سنخ
1 سَنِخَــتْ أَسْنَانُهُ, (JK, A, TA,) [aor. ـَ inf. n. سَنَخٌ, (A,) His teeth became eroded at the roots. (JK, A, TA.) b2: And سَنِخَ, said of a man, He had his teeth eroded at the roots. (A, TA.) b3: And said of the mouth, It lost the roots (أَسْنَاخ) of its teeth. (Msb.) b4: Also, (JK,) inf. n. as above, (K,) i. q. تغيّر [meaning (assumed tropical:) It became altered for the worse in odour or otherwise, stinking, rancid, bad, or corrupt]. (JK, K.) It is said [in this sense] of oil, (S, K,) or food, (A, L,) &c., (L,) as a dial. var. of زَنِخَ, (S, K, *) or from سَنَخُ الأَسْنَانِ, and therefore tropical; as also ↓ تــسنّخ; (A;) its odour became bad. (S, * TA.) And سَنِخَ مِنَ الطَّعَامِ He ate much food; syn. أَكْثَرَ. (L, K.) A2: سَنَخَ, aor. ـَ inf. n. سُنُوخٌ, (L, K,) He, or it, was, or became, firm, steady, steadfast, stable, fixed, fast, settled, or established; syn. رَسَخَ. (L, K *) So in the phrase سَنَخَ فِى العِلْمِ, (S, L, Msb,) aor. ـَ (L,) or ـُ (Msb,) inf. n. سُنُوخٌ, (S, L, Msb,) [He was, or became, firmly rooted or established, in knowledge, or science;] and this means also he attained to eminence therein. (L.) 2 تَسْنِيخٌ The seeking, desiring, or demanding, a thing. (K.) You say, سَنَّخَ مِنْهُ الشَّىْءَ He sought, desired, or demanded, from him the thing. (TK.) 5 تَــسَنَّخَ see 1.سِنْخٌ The أَصْل [i. e. origin, source, root, foundation, &c.,] (JK, S, Msb, K) of anything: (JK, Msb, TA:) as also سِنْحٌ: (L:) pl. [of pauc.]
أَسْنَاخٌ (L, Msb) and [of mult.] سُنُوخٌ. (L.) One says, رَجَعَ فُلَانٌ إِلَى سِنْخِ الكَرَمِ [app. meaning Such a one traced back his lineage to an ancestor who was the origin, or source, of generosity or nobility: or such a one returned, or reverted, to the original state, or condition, of generosity: the latter I think the more probable, as it is immediately added], and إِلَى سِنْخِــهِ الخَبِيثِ [which seems to mean, to his bad original state]. (L.) And it is said in a trad., أَصْلُ الجِهَادِ وَــسِنْخُــهُ الرِّبَاطُ فِى سَبِيلِ اللّٰهِ i. e. المُرَابَطَةُ عَلَيْهِ [meaning The very essence of fighting against unbelievers, and the first principle thereof, is constancy, or perseverance, or assiduity, in the way, or cause, of God]. (L.) b2: Also The place of growth (مَنْبِت) [i. e. the socket] of a tooth: (K:) or the part of a tooth that enters into the flesh [of the gum]; (Zj in his “ Khalk el-Insán; ”) [i. e.] the أَسْنَاخ of the teeth, (S,) or of the central incisors, (Msb,) are the roots thereof (أُصُولُهَا). (S, Msb.) b3: And [The tongue, or tang, of a blade;] the part of a knife, and of a sword, that enters into, or is inserted in, the handle: and the part of an arrow-head that enters into, or is inserted in, the head of the shaft. (L.) b4: And The paroxysm of a fever. (K.) b5: أَسْنَاخُ النُّجُومِ, accord. to IAar, as is related by Th, means The stars that do not make their [temporary] abode in the Mansions of the Moon, which [latter] are called نُجُومُ الأَخْذِ: ISd says, I am not sure whether he mean the أُصُول [a term applied to the seven, or five, planets], or others: some say, [and so IAar is stated in the TA in art. شيخ to have said,] that they are called only أَشْيَاخُ النُّجُومِ [q. v.]. (L, TA. *) طَعَامٌ سَنِخٌ (tropical:) [Food altered for the worse in odour or otherwise, stinking, rancid, bad, or corrupt: see 1]. (A.) b2: And بَلَدٌ سَنِخٌ (assumed tropical:) A town, or country, in which is fever, or much fever. (K.) سَنْخَــةٌ and ↓ سَنَاخَةٌ A fetid odour: and the latter, [and app. the former also,] dirt; and remains of matter used for tanning. (K, TA.) One says بَيْتٌ لَهُ سَنْخَــةٌ (S, TA) and ↓ سَنَاخَةٌ (TA) or ↓ سِنَاخَةٌ (so in three copies of the S) [A tent, or house, or chamber, that has a fetid odour; as is indicated in the S and TA]. And Aboo-Kebeer says, ↓ فَأَتَيْتُ بَيْتًا غَيْرَ بَيْتِ سِنَآخَةٍ (so in three copies of the S,) or ↓ فَدَخَلْتُ بَيْتًا غَيْرَ بَيْتِ سَنَآخَةٍ (so in the TA,) i. e. [And I came to, or and I entered,] a tent, or house, or chamber, not one of tanning-matter nor of clarified butter. (S.) سُنْخَــتَانِ The measure of two statures of a man. (K.) سَنَاخَةٌ or سِنَاخَة: see سَنْخَــةٌ, in five places.
بَيْتُ فُلَانٍ بَيْتُ سَنِيخَةٍ means [The house of such a one is a house of unstableness; or] is not one of stableness. (JK.) أَــسْنَخُ, as stated by Freytag, is expl. by Reiske, in his additions to the Lex. of Golius, as meaning Pulled out from the root (سنخ): but no authority for this is named by him.]
حفرت أسناخ أسنانه، وسنخــت: ائتكلت أصولها. ومن المجاز: سنخ الطعام، وطعام سنخ، وأصله من سنخ الأسنان.
سنوخا رسخ وَعلا
(سنخ) الدّهن وَالطَّعَام سنخــا زنخ وأسنانه ائتكلت أُصُولهَا حَتَّى ظهر أصل السن فَهُوَ سنخ وَهِي سنخــة وَمن الطَّعَام أَكثر
سنخ
سَنَخَ(n. ac. سُنُوْخ)
a. [Fī], Was fixed in.
سَنِخَ(n. ac. سَنَخ)
a. Became eroded (teeth).
b. Became stinking.
سَنْخَــةa. Fetid odour.
سِنْخ
(pl.
سُنُوْخ أَسْنَاْخ)
a. Root; origin, source; cause.
سَنِخa. Rancid, fetid, bad (food).
الــسِّنْخ: أصلُ كلّ شىء؛ ومنه سِنْخ السِّكّين، وسِنْخُ الأَسنان، وهو ما تَغَيَّبَ في الِّلثَة.
- وفي حديث علَىّ - رضي الله عنه -: "ولا يَظْمَأُ على التَّقْوى سِنخُ أَصْل".
الــسِّنْخ والأَصْل واحد، أَضافَ أَحَدَهما إلى الآخر لَمَّا اخْتلَف لَفظُهما.
السَّنَدُ بِفَتْحَتَيْنِ مَا اسْتَنَدْتَ إلَيْهِ مِنْ حَائِطٍ وَغَيْرِهِ وَسَنَدْتُ إلَى الشَّيْء سُنُودًا مِنْ بَابِ قَعَدَ وَسَنِدْتُ أَسْنَدُ مِنْ بَابِ تَعِبَ لُغَةٌ وَاسْتَنَدْتُ إلَيْهِ بِمَعْنًى وَيُعَدَّى بِالْهَمْزَةِ فَيُقَالُ أَسْنَدْتُهُ إلَى الشَّيْءِ فَسَنَدَ هُوَ وَمَا يُسْتَنَدُ إلَيْهِ مِسْنَدٌ بِكَسْرِ الْمِيمِ وَمُسْنَدٌ بِضَمِّهَا وَالْجَمْعُ مَسَانِدُ وَأَسْنَدْتُ الْحَدِيثَ إلَى قَائِلِهِ بِالْأَلِفِ رَفَعْتُهُ إلَيْهِ بِذِكْرِ نَاقِلِهِ.
وَالسَّنْدَانُ بِالْفَتْحِ وِزَانُ سَعْدَانُ زُبْرَةُ الْحَدَّادِ.
سنخ: الــسِّنْخُ: الأَصل من كل شيء. والجمع أَسْناخ وسَنُوخ. وسِنْخُ كل
شيء: أَصله؛ وقول رؤبة:
غَمْرُ الأَجارِيّ، كريمُ السِّنْحِ،
أَبْلَجُ لم يُولَدْ بَنجْمِ الشُّحِّ
إِنما أَراد الــسِنّخ فأَبدل من الخاء حاء لمكان الشُّحِّ وبعضهم يرويه
بالخاء، وجمع بينها وبين الحاء لأَنهما جميعاً حرفا حَلْق؛ ورجع فلان إِلى
سِنْخِ الكَرَم وإِلى سِنْخِــه الخبيث. وسِنْخُ الكلمة: أَصلُ بنائها.
وفي حديث علي، عليه السلام: ولا يَظْمَأُ على التقوى سِنْخُ أَصلٍ؛
والــسِّنْخُ والأَصل واحد فلما اختلف اللفظان أَضاف أَحدهما إِلى الآخر. وفي حديث
الزُّهْري: أَصلُ الجهاد وسِنْخُــه الرِّباطُ في سبيل الله يعني
المُرابَطة عليه؛ وفي النوادر: سِنْخُ الحُمَّى. وبلد سَنْخٌ: مَحَمَّةٌ. وسِنْخُ
السكين: طَرفَ سِيلانِه الداخلُ في النصاب. وسِنْخُ النَّصْل: الحديدة
التي تدخل في رأْس السهم. وسِنْخُ السيف: سِيلانُه. وأَسْناخُ الثنايا
والأَسْنانِ: أُصولها. والسَّناخَةُ: الريح المُنْتِنة والوَسَخُ وآثار
الدباغ؛ ويقال: بَيْتٌ له سَنْخَــةٌ وسنَاخة؛ قال أَبو كبير:
فَدَخَلْتُ بيتاً غيرَ بيتِ سَناخة،
وازْدَرْتُ مُزْدارَ الكَريمِ المِفْضَلِ
يقول: ليس ببيت دِباغٍ ولا سَمْن.
وسَنِخَ الدُّهْنُ والطعامُ وغيرهما سَنَخــاً: تغير، لغةٌ في زَنِخَ
يَزْنَخُ إِذا فسد وتغيرت ريحه. وفي حديث النبي، صلى الله عليه وسلم،: أَن
خَيَّاطاً دعاه إِلى طعام فقدّم إِليه إهالة سَنِخــةً وخُبْزَ شعير؛
الإِهالَةُ: الدسم ما كان، والــسَّنِخــةُ: المتغيرة، ويقال بالزاي وقد تقدم.
وسَنِخَ من الطعام: أَكْثَر. وسَنَخَ في العلم يَــسْنَخُ سُنُوخاً: رَسَخ فيه
وعلا.
وأَسْناخ النجوم: التي لا تَنْزِلُ بنُجومِ الأَخْذِ، حكاه ثعلب؛ قال
ابن سيده: فلا أَحقّ أَعَنى بذلك الأُصولَ أَم غيرها. وقال بعضهم: إِنما هي
أَشياخ النجوم. أَبو عمرو: صَنِخَ الوَدَكُ وسَنِخَ.
: (الــسِّنْخ، بِالْكَسْرِ: الأَصْلُ) من كلِّ شيْءٍ. والجمْع أَسْنَاخٌ وسُنُوخٌ، والحاءُ لُغَة فِيهِ.
ورَجَعَ فلانٌ إِلى سِنْخِ الكَرَمِ وإِلى سِنْخُــه الخَبيثِ. وَفِي حَدِيث الزُّهْرِيّ (أَصْلُ الجِهَادِ وسِنْخُــه الرِّبَاطُ فِي سَبِيل الله) .
(و) الــسِّنْخ (من السِّنّ: نَنْبِتُه) . وأَسْنَاخُ الثَّنَايَا والأَسنانِ: أُصولُهَا.
(و) فِي (النوادِر) : الــسِّنْخ (من الحُمَّى: سَورَتُها) .
(و) الــسِّنْخ: (ة بخُراسانَ، مِنْهَا ذاكِرُ بنُ أَبي بكْرٍ الــسِّنْخــيّ) .
(والسُّنُوخُ: الرُّسُوخُ) ، وَقد سَنَخَ فِي العِلْم يَــسنَخ سُنُوخاً: رَسَخَ فِيهِ وعَلاَ.
(والــسَّنَخُ، محرَّكَةً: البَعِيرُ) .
(وسَنِخَ الدُّهْنُ) والطّعَامُ وَغَيرهمَا، (كَفَرِحَ) ، يَــسنَخُ سَنَخــاً: تَغَيَّرَ وفَسدتْ رِيحُه، لُغَة فِي (زَنِخَ) ، وَقد تقدّم، وَهُوَ مَجاز.
(و) سَنِخَ (من الطَّعَام) وَحْدَه، إِذا (أَكْثَرَ) .
والسَّنَاخَة: الرِّيحُ المُنْتِنَة، كالــسَّنْخَــة، بِفَتْح فَسُكُون، يُقَال: بَيتٌ لَهُ سَنْخــةٌ وسَنَاخةٌ. قَالَ أَبو كَبير:
فَدَخَلْتُ بَيْتاً غَيرَ بَيْتِ سَنَاخَةٍ
وازدَرْتُ مُزْدَارَ الكَرِيمِ المُفْضِلِ
(و) السَّنَاخة: (الوَسَخُ وآثارُ الدِّبَاغِ) . وَقيل فِي معنى البيتِ، أَي لَيْسَ ببَيتِ دِبَاغٍ وَلَا سَمْنٍ.
(و) فِي (النَّوادر) : (بَلَدٌ سَنِخٌ، ككَتِفٍ: مَحَمَّةٌ) ، أَيَ مَوضِع الحُمَّى.
(وسانِخٌ: جدُّ نَصْرِ بن أَحمدَ، أَو) هُوَ (بِالْمُهْمَلَةِ) .
(والتَّسْنِيخُ: طَلَبُ الشَّيْءِ) .
(والــسُّنْخَــتَانِ، بالضّمّ: القَامَتانِ) .
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
سِنْخُ السِّكّينِ: طَرَفُ سِيلاَنِه الدّاخلُ فِي النِّصاب. وسِنْخ النَّصْل: الحَديدةُ الّتي تَدخل فِي رأْسِ السَّهْمِ. وسِنْخُ السَّيف: سِيلاَنه.
وأَسْنَاخُ النُّجُوم: الّتي لَا تَنْزِل بنُجوم الأَخْذ، حَكَاهُ ثَعْلَب. قَالَ ابْن سَيّده: فَلَا أَحُقُّ أَعَنَى بذلك الأُصولَ أَم غيرَها. وَقَالَ بَعضهم: إِنّمَا هِيَ أَشياخُ النُّجُومِ.
وَعَن أَبي عَمْرٍ و: صَنِخَ الوَدَكُ وسَنِخَ.
وَفِي (الأَساس) : سَنِخَ الرَّجلُ: حَفَرَتْ أَسنانُه، وسَنِخَــت: ائْتَكَلَتْ أُصولُها.