ركض: {اركض}: اضرب. {يــركضــون}: يعدون وأصله تحريك الرجلين.
ركض
الــرَّكْضُ: الضّرب بالرِّجْل، فمتى نسب إلى الرّاكب فهو إعداء مركوب، نحو: رَكَضْــتُ الفرسَ، ومتى نسب إلى الماشي فوطء الأرض، نحو قوله تعالى: ارْكُضْ بِرِجْلِكَ
[ص/ 42] ، وقوله: لا تَــرْكُضُــوا وَارْجِعُوا إِلى ما أُتْرِفْتُمْ فِيهِ
[الأنبياء/ 13] ، فنهوا عن الانهزام.
الــرَّكْضُ: الضّرب بالرِّجْل، فمتى نسب إلى الرّاكب فهو إعداء مركوب، نحو: رَكَضْــتُ الفرسَ، ومتى نسب إلى الماشي فوطء الأرض، نحو قوله تعالى: ارْكُضْ بِرِجْلِكَ
[ص/ 42] ، وقوله: لا تَــرْكُضُــوا وَارْجِعُوا إِلى ما أُتْرِفْتُمْ فِيهِ
[الأنبياء/ 13] ، فنهوا عن الانهزام.
ركض
رَكَضَ(n. ac. رَكْض)
a. Ran; galloped.
b. Started; urged, spurred on (horse).
c. [Bi], Stamped, kicked, lashed out with ( the
foot ).
d. [Min], Fled from.
e. Stirred, poked (fire).
رَاْكَضَa. Raced.
إِرْتَكَضَ
a. [Fī], Stirred, moved about in; troubled, bestirred
himself about.
b. [Fī], Traversed, scoured, explored ( country).
رَكْضa. Swift run; rapid course, rate; great pace
speed.
رَكْضَــةa. Impulse.
مِــرْكَض
مِــرْكَضَــةa. see 45
رَكُوْضa. Swift, fleet.
مِرْكَاْضa. Fire-rake. fire-shovel.
(ركض) - في حَدِيثِ المُسْتَحاضَة: "إنَّما هي رَكْضَــة من الشَّيْطان".
قال الخَطَّابى: أَصلُ الــرَّكض، الضَّرب بالرِّجْل والِإصابة بها، يُرِيد به الِإضْرارَ والِإفسْادَ، كما تُــركِضُ الدَّابَّةَ وتُصِيبُها برِجْلِك.
ومَعْناه، والله أعلم: أَنَّ الشَّيطانَ قد وَجَد بذلك طَرِيقًا إلى التَّلْبِيس عليها في أَمرِ دِينِها ووقْتِ طُهرِها وصَلَاتِها، حتى أَنساهَا ذلك عَادتَها وصَارَ في التَّقدِيرِ كأنه رَكْضَــة بآلةٍ من رَكَضَــاته.
قال الخَطَّابى: أَصلُ الــرَّكض، الضَّرب بالرِّجْل والِإصابة بها، يُرِيد به الِإضْرارَ والِإفسْادَ، كما تُــركِضُ الدَّابَّةَ وتُصِيبُها برِجْلِك.
ومَعْناه، والله أعلم: أَنَّ الشَّيطانَ قد وَجَد بذلك طَرِيقًا إلى التَّلْبِيس عليها في أَمرِ دِينِها ووقْتِ طُهرِها وصَلَاتِها، حتى أَنساهَا ذلك عَادتَها وصَارَ في التَّقدِيرِ كأنه رَكْضَــة بآلةٍ من رَكَضَــاته.
ر ك ض : رَكَضَ الرَّجُلُ رَكْضًــا مِنْ بَابِ قَتَلَ ضَرَبَ بِرَجْلِهِ وَيَتَعَدَّى إلَى مَفْعُولٍ فَيُقَالُ رَكَضْــتُ الْفَرَسَ إذَا ضَرَبْتَهُ لِيَعْدُوَ ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى أُسْنِدَ الْفِعْلُ إلَى الْفَرَسِ وَاسْتُعْمِلَ لَازِمًا فَقِيلَ رَكَضَ الْفَرَسُ قَالَ أَبُو زَيْدٍ يُسْتَعْمَلُ لَازِمًا وَمُتَعَدِّيًا فَيُقَالُ رَكَضَ الْفَرَسُ وَــرَكَضْــتُهُ وَمِنْهُمْ مِنْ مَنَعَ اسْتِعْمَالَهُ لَازِمًا وَلَا وَجْهَ لِلْمَنْعِ بَعْدَ نَقْلِ الْعَدْلِ وَــرَكَضَ الْبَعِيرُ ضَرَبَ بِرِجْلِهِ مِثْلُ: رَمَحَ الْفَرَسُ.
ر ك ض: (الــرَّكْضُ) تَحْرِيكُ الرَّجُلِ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {ارْكُضْ بِرِجْلِكَ} وَبَابُهُ نَصَرَ. وَ (رَكَضَ) الْفَرَسَ بِرِجْلِهِ اسْتَحَثَّهُ لِيَعْدُوَ ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى قِيلَ رَكَضَ الْفَرَسُ إِذَا عَدَا وَلَيْسَ بِالْأَصْلِ وَالصَّوَابُ رُكِضَ الْفَرَسُ عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ فَهُوَ (مَرْكُوضٌ) . وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِحَاضَةِ: «هِيَ (رَكْضَــةٌ) مِنَ الشَّيْطَانِ» يُرِيدُ الدَّفْعَةَ. وَ (رَكَضَــهُ) الْبَعِيرُ إِذَا ضَرَبَهُ بِرِجْلِهِ وَلَا يُقَالُ: رَمَحَهُ.
(ركض)
ركضــا وركضــة عدا مسرعا يُقَال أَتَيْته ركضــا وَضرب بِرجلِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {اركض برجلك هَذَا مغتسل بَارِد وشراب} وركض مِنْهُ فر وَانْهَزَمَ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِذا هم مِنْهَا يــركضــون} والطائر أسْرع والنجوم وَالْكَوَاكِب سَارَتْ وَالْخَيْل ضربت الأَرْض بحوافرها وشيئا رفسه وَالدَّابَّة ضرب جنبيها بِرجلِهِ أَو برجليه ليحثها على السّير وركض الأَرْض بِرجلِهِ ضربهَا فِي أثْنَاء مَشْيه والطائر جناحيه حركهما وردهما إِلَى جسده فَضرب بهما جَنْبَيْهِ وَيُقَال هُوَ لَا يــرْكض المحجن لَا يدْفع عَن نَفسه لِأَنَّهُ لَا يمتعض من شَيْء وركضــت الْقوس السهْم دَفعته وَالنَّار بالمــركض حركها فَهُوَ راكض وركاض
ركضــا وركضــة عدا مسرعا يُقَال أَتَيْته ركضــا وَضرب بِرجلِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {اركض برجلك هَذَا مغتسل بَارِد وشراب} وركض مِنْهُ فر وَانْهَزَمَ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِذا هم مِنْهَا يــركضــون} والطائر أسْرع والنجوم وَالْكَوَاكِب سَارَتْ وَالْخَيْل ضربت الأَرْض بحوافرها وشيئا رفسه وَالدَّابَّة ضرب جنبيها بِرجلِهِ أَو برجليه ليحثها على السّير وركض الأَرْض بِرجلِهِ ضربهَا فِي أثْنَاء مَشْيه والطائر جناحيه حركهما وردهما إِلَى جسده فَضرب بهما جَنْبَيْهِ وَيُقَال هُوَ لَا يــرْكض المحجن لَا يدْفع عَن نَفسه لِأَنَّهُ لَا يمتعض من شَيْء وركضــت الْقوس السهْم دَفعته وَالنَّار بالمــركض حركها فَهُوَ راكض وركاض
ركض
الــركْضُ: مِشْيَةٌ هَينَةٌ. والفارِسُ يَــرْكُضُ دابَّتَه: وهو ضَرْبُه جَنْبَها برِجْلَيْه.
والمَــرْكَضَــانِ: مَوْضِعُ عَقِبَي الفارِس من جَنْبَي الدابَّةِ.
ومِشْيَةُ التَّــرْكِضَــاءِ: مِشْيَةٌ فيها تَرَفُل وتَبَخْتُر.
والارْتِكاضُ: اضْطِرابُ الشَّيْءِ، كاضْطِرابِ الطائرِ في الطيَرَانِ والماءِ في البِئْر.
ويُقال لِزَمْزَمَ: رَكْضَــةُ جَبْرَئيلَ اسْمٌ من أسمائها.
وأرْكَضَــتِ الفَرَسُ إرْكاضاً: عَظُمَ وَلَدُها في بَطْنِها، وهي المُــرْكِضُ والمُــرْكِضَــةُ.
ورَكَضَــتِ النُجُوْمُ في السَّماء: يعني سَيْرَها.
والمِــرْكَضُ: مِسْعَرُ النار. وقيل: هو الإسْطَامُ.
والمِــرْكَضَــانِ من القَوْس: جانِبَاها عن يَمِيْن الوَتَرِ ويَسَارِهِ.
ومَرَاكِضُ الحَوْض والعَيْن: جَوَانِبُه حَيْثُ يَضْرِبُهُ الماءُ.
الــركْضُ: مِشْيَةٌ هَينَةٌ. والفارِسُ يَــرْكُضُ دابَّتَه: وهو ضَرْبُه جَنْبَها برِجْلَيْه.
والمَــرْكَضَــانِ: مَوْضِعُ عَقِبَي الفارِس من جَنْبَي الدابَّةِ.
ومِشْيَةُ التَّــرْكِضَــاءِ: مِشْيَةٌ فيها تَرَفُل وتَبَخْتُر.
والارْتِكاضُ: اضْطِرابُ الشَّيْءِ، كاضْطِرابِ الطائرِ في الطيَرَانِ والماءِ في البِئْر.
ويُقال لِزَمْزَمَ: رَكْضَــةُ جَبْرَئيلَ اسْمٌ من أسمائها.
وأرْكَضَــتِ الفَرَسُ إرْكاضاً: عَظُمَ وَلَدُها في بَطْنِها، وهي المُــرْكِضُ والمُــرْكِضَــةُ.
ورَكَضَــتِ النُجُوْمُ في السَّماء: يعني سَيْرَها.
والمِــرْكَضُ: مِسْعَرُ النار. وقيل: هو الإسْطَامُ.
والمِــرْكَضَــانِ من القَوْس: جانِبَاها عن يَمِيْن الوَتَرِ ويَسَارِهِ.
ومَرَاكِضُ الحَوْض والعَيْن: جَوَانِبُه حَيْثُ يَضْرِبُهُ الماءُ.
[ركض] نه في المستحاضة: إنما هي "ركضــة" من الشيطان، أصله الضرب بالرجل، والإضافة بها كما تــركض الدابة وتصاب بالرجل أراد الإضرار بها والأذى يعني أن الشيطان قد وجد به طريقًا إلى التلبيس عليها في أمر دينها وطهرها وصلاتها حتى أنساها ذلك عادتها وصار في التقدير كأنه ركضــة بآلة من ركضــاته. وفيه: لنفس المؤمن أشد "ارتكاضًا" على الذنب من العصفور حين يغدف به، أي أشد حركة واضطرابًا. وفي ح ابن عبد العزيز: قال: لما دفنا الوليد "ركض" في لحده، أي ضرب برجله الأرض. ك: والسرعة. الــركض هو نوع من السير. ن: فدخلت مربدًا "فــركضــتني"، أي رفستني وأراد به أنه ضبط الحديث ضبطًا بليغًا، والمربد بكسر ميم موضع يجتمع فيه الإبل. وحتى "ركض" برجله، مر في اخذ. ج: ركض إذا ضرب الراكب الفرس برجليه ليسرع في العدو. غ: أركضــت الفرس تحرك ولدها في بطنها. و"يــركضــون" يهربون.
(ر ك ض) : (الــرَّكْضُ) أَنْ تَضْرِبَ الدَّابَّةَ بِرِجْلَيْكَ لِتَسْتَحِثَّهَا وَيُسْتَعَارُ لِلْعَدْوِ (وَمِنْهُ) إذَا هُمْ مِنْهَا يَــرْكُضُــونَ وَقَوْلُهُ فِي الِاسْتِحَاضَةِ إنَّمَا هَذِهِ رَكْضَــةٌ مِنْ رَكَضَــاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّمَا جَعَلَهَا كَذَلِكَ لِأَنَّهَا آفَةٌ وَعَارِضٌ وَالضَّرْبُ وَالْإِيلَامُ مِنْ أَسْبَابِ ذَلِكَ وَإِنَّمَا أُضِيفَتْ إلَى الشَّيْطَانِ وَإِنْ كَانَتْ مِنْ فِعْلِ اللَّهِ تَعَالَى سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لِأَنَّهَا ضَرَرٌ وَسَيِّئَةٌ وَاَللَّهُ تَعَالَى يَقُولُ {وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ} [النساء: 79] أَيْ بِفِعْلِكَ وَمِثْلُ هَذَا بِوَسْوَسَةِ الشَّيْطَانِ وَكَيْدِهِ وَإِسْنَادُ الْفِعْلِ إلَى الْمُسَبِّبِ كَثِيرٌ وَمِنْهُ {وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلا الشَّيْطَانُ} [الكهف: 63] .
(ركض)
(س) فِي حَدِيثِ الْمُسْتَحَاضَةِ «إِنَّمَا هِيَ رَكْضَــةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ» أصْل الــرَّكْضِ:
الضَّرب بالرجْل وَالْإِصَابَةُ بِهَا، كَمَا تُــرْكَض الدَّابة وتُصَاب بالرّجْل، أَرَادَ الأضْرارَ بِهَا وَالْأَذَى.
الْمَعْنَى أَنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ وَجَد بِذَلِكَ طَرِيقًا إِلَى التَّلْبيس عَلَيْهَا فِي أَمْرِ دِينها وطُهْرها وَصَلَاتِهَا حَتَّى أنْساها ذَلِكَ عادتَها، وَصَارَ فِي التَّقْدِيرِ كَأَنَّهُ رَكْضَــةٌ بِآلَةٍ مِنْ رَكَضَــاتِهِ.
(هـ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ «لنْفسُ المؤمنِ أشدُّ ارْتِكَاضاً عَلَى الذّنْب مِنَ العُصْفور حِينَ يُغْدَفُ بِهِ» أَيْ أَشَدُّ حَركة واضْطَراباً.
[هـ] وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ «قَالَ: إنَّا لمَّا دَفنَا الْوَلِيدَ رَكَضَ فِي لَحْده» أَيْ ضَرب برجِلْه الْأَرْضَ.
(س) فِي حَدِيثِ الْمُسْتَحَاضَةِ «إِنَّمَا هِيَ رَكْضَــةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ» أصْل الــرَّكْضِ:
الضَّرب بالرجْل وَالْإِصَابَةُ بِهَا، كَمَا تُــرْكَض الدَّابة وتُصَاب بالرّجْل، أَرَادَ الأضْرارَ بِهَا وَالْأَذَى.
الْمَعْنَى أَنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ وَجَد بِذَلِكَ طَرِيقًا إِلَى التَّلْبيس عَلَيْهَا فِي أَمْرِ دِينها وطُهْرها وَصَلَاتِهَا حَتَّى أنْساها ذَلِكَ عادتَها، وَصَارَ فِي التَّقْدِيرِ كَأَنَّهُ رَكْضَــةٌ بِآلَةٍ مِنْ رَكَضَــاتِهِ.
(هـ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ «لنْفسُ المؤمنِ أشدُّ ارْتِكَاضاً عَلَى الذّنْب مِنَ العُصْفور حِينَ يُغْدَفُ بِهِ» أَيْ أَشَدُّ حَركة واضْطَراباً.
[هـ] وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ «قَالَ: إنَّا لمَّا دَفنَا الْوَلِيدَ رَكَضَ فِي لَحْده» أَيْ ضَرب برجِلْه الْأَرْضَ.
ركض: ركض: أحضر، عدا (همبرت ص183).
ركض النُسغ (ماء النبات): تحرك واضطرب (ابن العوام مخطوطة ليدن 1: 447)، وفي المطبوع منه: ارتكض.
رَكَّض (بالتشديد): جعله (الفرس) يــركض (بوشر، البكري ص120).
أركض: جعله (الفرس) يــركض (محيط المحيط مادة خيّل).
ارتكض، جملة ارتكضوا في الحلبة قد أحسن لين شرحها ويؤيده قولهم ميدان ارتكاض عند ملّر (ص6).
ارتكض النسغ (ماء النبات): تحرك واضطرب (ابن العوام 1: 447) وفي مخطوطة ليدن ركض.
رَكْضَــة: ضربة بالرجل، رفسة (المعجم اللاتيني - العربي) (وأرى أنه ذكر ركضــة مقابل calcis والمضاف إليه colx) ( ألكالا، فوك، وتجد فيه قولهم لعب الــركضــة: أي ضربه برجله).
رِكاض: رفس، ضرب بالرجل وهو مصدر ركض أي رفس ورمح (فوك، ألكالا).
رُكاض: نفس المعنى السابق (فوك).
رَكّاض: عدّاء، مركاض، سريع الــركض (بوشر).
رَكّاض: ساعي البريد (أنظره في رَقّاص).
رَكّاض: كثير الــركض أي الرفس والضرب برجله (فوك، ألكالا).
الرَكّاضون: الجنود المناوشون (المعجم اللاتيني - العربي).
رِكّيض: رَكّاض، عدّاء، سريع الــركض (بوشر).
ركض النُسغ (ماء النبات): تحرك واضطرب (ابن العوام مخطوطة ليدن 1: 447)، وفي المطبوع منه: ارتكض.
رَكَّض (بالتشديد): جعله (الفرس) يــركض (بوشر، البكري ص120).
أركض: جعله (الفرس) يــركض (محيط المحيط مادة خيّل).
ارتكض، جملة ارتكضوا في الحلبة قد أحسن لين شرحها ويؤيده قولهم ميدان ارتكاض عند ملّر (ص6).
ارتكض النسغ (ماء النبات): تحرك واضطرب (ابن العوام 1: 447) وفي مخطوطة ليدن ركض.
رَكْضَــة: ضربة بالرجل، رفسة (المعجم اللاتيني - العربي) (وأرى أنه ذكر ركضــة مقابل calcis والمضاف إليه colx) ( ألكالا، فوك، وتجد فيه قولهم لعب الــركضــة: أي ضربه برجله).
رِكاض: رفس، ضرب بالرجل وهو مصدر ركض أي رفس ورمح (فوك، ألكالا).
رُكاض: نفس المعنى السابق (فوك).
رَكّاض: عدّاء، مركاض، سريع الــركض (بوشر).
رَكّاض: ساعي البريد (أنظره في رَقّاص).
رَكّاض: كثير الــركض أي الرفس والضرب برجله (فوك، ألكالا).
الرَكّاضون: الجنود المناوشون (المعجم اللاتيني - العربي).
رِكّيض: رَكّاض، عدّاء، سريع الــركض (بوشر).
[ركض] الــرَكْضُ: تحريكُ الرجل. ومنه قوله تعالى: {اركض برجلك} . وركضــت الفرسَ برِجلي، إذا اسْتَحْثَثْتَهُ ليعدو، ثم كَثُرَ حتَّى قيل: رَكَضَ الفرسُ، إذا عدا. وليس بالأصل، والصوابُ رُكِضَ الفرسُ على ما لم يسمَّ فاعله، فهو مَرْكوضٌ. وفي حديث الاستِحاضَةُ: " هي رَكْضَــةٌ من الشيطان "، يريد الدَفْعَةَ. وأَــرْكَضَــتِ الفرسُ، إذا عَظُمَ ولدُها في بطنها وتحَرَّك. وارتَكَضُ المهرُ في بطن أمه. وارْتَكَضَ فلانٌ في أمرِه: اضطرب. وربَّما قالوا: رَكضَ الطائر، إذا حرَّك جناحَيه في الطيران. قال الراجز : أَرَّقَني طارِقُ هَمٍّ أَرَّقا * وَــرَكْضُ غِرْبانٍ غَدَوْنَ نُعَّقا * ورَكَضَــهُ البعيرُ، إذا ضربَه برجله، ولا يقال رمحه. عن يعقوب. وراكضت فلاناً، إذا أعدى كلُّ واحد منكما فرسَه. وتَراكَضوا إليه خَيْلَهُمْ. ومِــرْكَضَــةُ القوسِ معروفة، وهما مِــرْكَضَــتانِ . وقوسٌ رَكوضٌ، أي سريعةُ السهم. ومرتكض الماء: موضع مجمه.
ركض
ركَضَ/ ركَضَ من يَــركُض، رَكْضًــا، فهو راكِض، والمفعول مركوض (للمتعدِّي)
• ركَض الفرَسُ ونحوُه: عدا مسرعًا "ركَضــت الشاةُ عند رؤيتها للذئب".
• ركَض الشَّخصُ/ ركَض الحيوانُ: ضَرَب برجله، حرَّك رِجْلَه " {ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ}: اضرب الأرضَ برِجْلِك لتَخرُج منها عينُ ماءٍ تغتسل منها فتبرأ من مرضك".
• ركَض الرَّاكبُ الدَّابةَ: ضرب جنبَيْها برجله أو برجلَيْه ليحثَّها على السير.
• ركَض من فلان: فرَّ وانهزم "ركَض من عدوه- {فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَــرْكُضُــونَ} ".
تراكضَ يتراكض، تراكُضًا، فهو مُتراكِض
• تراكض الشَّخصان: تسابقا في العَدْو "تراكض العدَّاءان".
راكضَ يُراكض، مُراكضةً، فهو مُراكِض، والمفعول مُراكَض
• راكض فرسُه فرسي: سابقه في العَدْو "راكَضَني فسبقتُه".
رَكْض [مفرد]: مصدر ركَضَ/ ركَضَ من.
رواكضُ [جمع]: مف راكضة
• طيور رواكض: (حن) أحد قسمي الطيور، منه النَّعامة.
ركَضَ/ ركَضَ من يَــركُض، رَكْضًــا، فهو راكِض، والمفعول مركوض (للمتعدِّي)
• ركَض الفرَسُ ونحوُه: عدا مسرعًا "ركَضــت الشاةُ عند رؤيتها للذئب".
• ركَض الشَّخصُ/ ركَض الحيوانُ: ضَرَب برجله، حرَّك رِجْلَه " {ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ}: اضرب الأرضَ برِجْلِك لتَخرُج منها عينُ ماءٍ تغتسل منها فتبرأ من مرضك".
• ركَض الرَّاكبُ الدَّابةَ: ضرب جنبَيْها برجله أو برجلَيْه ليحثَّها على السير.
• ركَض من فلان: فرَّ وانهزم "ركَض من عدوه- {فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَــرْكُضُــونَ} ".
تراكضَ يتراكض، تراكُضًا، فهو مُتراكِض
• تراكض الشَّخصان: تسابقا في العَدْو "تراكض العدَّاءان".
راكضَ يُراكض، مُراكضةً، فهو مُراكِض، والمفعول مُراكَض
• راكض فرسُه فرسي: سابقه في العَدْو "راكَضَني فسبقتُه".
رَكْض [مفرد]: مصدر ركَضَ/ ركَضَ من.
رواكضُ [جمع]: مف راكضة
• طيور رواكض: (حن) أحد قسمي الطيور، منه النَّعامة.
(ر ك ض)
ركض الدَّابَّة يــركضــها ركضــاً: ضرب جنبيها برجليه.
وركضــت الدَّابَّة نَفسهَا، وأباها بَعضهم.
وركض الْبَعِير بِرجلِهِ، وَلَا يُقَال: رمح.
وركض الطَّائِر يــرْكض ركضــا: أسْرع فِي طيرانه، قَالَ:
كَأَن تحتي بازلاً ركاضا
فَأَما قَول سَلامَة بن جندل:
ولى حثيثاً وَهَذَا الشيب يتبعهُ ... لَو كَانَ يُدْرِكهُ ركض اليعاقيب
فقد يجوز أَن يَعْنِي باليعاقيب: ذُكُور القبج، فَيكون الــركض من الطيران، وَيجوز أَن يَعْنِي بهَا: جِيَاد الْخَيل، فَيكون من الْمَشْي، قَالَ الْأَصْمَعِي: لم يقل أحد فِي هَذَا الْمَعْنى مثل هَذَا الْبَيْت.
وركض الأَرْض وَالثَّوْب: ضربهما بِرجلِهِ.
والــركض: مشي الْإِنْسَان برجليه مَعًا.
وَحكى سِيبَوَيْهٍ: أَتَيْته ركضــاً، جَاءُوا بِالْمَصْدَرِ على غير فعل، وَلَيْسَ فِي كل شَيْء قيل مثل هَذَا، إِنَّمَا يحْكى مِنْهُ مَا سمع.
وقوس ركوض، ومــركضــة: شَدِيدَة الدّفع والحفز للسهم، عَن أبي حنيفَة.
والتــركضــي، والتــركضــاء: ضرب من الْمَشْي على شكل تِلْكَ المشية.
قيل: هِيَ مشْيَة فِيهَا ترقل وتبختر.
إِذا فتحت التَّاء وَالْكَاف قصرت، وَإِذا كسرتهما مددت. وارتكض الشَّيْء: اضْطربَ، وَمِنْه قَول بعض الخطباء: انتفضت مرته، وارتكضت جرته.
وأركضــت الْفرس: تحرّك وَلَدهَا فِي بَطنهَا وَعظم.
وَفُلَان لَا يــرْكض المحجن، عَن ابْن الْأَعرَابِي: لَا يمتعض من شَيْء وَلَا يدْفع عَن نَفسه.
والمــركض: محراث النَّار ومسعرها، قَالَ عَامر بن العجلان الْهُذلِيّ:
ترمض من حر نفاحة ... كَمَا سطح الْجَمْر بالمــركض
وركاض: اسْم.
ركض الدَّابَّة يــركضــها ركضــاً: ضرب جنبيها برجليه.
وركضــت الدَّابَّة نَفسهَا، وأباها بَعضهم.
وركض الْبَعِير بِرجلِهِ، وَلَا يُقَال: رمح.
وركض الطَّائِر يــرْكض ركضــا: أسْرع فِي طيرانه، قَالَ:
كَأَن تحتي بازلاً ركاضا
فَأَما قَول سَلامَة بن جندل:
ولى حثيثاً وَهَذَا الشيب يتبعهُ ... لَو كَانَ يُدْرِكهُ ركض اليعاقيب
فقد يجوز أَن يَعْنِي باليعاقيب: ذُكُور القبج، فَيكون الــركض من الطيران، وَيجوز أَن يَعْنِي بهَا: جِيَاد الْخَيل، فَيكون من الْمَشْي، قَالَ الْأَصْمَعِي: لم يقل أحد فِي هَذَا الْمَعْنى مثل هَذَا الْبَيْت.
وركض الأَرْض وَالثَّوْب: ضربهما بِرجلِهِ.
والــركض: مشي الْإِنْسَان برجليه مَعًا.
وَحكى سِيبَوَيْهٍ: أَتَيْته ركضــاً، جَاءُوا بِالْمَصْدَرِ على غير فعل، وَلَيْسَ فِي كل شَيْء قيل مثل هَذَا، إِنَّمَا يحْكى مِنْهُ مَا سمع.
وقوس ركوض، ومــركضــة: شَدِيدَة الدّفع والحفز للسهم، عَن أبي حنيفَة.
والتــركضــي، والتــركضــاء: ضرب من الْمَشْي على شكل تِلْكَ المشية.
قيل: هِيَ مشْيَة فِيهَا ترقل وتبختر.
إِذا فتحت التَّاء وَالْكَاف قصرت، وَإِذا كسرتهما مددت. وارتكض الشَّيْء: اضْطربَ، وَمِنْه قَول بعض الخطباء: انتفضت مرته، وارتكضت جرته.
وأركضــت الْفرس: تحرّك وَلَدهَا فِي بَطنهَا وَعظم.
وَفُلَان لَا يــرْكض المحجن، عَن ابْن الْأَعرَابِي: لَا يمتعض من شَيْء وَلَا يدْفع عَن نَفسه.
والمــركض: محراث النَّار ومسعرها، قَالَ عَامر بن العجلان الْهُذلِيّ:
ترمض من حر نفاحة ... كَمَا سطح الْجَمْر بالمــركض
وركاض: اسْم.
ر ك ض
ركل الدابة برجل وركضــها برجلين: ضربها ليستحثها، واضرب مــركضــيها ومركليها، واضربوا مراكضها ومراكلها. وراكضه الخيل، وخرجوا يتراكضون الخيل، وتراكضوا إليهم خيلهم حتى أدركوهم، وارتكضوا في الحلبة.
ومن المجاز: الطائر يــركض بجناحيه: يحرّكهما ويردّهما على جسده. قال العجاج:
إذا النهار كفّ ركض الأخيل
هو طائر أخضر لا ينجحر وقت الهجير، كما يفعل سائر الطيور فوصف النهار بكفّه إياه عن الطيران لشدّة حره. والمرأة تــركض ذيولها وتــركض خلخالها. قال النابغة:
والراكضات ذيول الربط فنقها ... ظل الهوادج كالغزلان بالجرد
وقال ابن مقبل:
صدحت لنا جيداء تــركض ساقها ... عند التجار مجامع الخلخال وفي الحديث " الله ركضــة من الشيطان " وعن أبي الدقيش تزوّجت جارية فلم يكن عندي شيء فــركضــت برجليها في صدري ثم قالت: يا شيخ! ما أرجو بك؟ وركضــه البعير نحو رمحه الفرس. وركض النار بالمــركض: بالمسعر. قال البريق الهذليّ:
فأنت الذي يتّقى شره ... كما تتقى النار بالمــركض
وركضــت النجوم في السماء: سارت. وبت أرعى النجوم وهي رواكض. ورضت القوس السهم: حفزته، وقوس ركوض. قال كعب بن زهير:
شرقات بالسم من صلبي ... وركوضاً من السراء طحورا
وركضــت القوس: رميت فيها. قال البعيث:
ورشق من النشاب يحدون ورده ... إذا ركضــوا فيه الحنيّ المؤطرا
وقوس طوع المــركضــين والمــركضــتين وهما الستان. قال الشماخ:
بحافته رام أعد مذرباً ... بالكف طوع المــركضــين كتوم
وركض الرجل: ضرب برجله الأرض " إذا هم منها يــركضــون " يعدون لشدة الوطء. وركضــت الخيل: ضربت الأرض بحوافرها، وجاءت الخيل ركضــاً. وركض الجندب الرمضاء بكراعيه. قال ذو الرمة يصف جندباً:
معرورياً رمض الرضراض يــركضــه ... والشمس حيرى لها في الجو تدويم
وتركته يــركض بجله للموت، ويرتكض ليموت. وارتكض الولد في البطن: اضطرب. وأركضــت الناقة: ارتكض ولدها فهي مــركض ومــركضــة. وارتكض الماء في البئر: اضطرب. وهذا مرتكض الماء: لمجمه. وارتكض في أمره: تقلب فيه وحاوله. وقعدنا على مراكض الحوض وهي جوانبه التي يضربها الماء.
ركل الدابة برجل وركضــها برجلين: ضربها ليستحثها، واضرب مــركضــيها ومركليها، واضربوا مراكضها ومراكلها. وراكضه الخيل، وخرجوا يتراكضون الخيل، وتراكضوا إليهم خيلهم حتى أدركوهم، وارتكضوا في الحلبة.
ومن المجاز: الطائر يــركض بجناحيه: يحرّكهما ويردّهما على جسده. قال العجاج:
إذا النهار كفّ ركض الأخيل
هو طائر أخضر لا ينجحر وقت الهجير، كما يفعل سائر الطيور فوصف النهار بكفّه إياه عن الطيران لشدّة حره. والمرأة تــركض ذيولها وتــركض خلخالها. قال النابغة:
والراكضات ذيول الربط فنقها ... ظل الهوادج كالغزلان بالجرد
وقال ابن مقبل:
صدحت لنا جيداء تــركض ساقها ... عند التجار مجامع الخلخال وفي الحديث " الله ركضــة من الشيطان " وعن أبي الدقيش تزوّجت جارية فلم يكن عندي شيء فــركضــت برجليها في صدري ثم قالت: يا شيخ! ما أرجو بك؟ وركضــه البعير نحو رمحه الفرس. وركض النار بالمــركض: بالمسعر. قال البريق الهذليّ:
فأنت الذي يتّقى شره ... كما تتقى النار بالمــركض
وركضــت النجوم في السماء: سارت. وبت أرعى النجوم وهي رواكض. ورضت القوس السهم: حفزته، وقوس ركوض. قال كعب بن زهير:
شرقات بالسم من صلبي ... وركوضاً من السراء طحورا
وركضــت القوس: رميت فيها. قال البعيث:
ورشق من النشاب يحدون ورده ... إذا ركضــوا فيه الحنيّ المؤطرا
وقوس طوع المــركضــين والمــركضــتين وهما الستان. قال الشماخ:
بحافته رام أعد مذرباً ... بالكف طوع المــركضــين كتوم
وركض الرجل: ضرب برجله الأرض " إذا هم منها يــركضــون " يعدون لشدة الوطء. وركضــت الخيل: ضربت الأرض بحوافرها، وجاءت الخيل ركضــاً. وركض الجندب الرمضاء بكراعيه. قال ذو الرمة يصف جندباً:
معرورياً رمض الرضراض يــركضــه ... والشمس حيرى لها في الجو تدويم
وتركته يــركض بجله للموت، ويرتكض ليموت. وارتكض الولد في البطن: اضطرب. وأركضــت الناقة: ارتكض ولدها فهي مــركض ومــركضــة. وارتكض الماء في البئر: اضطرب. وهذا مرتكض الماء: لمجمه. وارتكض في أمره: تقلب فيه وحاوله. وقعدنا على مراكض الحوض وهي جوانبه التي يضربها الماء.
ركض: رَكَضَ الدابةَ يَــرْكُضُــها رَكْضــاً: ضرَب جَنْبَيْها برجله.
ومِــرْكَضــةُ القَوْس: معروفة وهما مِــرْكَضَــتانِ؛ قال ابن بري: ومِــرْكَضــا القَوْس
جانباها؛ وأَنشد لأَبي الهيثم التَّغْلَبِيّ:
لنا مَسائِحُ زُورٌ، في مَراكِضِها
لِينٌ، وليس بها وهْيٌ ولا رَقَقُ
ورَكَضَــتِ الدابةُ نفسُها، وأَباها بعضُهم. وفلان يَــرْكُضُ دابّتَه: وهو
ضَرْبُه مَرْكَلَيْها برِجْليْه، فلما كثر هذا على أَلسنتِهِم استعملوه
في الدوابِّ فقالوا: هي تَــرْكُضُ، كأَنّ الــرَّكْضَ منها. والمَــرْكَضــانِ:
هما موضع عَقِبَي الفارس من مَعَدَّي الدابّة.
وقال أَبو عبيد: أَــرْكَضَــتِ الفَرسُ، فهي مُــرْكِضــةٌ ومُــرْكِضٌ إِذا
اضطَرَبَ جَنِينُها في بطنها؛ وأَنشد:
ومُــرْكِضــةٌ صَرِيحيٌّ أَبُوها،
يُهانُ له الغُلامةُ والغُلامُ
(* قوله «ومــركضــة إلخ» هو كمحسنة، كما ضبطه الصاغاني. قال ابن بري: صواب
انشاده الرفع لان قبله: أْعان على مراس الحرب زغف * مضاعفة لها حلق تؤام.)
ويروى ومِــرْكَضــةٌ، بكسر الميم، نَعَت الفرس أَنها رَكّاضةٌ تــركُض الأَرض
بقوائمها إِذا عَدَت وأَحضَرَت. الأَصمعي: رُكِضَــتِ الدابةُ، بغير أَلف،
ولا يقال رَكَضَ هو، إِنما هو تحريكك إِياه، سار أَو لم يَسِرْ؛ وقال
شمر: قد وجدنا في كلامهم رَكَضــتِ الدابةُ في سيرها ورَكَضَ الطائرُ في
طَيَرانه؛ قال الشاعر:
جَوانِح يَخْلِجْنَ خَلْجَ الظّبا
ءِ، يَــرْكُضْــنَ مِيلاً ويَنْزِعْنَ مِيلا
وقال رؤبة:
والنَّسْرُ قد يَــرْكُضُ وهْو هافي
أَي يضرب بجناحيه. والهافي: الذي يَهْفُو بين السماء والأَرض. ابن شميل:
إِذا ركب الرجل البعير فضرب بعقبيه مَرْكَلَيْه فهو الــرَّكْضُ
والرَّكْلُ. وقد رَكَضَ الرجلُ إِذا فَرَّ وعَدا. وقال الفراء في قوله تعالى: إِذا
هم منها يَــرْكُضــون لا تَــرْكُضــوا وارجِعُوا؛ قال: يَــرْكُضــون يَهْرُبون
ويَنْهَزِمُون ويَفِرُّون، وقال الزجاج: يَهْرُبون من العذاب. قال أََبو
منصور: ويقال رَكَضَ البعيرُ برجله كما يقال رَمَحَ ذو الحافِرِ برجله،
وأَصل الــرَّكْضِ الضرْبُ. ابن سيده: رَكَضَ البعير برجله ولا يقال رَمَح.
الجوهري: ركضَــه البعير إِذا ضربَه برجله ولا يقال رَمَحه؛ عن يعقوب. وفي
حديث ابن عمرو بن العاص: لَنَفْسُ المؤْمِن أَشدُّ ارْتِكاضاً على
الذَّنْبِ من العُصْفور حين يُغْدَفُ أَي أَشدُّ اضطِراباً وحركةً على الخطيئة
حِذارَ العذاب من العصفور إِذا أُغْدِف عليه الشّبَكةُ فاضطَرَب تحتها.
ورَكَضَ الطائرُ يَــرْكُضُ رَكْضــاً: أَسرَعَ في طَيَرانِه؛ قال:
كأَنّ تَحْتِي بازِياً رَكّاضا
فأَما قول سلامة بن جندل:
وَلَّى حَثِيثاً، وهذا الشَّيْبُ يَتْبَعُه،
لو كانَ يُدرِكُه رَكْض اليعاقِيبِ
فقد يجوز أَنْ يَعْني باليَعاقِيبِ ذكور القَبَج فيكون الــرَّكْضُ من
الطَّيران، ويجوز أَن يعني بها جِيادَ الخيل فيكون من المشي؛ قال الأَصمعي:
لم يقل أَحد في هذا المعنى مثل هذا البيت. ورَكَضَ الأَرضَ والثوبَ:
ضرَبَهما برجله. والــرَّكْضُ: مشي الإِنسان برجليه معاً. والمرأَة تَــرْكُضُ
ذُيُولَها برجليها إِذا مشت؛ قال النابغة:
والرَّاكِضاتِ ذُيُولَ الرَّيط، فَنَّقَها
بَرْدُ الهَواجِرِ كالغِزْلانِ بالجَرِدِ
الجوهري: الــرَّكْضُ تحريك الرجل؛ ومنه قوله تعالى: ارْكُضْ برجلك هذا
مُغْتَسَلٌ بارِدٌ وشَراب. ورَكَضْــتُ الفَرَس برجلي إِذا استحثثته
لِيَعْدُوَ، ثم كثر حتى قيل رَكَضَ الفَرَسُ إِذا عَدا وليس بالأَصل، والصواب
رُكِضَ الفرَسُ، على ما لم يُسمَّ فاعله، فهو مركوضٌ. وراكَضْتَ فلاناً إِذا
أَعْدَى كل واحد منكما فَرَسَه. وتَراكَضُوا إِليه خَيْلَهم. وحكى
سيبويه: أَتَيْتُه رَكْضــاً، جاؤوا بالمصدر على غير فعل وليس في كل شيء، قيل:
مثل هذا إِنما يحكى منه ما سُمِعَ.
وقَوْسٌ رَكُوضٌ ومُــرْكِضــةٌ أَي سريعةُ السهْم، وقيل: شديدة الدَّفْع
والحَفْزِ للسّهم؛ عن أَبي حنيفة تَحْفِزُه حَفْزاً؛ قال كعب بن زهير:
شَرِقاتٍ بالسمِّ مِنْ صُلَّبِيٍّ،
ورَكُوضاً من السِّراءِ طَحُورا
ومُرْتَكضُ الماء: موضع مَجَمِّه. وفي حديث ابن عباس في دم المستحاضة:
إِنما هو عِرْقٌ عانِدٌ أَو رَكْضــةٌ من الشيطان؛ قال: الــرَّكْضــةُ
الدَّفْعةُ والحركة؛ وقال زهير يصف صقراً انقضّ على قطاة:
يَــرْكُضْــنَ عند الزُّنابى، وهْيَ جاهِدةٌ،
يكاد يَخْطَفُها طَوْراً وتَهْتَلِكُ
(* وروي هذا البيت في ديوان زهير على هذه الصورة:
عندَ الذُّنابى، لها صوتٌ وأزمَلةٌ، * يكادُ يخطفها طوراً
وتهتلِكُ.)
قال: رَكْضُــها طَيَرانُها؛ وقال آخر:
ولَّى حَثِيثاً، وهذا الشَّيْبُ يَطْلُبُه،
لو كانَ يُدْرِكُه رَكْضُ اليَعاقِيبِ
جعل تصفيقها بجناحَيْها في طَيَرانها رَكْضــاً لاضطرابها. قال ابن
الأَثير
(* قوله «قال ابن إلخ» هو تفسير لحديث ابن عباس المتقدم فلعل بمسودة
المؤلف تخريجاً اشتبه على الناقل منه فقدّم وأخر.): أَصل الــرَّكْضِ الضرْبُ
بالرجل والإِصابة بها كما تُــرْكَضُ الدابةُ وتُصاب بالرجل، أَراد
الإِضْرار بها والأَذى، المعنى أَن الشيطان قد وجد بذلك طريقاً إِلى التلبيس
عليها في أَمر دينها وطُهْرها وصلاتها حتى أَنساها ذلك عادتها، وصار في
التقدير كأَنه يَــرْكُض بآلة من رَكَضــاته. وفي حديث ابن عبد العزيز قال: إِنا
لما دَفَنّا الوليد رَكَضَ في لحده أَي ضرب برجله الأَرض.
والتَّــرْكَضَــى والتِّــرْكِضــاءُ: ضَرْبٌ من المَشْي على شكل تلك
المِشْيةِ، وقيل: مِشْية التَّــرْكَضَــى مِشْية فيها تَرَقُّلٌ وتَبَخْتُر، إِذا
فتحت التاء والكاف قَصَرْتَ، وإِذا كسرتهما مَدَدْتَ.
وارتَكَضَ الشيء: اضطَرَب؛ ومنه قول بعض الخطباء: انتقضت مِرَّتُه
وارتَكَضَتْ جِرَّتُه. وارتكَضَ فلان في أَمره: اضطَرَب، وربما قالوا رَكَضَ
الطائِرُ إِذا حرك جناحيه في الطَّيَران؛ قال رؤبة:
أَرَّقَنِي طارقُ هَمٍّ أَرَّقَا،
ورَكْضُ غِرْبانٍ غَدَوْنَ نُعَّقا
وأَــركَضَــتِ الفرس: تحرّك ولدها في بطنها وعَظُم؛ وأَنشد ابن بري لأَوس
بن غَلْفاءَ الهُجَيْمِي:
ومُــرْكِضــةٌ صرِيحيٌّ أَبُوها،
نُهانُ لها الغُلامةُ والغُلامُ
وفلان لا يَــرْكُضُ المِحْجَنَ؛ عن ابن الأَعرابي، أَي لا يَمْتَعِضُ من
شيء ولا يَدْفَعُ عن نفسه.
والمِــرْكَضُ: مِحْراثُ النار ومِسْعَرُها؛ قال عامر ابن العَجْلانِ
الهذلي:
تَرَمَّضَ من حَرّ نَفّاحةٍ،
كما سُطِحَ الجَمْرُ بالمِــرْكَضِ
ورَكّاضٌ: اسم، واللّه أَعلم.
ركض
1 رَكَضَ, aor. ـُ inf. n. رَكْضٌ, He moved, (S, A, K,) or struck with, (Msb,) his leg, or foot: (S, A, Msb, K:) or he struck and hit therewith, like as one strikes and hits therewith a beast. (IAth.) Hence, (S, A, K,) the phrase in the Kur [xxxviii. 41], (S,) اُــرْكُضْ بِرِجْلِكَ [Strike thou the ground with thy foot]: (S, A, K:) or strike thou, and tread, the ground with thy foot. (Sgh.) Yousay also, رَكَضَ الرَّجُلُ (tropical:) The man struck the ground with his foot: and رَكَضَــتِ الخَيْلُ (tropical:) The horses struck the ground with their hoofs: and جَآءَتِ الخَيْلُ رَكْضًــا (tropical:) [The horses came striking the ground with their hoofs]: and رَكَضَــتِ الجُنْدَبُ الرَّمْضَآءَ بِكُرَاعَيْهَا (tropical:) [The locusts termed جندب struck the vehemently-hot ground with their two legs]: and تَرَكْتُهُ يَــرْكُضُ بِرِجْلِهِ لِلْمَوْتِ (tropical:) [I left him striking the ground with his foot previously to death: see also 8]. (A.) [The above-mentioned phrases marked as tropical are so marked on the authority of the A: but the reason of their being so I do not see.] b2: They also said, sometimes, رَكَضَ الطَّائِرُ, meaning (assumed tropical:) The bird moved his wings in flying: (S:) the inf. n., رَكْضٌ, signifying (tropical:) the act of moving the wing: (K, TA:) and الطَّائرُ يَــرْكُضُ بِجَنَاحَيْهِ (tropical:) The bird moves his wings, and puts them back against his body: (A, TA:) or the former of these two phrases means (assumed tropical:) the bird was quick, or swift, in his flying. (TA.) b3: رَكْضٌ also signifies The act of impelling; syn. دَفْعٌ: and the urging a horse to run, (A, K, TA,) [by striking] with his foot or leg: (TA:) the striking a beast with one's feet or legs, to urge him: (Mgh:) or putting him in motion, whether he go on or not. (As.) You say, رَكَضْــتُ الفَرَسَ بِرِجْلِى I urged the horse to run, with my foot or leg. (S, O, Msb. *) And رَكَضَ الدَّابَّةَ, aor. ـُ inf. n. رَكْضٌ, He struck the sides of the beast with his foot or leg. (TA.) And رَكَضَ الدَّابَّةَ بِرِجْلٍ, and بِرِجْلَيْنِ, He struck the beast to urge it with a foot or leg, and with two feet or legs. (A.) b4: And from frequency of usage of the phrase رَكَضْــتُ الفَرَسَ, originated the saying رَكَضَ الفَرَسُ, (Az, * S, Mgh, Msb,) meaning (tropical:) The horse ran: (S, Mgh: *) which some disallow; but without reason, since it has been transmitted by a good authority: (Msb:) it is disallowed by As: (TA:) [and J says,] the correct phrase is رُكِضَ الفَرَسُ: (S:) or you say, رُكِضَ الفَرَسُ فَــرَكَضَ هُوَ, meaning [The horse was urged to run,] (assumed tropical:) and he ran: (K:) and رَكْضٌ signifies (assumed tropical:) the act of running: (K, in another place in this art.:) and (assumed tropical:) the act of fleeing: whence, [in the Kur xxi. 12], إِذَا هُمْ مِنْهَا يَــرْكُضُــونَ (K) (assumed tropical:) lo, they fled from it, from punishment: (Zj:) or (assumed tropical:) were routed, and fled from it: (Fr:) or they ran from it: (Mgh:) [for] رَكَضَ الرَّجُلُ signifies (assumed tropical:) The man fled, and (assumed tropical:) ran. (ISh.) [Hence,] رَكَضَــتِ النُّجُومُ فِى السَّمَآءِ (tropical:) The stars moved along in the sky. (A, TA.) [And hence,] رَكْضٌ also signifies (assumed tropical:) A man's going along by both his legs together. (TA.) b5: You also say, رَكَضَــهُ البَعِيرُ (S, A, Msb) (tropical:) The camel struck him with his kind leg: (S, Msb:) like as you say, رَمَحَهُ الفَرَسُ: (A, Msb: *) but you should not say, [when a camel is the agent,] رَمَحَهُ. (Yaakoob, S.) and رَكَضَ الأَرْضَ, and الثَّوْبَ, (assumed tropical:) He struck the ground, and the garment, or piece of cloth, with his foot or leg. (TA.) And المَرْأَةُ تَــرْكُضُ ذُيُولَهَا وَخَلْخَالَهَا بِرِجْلَيْهَا إِذَا مَشَتْ (tropical:) [The woman kicks her skirts and her anklets with her feet when she walks]. (A, TA.) b6: And رَكَضَــتِ القَوْسُ السَّهْمَ (tropical:) The bow propelled the arrow. (A, TA.) b7: And رَكَضْــتُ القَوْسَ (tropical:) I shot with the bow. (A, TA.) b8: and هُوَ لَا يَــرْكُضُ المِحْجَنَ (assumed tropical:) He does not defend himself: (K:) or (assumed tropical:) he is not angry and vexed at a thing, nor does he defend himself. (IAar, L.) b9: And رَكَضَ النَّارَ بَالمِــرْكَضِ (tropical:) [He stirred the fire with the مَــركَض]. (A.) 3 راكضهُ, (S, K,) or راكضهُ الخَيْلَ, (A,) He contended with him in a race, each making his horse to run. (S, K.) 4 اركضــت, said of a woman, (K,) or of a mare, (A 'Obeyd, S, O, L,) (tropical:) Her fœtus became large in her belly, and moved about: (S, O, L, K:) or her fœtus moved about in her belly: (A 'Obeyd;) and so ↓ ارتكضت, said of a she-camel. (A, TA.) 6 خَرَجُوا يَتَرَاكَضُونَ [They went forth contending together in urging their horses]. (A.) and تراكضوا إِلَيْهِمْ خَيْلَهُمْ [They contended together in urging towards them their horses] (S, A) حَتَّىأَدْرَكُوهُمْ [until they overtook them, or came up to them]. (A.) And فِى الحَلْبَةِ ↓ ارتكضوا [app. signifies They urged their horses in the raceground]. (A, TA.) 8 إِرْتَكَضَ see 6. b2: تَرَكْتُهُ يَرْتَكِضُ لِلْمَوْتِ (tropical:) [I left him struggling with, or convulsed in, his legs, previously to death: see also 1, near the beginning]. (A, TA.) b3: ارتكض also signifies (tropical:) It was, or became, in a state of commotion or agitation: (S, A, K:) said of a fœtus in the belly (S, A) of a mare: (S:) and of water in a well. (A, TA.) b4: ارتكض فُلَانٌ فِى أَمْرِهِ (tropical:) Such a one was, or became, agitated, or disturbed, or disquieted, in his affair: (S, TA:) and, which implies the same, (TA,) he exercised art, or cunning, (تَقَلَّبَ,) in his affair, and strove thereby to accomplish or effect it. (A, TA.) b5: Hence اِرْتِكَاضٌ signifying (assumed tropical:) The travel-ling through, or traversing, countries, or regions. (Har p. 660.) b6: See also 4.
رَكْضَــةً An impulse: a motion: (K:) [pl. رَكَضَــاتٌ: see an ex. voce رَفَضَاتٌ.] Hence, (TA,) it is said in a trad. of I'Ab, that the blood which continues to flow after menstruation is رَكْضَــةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ, (S, * TA,) i. e. An impulse from the devil; (S;) whereby he finds a way of putting the woman in doubt respecting the affairs of her religion, and her state of pureness, and her prayer. (TA.) b2: [Hence also,] one of the names of [the well of] Zemzem is رَكْضَــةُ جِبْرِيلَ [The impulse of Gabriel; because it is fabled to have gushed forth on the ground's being struck by Gabriel's wings]. (TA.) رَكُوضٌ, applied to a bow (قَوْس), (tropical:) That sends the arrow swiftly: (S, TA:) or that impels it vehemently: and ↓ مُــرْكِضَــةٌ [or perhaps ↓ مِــرْكَضَــةٌ] signifies the same. (AHn, TA.) b2: See also رَاكِضٌ.
رَكَّاضَةٌ: see the next paragraph.
رَاكِضٌ, applied to a horse, (tropical:) Running; as also ↓ رَكُوضٌ: (K:) or the correct epithet is ↓ مَرْكُوضٌ: (S:) and ↓ رَكَّاضَةٌ signifies the same, applied to a mare. (TA.) [Hence,] بِتُّ أَرْعَى النُّجُومَ وَهْىَ رَوَاكِضُ (tropical:) I passed the night observing the stars while they moved along in the sky. (A, TA.) تَــرْكَضَــى and تِــرْكِضَــآءُ, the former incorrectly written in the K تَــرْكَضَــآءُ, [or, in some copies, تَــرْكُضَــآءُ, and the latter in one copy written تَــرْكِضَــآءُ,] are there said to be used as examples by the grammarians, but not explained; and the author offers his opinion that they are syn. with رَكْضٌ: (TA:) but this is a strange defect: for AHei explains them as signifying A certain gait, in which is a proud and self-conceited air, with an affected inclining of the body from side to side: and he asserts the ت to be augmentative: (MF, TA:) and in the L they are expl. as signifying a particular kind of gait: or meaning as above. (TA.) مَــرْكَضٌ The part of the flank of a horse which the rider strikes with his heel or foot, (A, TA, the latter in this art. and also voce يَعْسُوبٌ,) on either side: (TA:) pl. مَرَاكِضُ. (A.) b2: [Hence,] مَرَاكِضُ حَوْضٍ (tropical:) The sides of a watering-trough, (A, K,) against which the water strikes. (A, TA.) مُــرْكِضٌ, applied to a mare, (A 'Obeyd,) or a she-camel, (A,) (tropical:) Whose fœtus moves about in her belly; (A 'Obeyd, A;) [or whose fœtus is large, and moves about in her belly; (see 4;)] as also مُــرْكِضَــةٌ; (A 'Obeyd;) or ↓ مُرْتَكِضَةٌ. (A.) b2: See also رَكُوضٌ.
مِــرْكَضٌ: see مِــرْكَضَــةٌ, in two places. b2: Also (tropical:) An instrument for stirring a fire. (A, K.) مِــرْكَضَــةٌ (tropical:) A mare that beats the ground with her legs (K, TA) when she runs. (TA.) b2: See also رَكُوضٌ. b3: Also (tropical:) A certain part of a bow; well known; one of [the two parts called] its مِــرْكَضَــتَانِ; (S;) or ↓ مِــرْكَضَــانِ: (IB:) each of the two curved extremities thereof; as also ↓ مِــرْكَضٌ: (A:) or the side thereof: (K:) pl. مَرَاكِضُ. (TA.) مَرْكُوضٌ: see رَاكِضٌ.
مُرْتَكَضُ المَآءِ (tropical:) The place in which water collects. (S, A, K.) مُرْتَكِضَةٌ: see مُــرْكِضٌ.
ركض
الــرَّكْضُ: تَحْرِيكُ الرِّجْلِ، كَمَا فِي الصّحاح. قَالَ: وَمِنْه قَوْلُه تَعَالَى: اركُضْ برِجْلك هذَا مُغْتَسَلٌ باردٌ وشَرَابٌ قَالَ الصَّاغَانيّ: أَي اضْربْ بهَا الأَرْضَ ودُسْهَا بهَا. وَقَالَ ابنُ الأَثير: أَصْلُ الــرَّكْضِ الضَّرْبُ بالرِّجل والإِصَابَةُ بهَا، كَمَا تُــرْكَضُ الدّابَّةُ وتُصابُ بالرِّجْل. وأَنشد الصَّاغَانيّ لذِي الرُّمَّة يَصف الجُنْدَبَ:
الــرَّكْضُ: الدَّفْعُ، وَمِنْه سُمِّيَ دَمُ الاسْتِحاضَةِ رَكْضَــةَ الشَّيْطَان، كَمَا سَيَأْتي. الــرَّكْضُ: اسْتِحْثَاثُ الفَرَسِ للعَدْوِ برِجْلِهِ واسْتجْلابُه إِيَّاهُ، وقَد رَكَضَ الدَّابَّةَ يَــرْكُضُــها رَكْضــاً: ضَرَبَ جَنْبَيْهَا برِجْلِهِ، قَالَ الجَوْهَرِيّ: ثُمَّ كَثُر حَتَّى قيلَ: رَكَضَ الفَرَسُ، إِذا عَدَا، ولَيْسَ بالأَصْل، والصَّوابُ رُكِضَ، بالضَّمِّ، كَمَا سَيَأْتي. من المَجَاز: الــرَّكْضُ: تَحَرُّكُ الجَنَاحِ، وَهُوَ يَــرْكُضُ بجَنَاحَيْه: يُحَرِّكُهُمَا ويَرُدُّهُمَا عَلَى جَسَده، كَمَا فِي الأَسَاس. وَفِي الصّحاح: ورُبما قالُوا رَكَضَ الطَّائرُ، إِذا حَرَّكَ جَناحَيْه فِي الطَّيَرَان، وأَنْشَدَ قَوْلَ الرّاجز: أَرَّقَنِي طَارِقُ هَمٍّ أَرَّقَا ورَكْضُ غِرْبانٍ غَدَوْنَ نُعَّقَا وأَنشدَ الصَّاغَانيّ لسَلاَمَةَ بن جَنْدَلٍ:
(وَلَّى حَثِيثاً وهذَا الشَّيْبُ يَتْبَعُهُ ... لَو كَانَ يُدْرِكُه رَكْضُ اليَعَاقِيبِ)
وَفِي اللّسَان: يَجُوز أَن يُعْنَى باليَعَاقِيب ذُكُورُ القَبَجِ، فَيكون الــرَّكْضُ من الطَّيَرَان، ويَجُوز أَنْ يُعْنَى بهَا جِيَادُ الخَيْل فيكُون من المَشْيِ. قَالَ الأَصْمَعِيّ: لَمْ يَقُل أَحدٌ فِي هَذَا المَعْنَى مثْلَ هذَا البَيْتِ، ويُقَال: رَكَضَ الطّائرُ رَكْضــاً: أَسْرَعَ فِي طَيَرَانه. الــرَّكْضُ: الهَرَبُ، وَقد رَكَضَ الرَّجُلُ إِذا فَرَّ وَعَدَا، قَالَه ابْن شُمَيْلٍ. وَمِنْه قولُه تعالَى: إِذا هُمْ مِنْهَا يَــرْكُضُــون لَا تَــرْكُضُــوا وراْجعُوا قَالَ الزّجّاجُ: أَي يَهْرُبُون من العَذَاب. وَقَالَ الفَرّاءُ: أَي يَنْهَزِمُون ويَفِرُّون. الــرَّكْضُ: العَدْوُ والإِحْضَارُ، وَقد رَكَضَــت الفَرَسُ الأَرْضَ بقَوَائمهَا، إِذا عَدَتْ، وأَحْضَرَتْ. وقيلَ: رَكَضَــت الخَيْلُ: ضَرَبَت الأَرْضَ بحَوَافِرها. وَهُوَ مَجَازٌ. والــرَّكْضَــةُ: الدَّفْعَةُ والحَرَكَةُ، وَمِنْه حَديثُ ابْن) عَبَّاسٍ، رَضيَ الله عَنْهُمَا، فِي دَمِ المُسْتَحَاضَةِ إِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ عانِدٌ، أَو رَكْضَــةٌ من الشَّيْطَان.
قَالَ ابنُ الأَثير: أَصْلُ الــرَّكْضِ الضَّرْبُ بالرِّجْل. أَرادَ الإِضْرَارَ بهَا والأَذَى. والمَعْنَى أَنّ الشَّيْطَانَ قد وَجَدَ بذلكَ طَريقاً إِلى التَّلْبِيس عَلَيْهَا فِي أَمرِ دِينهَا وطُهْرِها وصَلاَتِهَا، حَتَّى أَنْسَاهَا ذلكَ عَادَتَهَا، وَصَارَ فِي التَّقْدير كَأَنَّهُ يَــرْكُضُ بآلَةٍ من رَكَضــاتِه. قَالَ شَمِرٌ: يُقَال: هُوَ لَا يَــرْكُضُ المِحْجَنَ، أَيْ لَا يَدْفَعُ عَن نَفْسه، نَقله الصَّاغَانيّ، وفَسَّرَه ابنُ الأَعْرَابيّ فَقَالَ: أَي لَا يَمْتَعِضُ من شَيْءٍ، وَلَا يَدْفَعُ عَن نَفْسِهِ، نَقله صاحِبُ اللّسَان. ورُكِضَ الفَرَسُ، كعُنِيَ فــرَكَضَ هُوَ: عَدَا، فَهُوَ راكضٌ ورَكُوضٌ يُقَالُ: فُلانٌ يَــرْكُضُ دَابَّتَه وَهُوَ ضَرْبُه مَرْكَلَيْهَا برِجْلَيْه، فلمّا كَثُرَ هَذَا على أَلْسِنَتِهم استَعْمَلُوهُ فِي الدَّوَابِّ فقالُوا: هِيَ تَــرْكُضُ، كأَنَّ الــرَّكْضَ مِنْهَا. وَفِي الصّحاح والعُبَاب: رَكَضْــتُ الفَرَسَ برِجْلي: إِذا استَحْثَثْتَهُ لِيَعْدُو، ثمّ كَثُرَ حَتَّى قِيلَ رَكَضَ الفَرسُ، إِذا عَدَا، وأَنْشَدَ ابنُ دُرَيْدٍ: قد سَبَقَ الجِيَادَ وهُوَ رَابِضُ فكَيْفَ لَا يَسْبِق وهُوَ راكِضُ وَلَيْسَ بالأَصْل. والصَّوابُ رُكِضَ الفَرَسُ. على مَا لم يُسَمَّ فاعِلُه، فَهُوَ مَرْكُوضٌ. قلت: وَمثله نُقِلَ عَن الأَصْمَعِيّ، فإِنَّهُ قَالَ: رُكِضَــت الدَّابَّةُ، بغَيْر أَلفٍ، وَلَا يُقَالُ رَكَضَ هُوَ، إِنَّمَا هُوَ تَحْرِيكُك إِيّاه سارَ أَوْ لَمْ يَسِرْ. وكأَنَّ المُصَنِّف نَظَر إِلَى قَول ابنِ دُرَيْدٍ السّابق فِيمَا أَنْشَدُوهُ، وإِلَى قَوْل سيبَوَيْه: جاءَت الخَيْلُ رَكْضــاً، وإِلى قَوْل شَمِرٍ، فإِنَّهُ قَالَ: قد وَجَدْنَا فِي كَلاَمِهم: رَكَضَــت الدَّابَّةُ فِي سَيْرها، ورَكَضَ الطائرُ فِي طَيَرَانه، قَالَ الشّاعرُ:
(جَوَانِحُ يَخْلِجْنَ خَلْجَ الظِّبَا ... ءِ يَــرْكُضْــنَ مِيلاً ويَنْزِعْنَ مِيلاَ)
وَقَالَ رُؤْبَة: والنَّسْرُ قَدْ يَــرْكُضُ وَهْوَ هَافِي وَقد يُجَابُ عَن قَوْل شَمِرٍ هَذَا بأَنَّ ذلكَ إِنما هُوَ بضَرْبٍ من المَجَاز. وَقَول الجَوْهَريّ: ولَيْس بالأَصْل يَدُلُّ على ذلكَ. ويُجَابُ عَن قَوْل سِيبَوَيْه أَيْضاً أَنّه جيءَ بالمَصْدَر على غَيْرِ فعْلِه وَلَيْسَ فِي كُلّ شَيْءٍ قيل مِثْل هَذَا، إِنّمَا يُحْكَى مِنْهُ مَا سُمِعَ. فتأَمَّلْ. من المَجَاز: قَعَدَ على مَرَاكض الحَوْضِ، وَهِي جَوَانِبه الَّتي يَضْرِبُهَا الماءُ. من المَجَاز: المِــركَضُ، كمِنْبَرٍ: مِسْعَرُ النّارِ، وقيلَ: هُوَ الإِسْطَامُ. قَالَ عامرُ بْن العَجْلان الهُذَليّ:)
(تَرَمَّضَ من حَرِّ نَفَّاحَةٍ ... كَمَا سُطِحَ الجَمْرُ بالمِــرْكَضِ)
من المَجَاز: المِــرْكَضَــةُ، بهَاءٍ: جَانِبُ القَوْسِ، كَمَا فِي الصّحاح. والَّذي قالَ ابنُ بَرّيّ: هُمَا مِــرْكَضَــا القَوْسِ. وجَمَعَ بَيْنَهُمَا الزَّمَخْشَريّ فَقَالَ: قَوْسٌ طَوْعُ المِــرْكَضَــيْنِ والمِــرْكَضَــتَيْن، وهُمَا السِّيَتَانِ، والجَمْعُ المَرَاكِضُ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرّيّ لأَبي الهَيْثَم التَّغْلَبيّ:
(لَنا مَسَائِحُ زُورٌ فِي مَرَاكِضِها ... لِينٌ ولَيْسَ بهَا وَهْيٌ وَلَا رَقَقُ)
يُرْوَى قولُ الشّاعِرِ:
(ومِــرْكَضَــةٌ صَرِيحيٌّ أَبُوها ... يُهَانُ لَهَا الغُلاَمَةُ والغُلامُ)
بكَسْر الْمِيم، وَهُوَ نَعْتُ الفَرَس أَنّها رَكَّاضَةٌ تَــرْكُضُ الأَرْضَ بقَوَائمها إِذا عَدَتْ وأَحْضَرَتْ، وهوَ مَجَاز. قُلتُ: والبَيْتُ لأَوْس بن غلْفاءَ التَّمِيميّ، كَمَا قَالَه ابْن بَرِّيّ. قَالَ الصّاغَانيّ: ويُرْوَى: ومُــرْكِضَــةٌ، كمُحْسِنَة. من المَجَاز: أَــرْكَضَــت المَرْأَةُ: عَظُمَ وَلَدُهَا فِي بَطْنِهَا وتَحَرَّكَ، هَكَذَا فِي سَائِر الأُصُول. ونَصُّ الصّحاح: أَــرْكَضَــت الفَرَسُ، وَكَذَلِكَ نَصُّ العُبَاب. وَفِي اللّسَان: أَــرْكَضَــت الفَرَسُ: تَحرَّكَ وَلدُهَا فِي بَطْنهَا وعَظُمَ. زَادَ الصَّاغَانيّ: وَمِنْه فَرَسٌ مُــرْكِضَــةٌ قُلتُ: وَبِه رُوِيَ قَولُ أَوْسِ بن غَلْفَاءَ السَّابق. قلتُ: وكذلكَ نَصَّ أَبُو عُبَيْدٍ: أَــرْكَضَــت الفَرَسُ فَهِيَ مُــرْكِضَــةٌ ومُــرْكِضٌ، إِذا اضْطَرَب جَنِينُهَا فِي بَطْنهَا، وأَنشد قَوْلَ أَوْسٍ السَّابقَ، فقَوْلُ المُصَنِّف: المَرْأَة، وَهَمٌ. من المَجَاز: ارْتَكَضَ فُلانٌ فِي أَمرِه: اضْطَرَبَ. وَمِنْه قَولُ بَعْض الخُطَبَاءِ: انتَفَضَتْ مِرَّتُه، وارْتَكَضَتْ جِرَّتُه. وكَذَا ارْتَكَضَ الوَلَدُ فِي البَطْن: اضْطَرَبَ. وارْتَكَضَ الماءُ فِي البِئْر: اضْطَرَبَ. وكُلُّ ذَلِك مَجازٌ. وَمِنْه أَيْضاً: ارْتَكَضَ فُلانٌ فِي أَمْره: تَقَلَّبَ فِيهِ وحَاوَلَه.
وَهُوَ فِي مَعْنَى الاضْطرابِ. مِنْهُ أَيْضاً مُرْتَكَضُ المَاءِ: مَوْضِعُ مَجَمِّه، كَمَا فِي الصّحاح والأَسَاس. ورَاكَضَهُ: أَعْدَى كُلٌّ منْهُمَا فَرَسَهُ. كَمَا فِي الصَّحاح، والعُبَاب، والأَسَاس. وتَــرْكَضَــاءُ وتَــرْكِضَــاءُ، بالفَتْح والكَسْر مَمْدُودانِ، هكذَا فِي النُّسخ، وَهُوَ غَلَطٌ، والصَّوابُ: التَّــرْكَضَــى والتِّــرْكِضَــاءُ، إِذَا فَتَحْتَ التّاءَ والكَافَ قَصَرْتَ، وإِذا كَسَرْتَهُمَا مَدَدْت، هَكَذَا مَثَّلَ بهمَا النُّحَاةُ فِي كُتُبهم وَلم يُفَسَّرَا، وعنْدي أَنَّهُما الــرَّكْضُ. قَالَ شَيْخُنا: هُوَ من القُصُور العَجيب، فقد فَسَّرَهُمَا أَبُو حَيّانَ فِي شَرْح التَّسهيل فَقَالَ: قَالُوا: يَمْشِي التِّــرْكِضَــاءَ، اسمٌ لِمشْيَةٍ فِيهَا تَبَخْتُرٌ، وصَرَّح بأَنَّ التَّاءَ زائدَةٌ، وقَولُه: عنْدي، غَيْرُ عنْدٍ، انْتَهَى. قُلْتُ: وَفِي اللّسَان: هُوَ ضَرْبٌ من المَشْي عَلَى شَكْلِ تلْكَ الْمِشْيَةِ. وقيلَ: مِشْيَةُ التَّــرْكَضَــى: مِشْيَةٌ فِيهَا تَرَقُّلٌ وتَبَخْتُرٌ. وممّا يُسْتَدْرَك) عَلَيْه: المَــرْكَضَــانِ: مَوْضِعُ عَقِبَيِ الفَارسِ من مَعَدَّيِ الدَّابَّةِ. وفَرَسٌ مُــرْكِضَــةٌ ومُــرْكِضٌ: اضْطَرَب جَنِينُهَا فِي بَطْنهَا، عَن أَبي عُبَيْد. وفَرَسٌ رَكَّاضَةٌ: مُحْضِرَةٌ. وَيُقَال: رَكَضَــه البَعِيرُ برِجْلِه، إِذَا ضَرَبَه، وَلَا يُقَالُ رَمَحَه، كَمَا نقلَه الجَوْهَريّ عَن ابْن السِّكِّيت، وَكَذَلِكَ نَقَله الأَزْهَريُّ وابنُ سِيدَه. ورَكَضَ الأَرضَ والثَّوْبَ: ضَرَبَهما برِجْله. والــرَّكْضُ: مَشْيُ الإِنْسَانِ برِجْلَيْهِ مَعاً.
والمَرْأَةُ تَــرْكُضُ ذُيُولَهَا وخَلْخَالَهَا برِجْلَيْهَا إِذا مَشَت، وَهُوَ مَجاز، قَالَ النَّابغَة:
(والرَّاكِضَاتُ ذُيُولَ الرِّيْطِ فَنَّقَهَا ... بَرْدُ الهَوَاجِرِ كالغِزْلانِ بالجَرَدِ)
وخَرَجُوا يَتَرَاكَضُونَ. وتَرَاكَضُوا إِلَيْهم خَيْلَهُم حَتَّى أَدْرَكُوهم. وارْتَكَضُوا فِي الحَلْبَةِ. وأَتَيْتُه رَكْضــاً. حَكَاه سِيبَوَيْه، وَهُوَ مَجاز. وَعَن أَبي الدُّقَيْشِ: تَزَوَّجْتُ جَارِيَةً فَلم يَكُ عنْدي شَيْءٌ، فــرَكَضَــت برِجْلَيْهَا فِي صَدْرِي وقَالت: يَا شَيْخُ، مَا أَرجُو بك وَهُوَ مَجَاز. ورَكَضَــت النُّجُومُ فِي السَّمَاءِ: سَارَت، وَهُوَ مَجَاز، ومِنْ ذلكَ بِتُّ أَرْعَى النُّجُومَ وَهِي رَوَاكِضُ. ورَكَضَــت القَوْسُ السَّهْمَ: حَفَزَتْه، وَمِنْه قَوْسٌ رَكُوضٌ ومُــرْكِضَــةٌ، أَي سَرِيعَةُ السَّهْمِ، وقيلَ: شَديدَةُ الدَّفْعِ والحَفْزِ للسَّهْم، عَن أَبي حنيفَة، تَحْفِزُه حَفْزاً. قَالَ كَعْبُ بنُ زُهَيْر:
(شَرِقَاتٍ بالسّمِّ مِنْ صُلَّبِيٍّ ... ورَكُوضاً من السَّرَاءِ طَحُورَا)
ورَكَضْــتُ القَوْسَ: رَمَيْتُ بهَا، وَهُوَ مجَاز. وتَرَكْتُه يَــرْكُض برِجْله للمَوْت ويَرْتَكِضُ للمَوْت. وارْتَكَضَت النَّاقةُ: اضطَرَبَ وَلدُهَا، فهيَ مُرْتَكِضَةٌ، وَهُوَ مَجَازٌ، كَمَا فِي الأَسَاس. وكشَدَّادٍ: رَكّاضُ بن أَبَّاقٍ الدُّبَيْريُّ: راجزٌ مَشْهُورٌ. وَقد سَمَّوْا مُــرَكِّضــاً، كمُحَدِّثٍ. ورَكْضَــةُ جَبْرَئِيل عَليّ السَّلَام منْ أَسْمَاءِ زَمْزَمَ، نَقَلَه الصّاغَانيّ.
الــرَّكْضُ: تَحْرِيكُ الرِّجْلِ، كَمَا فِي الصّحاح. قَالَ: وَمِنْه قَوْلُه تَعَالَى: اركُضْ برِجْلك هذَا مُغْتَسَلٌ باردٌ وشَرَابٌ قَالَ الصَّاغَانيّ: أَي اضْربْ بهَا الأَرْضَ ودُسْهَا بهَا. وَقَالَ ابنُ الأَثير: أَصْلُ الــرَّكْضِ الضَّرْبُ بالرِّجل والإِصَابَةُ بهَا، كَمَا تُــرْكَضُ الدّابَّةُ وتُصابُ بالرِّجْل. وأَنشد الصَّاغَانيّ لذِي الرُّمَّة يَصف الجُنْدَبَ:
(مُعْرَوْرِياً رَمَضَِ الرَّضْرَاضِ يَــرْكُضُــه ... والشَّمْسُ حَيْرَى لَها بالجَوِّ تَدْوِيمُ)
وَفِي الأَسَاس: يُقَال: رَكَضَ الجُنْدَبُ الرَّمْشَاءَ بكُرَاعَيْه. وَهُوَ مَجَاز. وَمِنْه أَيْضاً حَديثُ عُمَرَ بن عَبْد العَزِيز إِنّا لَمَّا دَفَنَّا الوَليدَ رَكَضَ فِي اللَّحْدِ أَي ضَرَب برِجْلِه الأَرْضَ. وَهُوَ مَجاز.الــرَّكْضُ: الدَّفْعُ، وَمِنْه سُمِّيَ دَمُ الاسْتِحاضَةِ رَكْضَــةَ الشَّيْطَان، كَمَا سَيَأْتي. الــرَّكْضُ: اسْتِحْثَاثُ الفَرَسِ للعَدْوِ برِجْلِهِ واسْتجْلابُه إِيَّاهُ، وقَد رَكَضَ الدَّابَّةَ يَــرْكُضُــها رَكْضــاً: ضَرَبَ جَنْبَيْهَا برِجْلِهِ، قَالَ الجَوْهَرِيّ: ثُمَّ كَثُر حَتَّى قيلَ: رَكَضَ الفَرَسُ، إِذا عَدَا، ولَيْسَ بالأَصْل، والصَّوابُ رُكِضَ، بالضَّمِّ، كَمَا سَيَأْتي. من المَجَاز: الــرَّكْضُ: تَحَرُّكُ الجَنَاحِ، وَهُوَ يَــرْكُضُ بجَنَاحَيْه: يُحَرِّكُهُمَا ويَرُدُّهُمَا عَلَى جَسَده، كَمَا فِي الأَسَاس. وَفِي الصّحاح: ورُبما قالُوا رَكَضَ الطَّائرُ، إِذا حَرَّكَ جَناحَيْه فِي الطَّيَرَان، وأَنْشَدَ قَوْلَ الرّاجز: أَرَّقَنِي طَارِقُ هَمٍّ أَرَّقَا ورَكْضُ غِرْبانٍ غَدَوْنَ نُعَّقَا وأَنشدَ الصَّاغَانيّ لسَلاَمَةَ بن جَنْدَلٍ:
(وَلَّى حَثِيثاً وهذَا الشَّيْبُ يَتْبَعُهُ ... لَو كَانَ يُدْرِكُه رَكْضُ اليَعَاقِيبِ)
وَفِي اللّسَان: يَجُوز أَن يُعْنَى باليَعَاقِيب ذُكُورُ القَبَجِ، فَيكون الــرَّكْضُ من الطَّيَرَان، ويَجُوز أَنْ يُعْنَى بهَا جِيَادُ الخَيْل فيكُون من المَشْيِ. قَالَ الأَصْمَعِيّ: لَمْ يَقُل أَحدٌ فِي هَذَا المَعْنَى مثْلَ هذَا البَيْتِ، ويُقَال: رَكَضَ الطّائرُ رَكْضــاً: أَسْرَعَ فِي طَيَرَانه. الــرَّكْضُ: الهَرَبُ، وَقد رَكَضَ الرَّجُلُ إِذا فَرَّ وَعَدَا، قَالَه ابْن شُمَيْلٍ. وَمِنْه قولُه تعالَى: إِذا هُمْ مِنْهَا يَــرْكُضُــون لَا تَــرْكُضُــوا وراْجعُوا قَالَ الزّجّاجُ: أَي يَهْرُبُون من العَذَاب. وَقَالَ الفَرّاءُ: أَي يَنْهَزِمُون ويَفِرُّون. الــرَّكْضُ: العَدْوُ والإِحْضَارُ، وَقد رَكَضَــت الفَرَسُ الأَرْضَ بقَوَائمهَا، إِذا عَدَتْ، وأَحْضَرَتْ. وقيلَ: رَكَضَــت الخَيْلُ: ضَرَبَت الأَرْضَ بحَوَافِرها. وَهُوَ مَجَازٌ. والــرَّكْضَــةُ: الدَّفْعَةُ والحَرَكَةُ، وَمِنْه حَديثُ ابْن) عَبَّاسٍ، رَضيَ الله عَنْهُمَا، فِي دَمِ المُسْتَحَاضَةِ إِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ عانِدٌ، أَو رَكْضَــةٌ من الشَّيْطَان.
قَالَ ابنُ الأَثير: أَصْلُ الــرَّكْضِ الضَّرْبُ بالرِّجْل. أَرادَ الإِضْرَارَ بهَا والأَذَى. والمَعْنَى أَنّ الشَّيْطَانَ قد وَجَدَ بذلكَ طَريقاً إِلى التَّلْبِيس عَلَيْهَا فِي أَمرِ دِينهَا وطُهْرِها وصَلاَتِهَا، حَتَّى أَنْسَاهَا ذلكَ عَادَتَهَا، وَصَارَ فِي التَّقْدير كَأَنَّهُ يَــرْكُضُ بآلَةٍ من رَكَضــاتِه. قَالَ شَمِرٌ: يُقَال: هُوَ لَا يَــرْكُضُ المِحْجَنَ، أَيْ لَا يَدْفَعُ عَن نَفْسه، نَقله الصَّاغَانيّ، وفَسَّرَه ابنُ الأَعْرَابيّ فَقَالَ: أَي لَا يَمْتَعِضُ من شَيْءٍ، وَلَا يَدْفَعُ عَن نَفْسِهِ، نَقله صاحِبُ اللّسَان. ورُكِضَ الفَرَسُ، كعُنِيَ فــرَكَضَ هُوَ: عَدَا، فَهُوَ راكضٌ ورَكُوضٌ يُقَالُ: فُلانٌ يَــرْكُضُ دَابَّتَه وَهُوَ ضَرْبُه مَرْكَلَيْهَا برِجْلَيْه، فلمّا كَثُرَ هَذَا على أَلْسِنَتِهم استَعْمَلُوهُ فِي الدَّوَابِّ فقالُوا: هِيَ تَــرْكُضُ، كأَنَّ الــرَّكْضَ مِنْهَا. وَفِي الصّحاح والعُبَاب: رَكَضْــتُ الفَرَسَ برِجْلي: إِذا استَحْثَثْتَهُ لِيَعْدُو، ثمّ كَثُرَ حَتَّى قِيلَ رَكَضَ الفَرسُ، إِذا عَدَا، وأَنْشَدَ ابنُ دُرَيْدٍ: قد سَبَقَ الجِيَادَ وهُوَ رَابِضُ فكَيْفَ لَا يَسْبِق وهُوَ راكِضُ وَلَيْسَ بالأَصْل. والصَّوابُ رُكِضَ الفَرَسُ. على مَا لم يُسَمَّ فاعِلُه، فَهُوَ مَرْكُوضٌ. قلت: وَمثله نُقِلَ عَن الأَصْمَعِيّ، فإِنَّهُ قَالَ: رُكِضَــت الدَّابَّةُ، بغَيْر أَلفٍ، وَلَا يُقَالُ رَكَضَ هُوَ، إِنَّمَا هُوَ تَحْرِيكُك إِيّاه سارَ أَوْ لَمْ يَسِرْ. وكأَنَّ المُصَنِّف نَظَر إِلَى قَول ابنِ دُرَيْدٍ السّابق فِيمَا أَنْشَدُوهُ، وإِلَى قَوْل سيبَوَيْه: جاءَت الخَيْلُ رَكْضــاً، وإِلى قَوْل شَمِرٍ، فإِنَّهُ قَالَ: قد وَجَدْنَا فِي كَلاَمِهم: رَكَضَــت الدَّابَّةُ فِي سَيْرها، ورَكَضَ الطائرُ فِي طَيَرَانه، قَالَ الشّاعرُ:
(جَوَانِحُ يَخْلِجْنَ خَلْجَ الظِّبَا ... ءِ يَــرْكُضْــنَ مِيلاً ويَنْزِعْنَ مِيلاَ)
وَقَالَ رُؤْبَة: والنَّسْرُ قَدْ يَــرْكُضُ وَهْوَ هَافِي وَقد يُجَابُ عَن قَوْل شَمِرٍ هَذَا بأَنَّ ذلكَ إِنما هُوَ بضَرْبٍ من المَجَاز. وَقَول الجَوْهَريّ: ولَيْس بالأَصْل يَدُلُّ على ذلكَ. ويُجَابُ عَن قَوْل سِيبَوَيْه أَيْضاً أَنّه جيءَ بالمَصْدَر على غَيْرِ فعْلِه وَلَيْسَ فِي كُلّ شَيْءٍ قيل مِثْل هَذَا، إِنّمَا يُحْكَى مِنْهُ مَا سُمِعَ. فتأَمَّلْ. من المَجَاز: قَعَدَ على مَرَاكض الحَوْضِ، وَهِي جَوَانِبه الَّتي يَضْرِبُهَا الماءُ. من المَجَاز: المِــركَضُ، كمِنْبَرٍ: مِسْعَرُ النّارِ، وقيلَ: هُوَ الإِسْطَامُ. قَالَ عامرُ بْن العَجْلان الهُذَليّ:)
(تَرَمَّضَ من حَرِّ نَفَّاحَةٍ ... كَمَا سُطِحَ الجَمْرُ بالمِــرْكَضِ)
من المَجَاز: المِــرْكَضَــةُ، بهَاءٍ: جَانِبُ القَوْسِ، كَمَا فِي الصّحاح. والَّذي قالَ ابنُ بَرّيّ: هُمَا مِــرْكَضَــا القَوْسِ. وجَمَعَ بَيْنَهُمَا الزَّمَخْشَريّ فَقَالَ: قَوْسٌ طَوْعُ المِــرْكَضَــيْنِ والمِــرْكَضَــتَيْن، وهُمَا السِّيَتَانِ، والجَمْعُ المَرَاكِضُ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرّيّ لأَبي الهَيْثَم التَّغْلَبيّ:
(لَنا مَسَائِحُ زُورٌ فِي مَرَاكِضِها ... لِينٌ ولَيْسَ بهَا وَهْيٌ وَلَا رَقَقُ)
يُرْوَى قولُ الشّاعِرِ:
(ومِــرْكَضَــةٌ صَرِيحيٌّ أَبُوها ... يُهَانُ لَهَا الغُلاَمَةُ والغُلامُ)
بكَسْر الْمِيم، وَهُوَ نَعْتُ الفَرَس أَنّها رَكَّاضَةٌ تَــرْكُضُ الأَرْضَ بقَوَائمها إِذا عَدَتْ وأَحْضَرَتْ، وهوَ مَجَاز. قُلتُ: والبَيْتُ لأَوْس بن غلْفاءَ التَّمِيميّ، كَمَا قَالَه ابْن بَرِّيّ. قَالَ الصّاغَانيّ: ويُرْوَى: ومُــرْكِضَــةٌ، كمُحْسِنَة. من المَجَاز: أَــرْكَضَــت المَرْأَةُ: عَظُمَ وَلَدُهَا فِي بَطْنِهَا وتَحَرَّكَ، هَكَذَا فِي سَائِر الأُصُول. ونَصُّ الصّحاح: أَــرْكَضَــت الفَرَسُ، وَكَذَلِكَ نَصُّ العُبَاب. وَفِي اللّسَان: أَــرْكَضَــت الفَرَسُ: تَحرَّكَ وَلدُهَا فِي بَطْنهَا وعَظُمَ. زَادَ الصَّاغَانيّ: وَمِنْه فَرَسٌ مُــرْكِضَــةٌ قُلتُ: وَبِه رُوِيَ قَولُ أَوْسِ بن غَلْفَاءَ السَّابق. قلتُ: وكذلكَ نَصَّ أَبُو عُبَيْدٍ: أَــرْكَضَــت الفَرَسُ فَهِيَ مُــرْكِضَــةٌ ومُــرْكِضٌ، إِذا اضْطَرَب جَنِينُهَا فِي بَطْنهَا، وأَنشد قَوْلَ أَوْسٍ السَّابقَ، فقَوْلُ المُصَنِّف: المَرْأَة، وَهَمٌ. من المَجَاز: ارْتَكَضَ فُلانٌ فِي أَمرِه: اضْطَرَبَ. وَمِنْه قَولُ بَعْض الخُطَبَاءِ: انتَفَضَتْ مِرَّتُه، وارْتَكَضَتْ جِرَّتُه. وكَذَا ارْتَكَضَ الوَلَدُ فِي البَطْن: اضْطَرَبَ. وارْتَكَضَ الماءُ فِي البِئْر: اضْطَرَبَ. وكُلُّ ذَلِك مَجازٌ. وَمِنْه أَيْضاً: ارْتَكَضَ فُلانٌ فِي أَمْره: تَقَلَّبَ فِيهِ وحَاوَلَه.
وَهُوَ فِي مَعْنَى الاضْطرابِ. مِنْهُ أَيْضاً مُرْتَكَضُ المَاءِ: مَوْضِعُ مَجَمِّه، كَمَا فِي الصّحاح والأَسَاس. ورَاكَضَهُ: أَعْدَى كُلٌّ منْهُمَا فَرَسَهُ. كَمَا فِي الصَّحاح، والعُبَاب، والأَسَاس. وتَــرْكَضَــاءُ وتَــرْكِضَــاءُ، بالفَتْح والكَسْر مَمْدُودانِ، هكذَا فِي النُّسخ، وَهُوَ غَلَطٌ، والصَّوابُ: التَّــرْكَضَــى والتِّــرْكِضَــاءُ، إِذَا فَتَحْتَ التّاءَ والكَافَ قَصَرْتَ، وإِذا كَسَرْتَهُمَا مَدَدْت، هَكَذَا مَثَّلَ بهمَا النُّحَاةُ فِي كُتُبهم وَلم يُفَسَّرَا، وعنْدي أَنَّهُما الــرَّكْضُ. قَالَ شَيْخُنا: هُوَ من القُصُور العَجيب، فقد فَسَّرَهُمَا أَبُو حَيّانَ فِي شَرْح التَّسهيل فَقَالَ: قَالُوا: يَمْشِي التِّــرْكِضَــاءَ، اسمٌ لِمشْيَةٍ فِيهَا تَبَخْتُرٌ، وصَرَّح بأَنَّ التَّاءَ زائدَةٌ، وقَولُه: عنْدي، غَيْرُ عنْدٍ، انْتَهَى. قُلْتُ: وَفِي اللّسَان: هُوَ ضَرْبٌ من المَشْي عَلَى شَكْلِ تلْكَ الْمِشْيَةِ. وقيلَ: مِشْيَةُ التَّــرْكَضَــى: مِشْيَةٌ فِيهَا تَرَقُّلٌ وتَبَخْتُرٌ. وممّا يُسْتَدْرَك) عَلَيْه: المَــرْكَضَــانِ: مَوْضِعُ عَقِبَيِ الفَارسِ من مَعَدَّيِ الدَّابَّةِ. وفَرَسٌ مُــرْكِضَــةٌ ومُــرْكِضٌ: اضْطَرَب جَنِينُهَا فِي بَطْنهَا، عَن أَبي عُبَيْد. وفَرَسٌ رَكَّاضَةٌ: مُحْضِرَةٌ. وَيُقَال: رَكَضَــه البَعِيرُ برِجْلِه، إِذَا ضَرَبَه، وَلَا يُقَالُ رَمَحَه، كَمَا نقلَه الجَوْهَريّ عَن ابْن السِّكِّيت، وَكَذَلِكَ نَقَله الأَزْهَريُّ وابنُ سِيدَه. ورَكَضَ الأَرضَ والثَّوْبَ: ضَرَبَهما برِجْله. والــرَّكْضُ: مَشْيُ الإِنْسَانِ برِجْلَيْهِ مَعاً.
والمَرْأَةُ تَــرْكُضُ ذُيُولَهَا وخَلْخَالَهَا برِجْلَيْهَا إِذا مَشَت، وَهُوَ مَجاز، قَالَ النَّابغَة:
(والرَّاكِضَاتُ ذُيُولَ الرِّيْطِ فَنَّقَهَا ... بَرْدُ الهَوَاجِرِ كالغِزْلانِ بالجَرَدِ)
وخَرَجُوا يَتَرَاكَضُونَ. وتَرَاكَضُوا إِلَيْهم خَيْلَهُم حَتَّى أَدْرَكُوهم. وارْتَكَضُوا فِي الحَلْبَةِ. وأَتَيْتُه رَكْضــاً. حَكَاه سِيبَوَيْه، وَهُوَ مَجاز. وَعَن أَبي الدُّقَيْشِ: تَزَوَّجْتُ جَارِيَةً فَلم يَكُ عنْدي شَيْءٌ، فــرَكَضَــت برِجْلَيْهَا فِي صَدْرِي وقَالت: يَا شَيْخُ، مَا أَرجُو بك وَهُوَ مَجَاز. ورَكَضَــت النُّجُومُ فِي السَّمَاءِ: سَارَت، وَهُوَ مَجَاز، ومِنْ ذلكَ بِتُّ أَرْعَى النُّجُومَ وَهِي رَوَاكِضُ. ورَكَضَــت القَوْسُ السَّهْمَ: حَفَزَتْه، وَمِنْه قَوْسٌ رَكُوضٌ ومُــرْكِضَــةٌ، أَي سَرِيعَةُ السَّهْمِ، وقيلَ: شَديدَةُ الدَّفْعِ والحَفْزِ للسَّهْم، عَن أَبي حنيفَة، تَحْفِزُه حَفْزاً. قَالَ كَعْبُ بنُ زُهَيْر:
(شَرِقَاتٍ بالسّمِّ مِنْ صُلَّبِيٍّ ... ورَكُوضاً من السَّرَاءِ طَحُورَا)
ورَكَضْــتُ القَوْسَ: رَمَيْتُ بهَا، وَهُوَ مجَاز. وتَرَكْتُه يَــرْكُض برِجْله للمَوْت ويَرْتَكِضُ للمَوْت. وارْتَكَضَت النَّاقةُ: اضطَرَبَ وَلدُهَا، فهيَ مُرْتَكِضَةٌ، وَهُوَ مَجَازٌ، كَمَا فِي الأَسَاس. وكشَدَّادٍ: رَكّاضُ بن أَبَّاقٍ الدُّبَيْريُّ: راجزٌ مَشْهُورٌ. وَقد سَمَّوْا مُــرَكِّضــاً، كمُحَدِّثٍ. ورَكْضَــةُ جَبْرَئِيل عَليّ السَّلَام منْ أَسْمَاءِ زَمْزَمَ، نَقَلَه الصّاغَانيّ.
