Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: زل

زلهب

زلــهب
: الــزلــهب (أَهْمَلَه الجوهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسان. وَقَالَ ابْنُ دُرَيْد؛ هُوَ (الخَفِيفُ اللِّحْيَة) زَعَمُوا. وَقَالَ الصَّاغَانِيّ: الــزَّلْــهَبُ هُوَ (الخَفِيفُ اللَّحْمِ) ، وَقيل: هُوَ مَقْلُوب زَهْلَبَ كَمَا سيَأْتِي.

زلت

(زلــت)
قدمه زلــا وزلــولا زلــقت وَيُقَال زل فِي مَنْطِقه ورأيه أَخطَأ وَــزَل عَن مَكَانَهُ تنحى عَنهُ وزلــت مِنْهُ إِلَى فلَان نعْمَة وصلت مِنْهُ إِلَيْهِ نعْمَة وَمضى وَذهب يُقَال زل عمره وَــزَل مِنْهُ كَذَا وَمر سَرِيعا والنقود نقص وَزنهَا

الأَزْلُ

الأَــزْلُ: الضِّيقُ والشِّدَّةُ.
وأزْلٌ أزِلٌ، ككتِفٍ: مُبالَغَةٌ، وبالكسر: الكَذِبُ، والداهيةُ، وبالتحريكِ: القِدَمُ، وهو أزَلِــيٌّ، أو أَصْلُهُ يَــزَلِــيٌّ، مَنْسُوبٌ إلى لم يَــزَلْ، ثم أُبْدِلَتِ الياءُ ألِفاً لِلخِفَّةِ، كما قالوا في الرُّمْحِ المَنْسُوبِ إلى ذي يَزَنٍ: أزَنِيٌّ.
وسَنَةٌ أزُولٌ، كصَبورٍ: شديدةٌ، ج: أُــزْلٌ، بالضم.
وأزَلَــه يأْــزِلُــه: حَبَسَهُ،
وـ الفرسَ: قَصَّرَ حَبْلَهُ ثم سَيَّبَهُ،
وـ أموالَهُم: لم يخْرِجوها إلى المَرْعَى خَوْفاً أو جَدْباً،
وـ فلانٌ: صار في ضِيقٍ وجَدْبٍ. وكمَنْــزِلٍ: المَضِيقُ.
وتأَــزَّلَ صَدْرُه: ضاق. وكسحابٍ: اسْمُ صَنْعَاءِ اليَمَنِ، أو بانيها.

خَزَلَ 

(خَــزَلَالْخَاءُ وَالزَّاءُ وَاللَّامُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى الِانْقِطَاعِ وَالضَّعْفِ. يُقَالُ خَــزَلْــتُ الشَّيْءَ: قَطَعْتُهُ. وَانْخَــزَلَ فُلَانٌ: ضَعُفَ. 

زلنبر

زلــنبر: التهذيب في الخماسي: روي عن مجاهد في تفسير قوله تعالى:

أَفَتَتَّخِذُونَهُ وذُرِّيَّتَهُ أَولياء من دوني وهم لكم عدوٌّ؛ قال: ولد

إِبليس خمسة: دَاسِمٌ وأَعور ومِسْوَطٌ وثَيْرٌ وزَلَــنْبُورٌ. قال سفيان:

زَلَــنْبُورٌ يفرّق بين الرجل وأَهله ويُبَصِّرُ الرجل عيوب أَهله.

زلغب

(ز ل غ ب) وازلــغب الطَّائِر: شوكريشه قبل أَن يسود.

وازلــغب الشّعْر، وَذَلِكَ أول مَا ينْبت لينًا.

وازلــغب شعر الشَّيْخ: كازغاب.
زلــغب: ازْلَــغَبَّ الطّائر والفَرْخُ والرّيشُ، [يقال] في كل ذلك، إذا شوك. قال: تُرَبِّبُ جَوْناً مُــزْلَــغِبّاً تَرى به ... أنابيبَ من مُسْتَعْجِلِ الرِّيش جَمَّما 

زلــغب

Q. 4 اِــزْلَــغَبَّ, said of a young bird, Its feathers came forth: (S in art. زغب, and K:) or its feathers began to come forth, (Lth, TA,) before their becoming black. (TA.) Also said of plumage, It began to come forth. (Lth, TA.) and said of hair, (S in art. زغب, and K,) as also ازلــعبّ, (TA,) It grew forth after having been shaven: (S, K:) it began to grow forth, soft: and said of the hair of an old man, i. q. اِزْغَابَّ [it was, or became, downy]. (TA.) Accord. to the S, and AHei and IKtt and others, it belongs to art. زغب, like as اِــزْلَــعَبَّ is held by them to belong to art. زعب; but accord. to the K, the ل is radical, and therefore this is its proper place. (TA.)

زلــغب: ازْلَــغَبَّ الطائرُ: شَوَّكَ رِيشُه قبل أَن يَسْوَدَّ.

والـمُــزْلَــغِبُّ: الفَرْخ إِذا طلع رِيشُه.

وازْلَــغَبَّ الفَرْخُ: طَلَعَ رِيشُه، بزيادة اللام. وقال الليث: ازْلَــغَبَّ الطيرُ والرِّيشُ، في كلٍّ يقال، إِذا شَوَّكَ؛ وقال:

تُرَبِّبُ جَوْناً مُــزْلَــغِبّاً، تَرَى له * أَنابِـيبَ، مِن مُسْتَعْجِلِ الرِّيش، جَمَّما(1)

(1 قوله «جمما» هو هكذا في التهذيب بالجيم.)

وازْلَــغَبَّ الشعَرُ: وذلك في أَوَّل ما يَنْبُتُ لَـيِّناً.

وازْلَــغَبَّ شعَرُ الشَّيخ: كازْغابَّ. وازْلَــغَبَّ الشعَرُ إِذا نَبَتَ بعد

الـحَلْقِ.

زلــغب
: (ازْلَــغَبْ الشَّعَرُ) إِذا (نَبَتَ بَعْد الحَلْقِ) وازلــغَبَّ الشَّعَر، وذَلِك فِي أَوَّل مَا ينْبُت ليِّناً. وازْلَــغَبّ شعر الشَّيْخ كازْغَأَبّ. (و) ازلَــغَبَّ (الفَرْخُ: طَلَعَ رِيشُه) بِزِيَادَةِ اللَّامِ. وازْلَــغَبَّ الطَّائِرُ: شَوّكَ، وَقَالَ:
تُرَبِّبُ جَوْناً مُــزْلَــغِبًّا تَرَى لَهِ
أَنَابِيبَ مِنْ مُسْتَعْجِلِ الرِّيشِ جَمَّمَا
والمُــزْلَــغِبّ: الفَرْخُ إِذا طَلَع رِيشُه، (هَذَا مَوْضِعُه لَا ز غ ب (خِلَافاً لابْنِ القَطَّاع فإنَّه صَرَّح بأَنَّ اللامَ زَائِدة وأَنَّه بِمَعْنى زَغَب. وَقد أَورد الجَوْهَرِيّ هَاتين التَّرجَمَتَين فِي (زعب) و (زغب) على مَا ذَهَب إِلَيْه أَبو حَيَّان وابْنُ القَطَّاعِ وغَيْرهم، وكَفَى بهم قُدْوَة.

زَلَخَ

(زَلَــخَ)
(هـ) فِيهِ «إِنَّ فُلانا المُحَارِبىَّ أَرَادَ أَنْ يَفْتِك بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يشعُرْ بِهِ إِلَّا وَهُوَ قائمٌ عَلَى رَأْسِه وَمَعَهُ السيفُ، فَقَالَ: اللهُمّ اكْفِنيه بِمَا شِئْت، فانكَبَّ لوَجْهه مِنْ زُلَّــخَةٍ زُلِّــخَهَا بَيْنَ كَتِفيه ونَدرَ سيفُه» يُقَالُ رَمى اللَّهُ فُلانا بِالــزُّلَّــخَةِ- بِضَمِّ الزَّايِ وَتَشْدِيدِ اللَّامِ وَفَتْحِهَا- وَهُوَ وجَعٌ يأخُذ فِي الظَّهر لَا يتحركُ الإنسانُ مِنْ شِدَّته ، واشْتِقاقُها مِنَ الــزَّلْــخِ وَهُوَ الــزَّلَــق، ويُرْوى بِتَخْفِيفِ اللَّامِ. قَالَ الجوهَرِي: «الــزَّلْــخُ: المَــزَلّــة تَــزلّ مِنْهَا الأقْدَام، والــزُّلَّــخَةُ مثالُ القُبَّرة: الزُّحلُوقة الَّتِي تَتَــزَلَّــخُ مِنْهَا الصِّبيان» قَالَ الخطَّابي: رَواه بعضُهم: فُــزلِّــج بَيْنَ كَتِفيه، يَعْنِي بِالْجِيمِ وَهُوَ غَلَط.

زلقط

زلــقط: الــزُّلُــنْقُطةُ: القصيرة.

زلــقط
الــزُّلُــنْقُطَةُ، بالضَّمِّ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ، وَهَكَذَا فِي النُّسَخِ، وَهُوَ أَقْرَبُ للاخْتِصار، والضَّبْط، وَقَدْ سَقَطَ من بَعْضِها، ووقَع فِي بَعْضِها بضَمِّ الزّاي واللاّم والقافِ وَمثله فِي العُبَاب والتَّكْمِلَة، وَزَادا: وسُكون النُّون. وأَمّا قَوْله: ككُذُبْذُبَةٍ، ومالَهُما ثالثٌ فَقَدْ سَقَطَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ، وَهُوَ ثابتٌ فِي الأُصولِ الصَّحيحة. قالَ شيخُنا: قالَ الشَّيْخُ أَبُو حَيّان فِي كتابِه ارْتشاف الضَرَبِ فِي كَلام الْعَرَب: إِنَّهُ لم يَأْتِ عَلَى وزن فُعُلْعُلٍ إلاَّ كُذُبْذُبٌ، وَلم يَتَعَرَّضْ لهَذَا اللَّفْظِ الَّذي ذَكَره المُصَنِّف، والظّاهِرُ أَنَّهُ لَيْسَ من هَذَا القَبيل: لأنَّ وَزْنَه فِيمَا يَظْهَر فُعُنْلُل، والكُذُبْذُب فُعُلْعُل، كَمَا قالَهُ أَبُو حَيّان فافْتَرَقا، إلاَّ أَن يُريدَ نَظيرَه فِي اللَّفْظِ مَعَ قَطْعِ النَّظَرِ عَن أَصْلِه ووَزْنِه. قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ ذَكَرُ الرَّجُلُ رُبَّما قِيل ذلِكَ. وَهُوَ أَيْضاً: المَرْأَةُ القَصيرَةُ. ذَكَرَهُما الصَّاغَانِيّ عَنهُ، هَكَذا فِي كِتابَيْه، واقْتَصَر صَاحِب اللِّسان عَلَى الْأَخير، ولكنَّهم لم يَذْكُروا وَجْهَ التَّسْمِيَة، وَلَا الاشْتِقاق، والظَّاهرُ أنَّ الكَلِمَةَ مَنْحوتَةٌ من: زَلَــطَ ولَقَطَ، أَو من: زَلَــقَ ولَقَطَ، أَو منهُ وَمن نَقَطَ إنْ كَانَت النُّونُ أَصْلِيَّةً، فتأَمَّل.

العزل

العــزل: صرف المني عن المرأة خوف الحمل.ــوالعــزل: التنحية، وعــزلــته: نحيته. ومنه عــزلــت النائب والوكيل: أخرجته عما له من الحكم.
العــزل:
[في الانكليزية] Isolation ،dissmissal ،revocation
[ في الفرنسية] Isolation ،renvoi ،revocation

بالفتح وسكون الزاي المعجمة وبالفارسية بمعنى: منع شخص عن العمل، والفصل، والإنزال خارجا. وعند بعض البلغاء هو: التكلم بكلام لا يصل بقراءته إلى اللسان، ومثاله هذا الشعر:
الحذر أيّها الإمام الأمين الحذر أيّها الهمام العظيم نحن هنا وقمرنا معنا تعال وأنظر وهذا من مخترعات الشاعر الهندي أمير خسرو الدهلوي، كذا في جامع الصنائع.

الهَزْلُ

الهَــزْلُ: نَقِيضُ الجِدِّ.
هَــزَلَ، كضَرَبَ وفرِحَ،
وهازَلَ.
ورجُلٌ هَــزِلٌ، ككتِفٍ: كثيرُه.
وأهْــزَلَــهُ: وجَدَه لَعَّاباً.
والهُزالَةُ: الفُكاهةُ.
والهُزالُ، بالضم: نقيضُ السِّمَنِ.
وهُــزِلَ، كعُنِي، هُزالاً،
وهَــزَلَ، كنَصَرَ، هَــزْلــاً، ويُضَمُّ،
وهَــزَلْــتُه أهْــزِلُــه وهَــزَّلْــتُه.
وأهْــزَلُــوا: هُــزِلَــتْ أمْوالهُم،
كهَــزَلُــوا، كضَرَبوا، وحَبَسوا أمْوالَهُم عن شِدَّةِ وضِيقٍ.
والمَهازِلُ: الجُدوبُ.
وهَــزَلَ يَهْــزِلُ: مَوَّتَتْ ماشِيَتُه وافْتَقَرَ. وكشَدَّادٍ: ابنُ مُرَّةَ، وابنُ ذِيابِ بنِ يَزِيدَ، وآخَرُ غيرُ مَنْسوبٍ: صحابيونَ.
وهُزَيْلٌ، كزبيرٍ: ابنُ شرَحْبيلٍ، تابِعيٌّ أدْرَكَ الجاهِليَّةَ.
وهُزَيْلَةُ، كجُهَيْنَةَ: بنتُ الحارِثِ أُخْتُ مَيْمونةَ أُمِّ المؤمنينَ، وبنتُ مَسْعودٍ، وبنتُ عَمْرٍو، وبنتُ سعيدٍ: صحابياتٌ.
والهَيْــزَلَــةُ: الرايَةُ.
والهَــزْلَــى، كسَكْرَى: الحَيَّات لا واحِدَ لها.

الْهزْل الَّذِي يُرَاد بِهِ الْجد

الْهــزْل الَّذِي يُرَاد بِهِ الْجد: مُسْتَغْنى عَن التَّفْسِير وَهُوَ من المحسنات المعنوية البديعية. وَحَاصِله أَن تذكر الشَّيْء على سَبِيل اللّعب والمزاح والمطايبة بِحَسب الظَّاهِر. وَالْغَرَض أَمر صَحِيح بِحَسب الْحَقِيقِيَّة.

تنزل الأملاك، في حركات الأفلاك

تنــزل الأملاك، في حركات الأفلاك
للشيخ، محيي الدين: محمد بن علي بن عربي الطائي، الأندلسي.
المتوفى: سنة 638، ثمان وثلاثين وستمائة.
رسالة.
أولها: (الحمد لله الذي وصف الإنسان بما وصف به نفسه... الخ).
رتبها على: خمسة وخمسين بابا.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.