حَفْرُ الأَرضِ. والمِــصْخَــفَةُ: المِسْحاةُ، يمانية.

صخــف