: (الــزَّلَــنْقَح: السَّيِّىءُ الخُلُقِ) ، أَورده الأَزهريّ فِي (التّهذيب)
: (الــزَّلَــنْقَح: السَّيِّىءُ الخُلُقِ) ، أَورده الأَزهريّ فِي (التّهذيب)
زلــنقح: الأَزهري: الــزَّلَــنْقَحُ السَّيِّءُ الخُلُقِ.
زلــنبر: التهذيب في الخماسي: روي عن مجاهد في تفسير قوله تعالى:
أَفَتَتَّخِذُونَهُ وذُرِّيَّتَهُ أَولياء من دوني وهم لكم عدوٌّ؛ قال: ولد
إِبليس خمسة: دَاسِمٌ وأَعور ومِسْوَطٌ وثَيْرٌ وزَلَــنْبُورٌ. قال سفيان:
زَلَــنْبُورٌ يفرّق بين الرجل وأَهله ويُبَصِّرُ الرجل عيوب أَهله.
زلــغب: ازْلَــغَبَّ الطائرُ: شَوَّكَ رِيشُه قبل أَن يَسْوَدَّ.
والـمُــزْلَــغِبُّ: الفَرْخ إِذا طلع رِيشُه.
وازْلَــغَبَّ الفَرْخُ: طَلَعَ رِيشُه، بزيادة اللام. وقال الليث: ازْلَــغَبَّ الطيرُ والرِّيشُ، في كلٍّ يقال، إِذا شَوَّكَ؛ وقال:
تُرَبِّبُ جَوْناً مُــزْلَــغِبّاً، تَرَى له * أَنابِـيبَ، مِن مُسْتَعْجِلِ الرِّيش، جَمَّما(1)
(1 قوله «جمما» هو هكذا في التهذيب بالجيم.)
وازْلَــغَبَّ الشعَرُ: وذلك في أَوَّل ما يَنْبُتُ لَـيِّناً.
وازْلَــغَبَّ شعَرُ الشَّيخ: كازْغابَّ. وازْلَــغَبَّ الشعَرُ إِذا نَبَتَ بعد
الـحَلْقِ.
زلــقط: الــزُّلُــنْقُطةُ: القصيرة.