(دقــق) فِي الشَّيْء اسْتعْمل الــدقــة وَالشَّيْء أنعم دقــه وصيره دَقِــيقًا
(دقــق) - في مُناجَاةِ مُوسَى عليه الصَّلاة والسَّلام، قال: "سَلْنِى حتى الــدُّقَّــةَ"
بَتثْقِيل القاف: يَعنِى المِلحَ المَــدْقُــوقَ.
وهي أيضًا: ما تَسحَقُه الرِّيحُ من التُّراب.
بَتثْقِيل القاف: يَعنِى المِلحَ المَــدْقُــوقَ.
وهي أيضًا: ما تَسحَقُه الرِّيحُ من التُّراب.
دقــق
دَقَّ(n. ac. دَقّ
دَقِــيْق)
a. Went along slowly.
b. Flapped its wings in flying.
c. ['Ala], Advanced slowly towards ( the enemy ).
دَقَّــقَدَاْقَقَ
a. [acc.
or
'Ala], Despatched ( wounded man ).
أَــدْقَــقَa. Flapped its wings in flying.
إِسْتَــدْقَــقَa. Flew along just above the ground, flapping its
wings.
b. Was put in order, arranged (affair).
c. [La], Was possible, easy to.
دَقّ
(pl.
دُقُــوْق)
a. Side, flank.
b. Board, leaf (door).
c. see 3
دَقَّــةa. Helm.
b. see 1
دُقّ
(pl.
دُقُــوْق)
a. Tambourine.
دَقُــوْقa. A bird that skims the surface of the ground when
swooping down upon its prey.
(د ق ق) : (الْمِــدَقُّ) وَالْمِــدَقَّــةُ بِكَسْرِ الْمِيمِ وَالْمُــدُقُّ بِضَمَّتَيْنِ اسْمٌ لِمَا يُــدَقُّ بِهِ وَذَلِكَ عَامٌّ وَأَمَّا الْمَخْصُوصُ بِالْقَصَّارِينَ فَيُقَالُ لَهُ الكزينق والبيزر وَالْمِيجَنَةُ (وَقَوْلُهُ) أَسْلَمَ رَجُلٌ إلَى رَجُلٍ فِي حُلَلِ دِقٍّ فَلَمْ يَجِدْ فَأَرَادَ أَنْ يُعْطِيَهُ حُلَلَ جِلٍّ حُلَّتَيْنِ بِحُلَّةٍ الــدِّقُّ فِي الْأَصْلِ الــدَّقِــيقُ وَالْجِلُّ الْغَلِيظُ ثُمَّ جُعِلَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا اسْمًا لِنَوْعِ مِنْ الثِّيَابِ فَأُضِيفَتْ الْحُلَلُ إلَيْهِمَا.
د ق ق : دَقَــقْتُ الشَّيْءَ دَقَّــا مِنْ بَابِ قَتَلَ فَهُوَ مَــدْقُــوقٌ وَــدَقِــيقُ الْحِنْطَةِ وَغَيْرِهَا وَهُوَ الطَّحِينُ أَيْضًا فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ وَيُجْمَعُ عَلَى أَــدِقَّــةٍ مِثْلُ: جَنِينٍ وَأَجِنَّةٍ وَدَلِيلٍ وَأَدِلَّةٍ وَالــدَّقِــيقُ خِلَافُ الْجَلِيلِ وَــدَقَّ مِنْ بَاب ضَرَبَ دِقَّــةً خِلَافُ غَلُظَ فَهُوَ دَقِــيقٌ وَــدَقَّ الْأَمْرُ دِقَّــةً أَيْضًا إذَا غَمُضَ وَخَفِيَ مَعْنَاهُ فَلَا يَكَادُ يَفْهَمُهُ إلَّا الْأَذْكِيَاءُ وَالْمُــدُقُّ بِضَمِّ الْمِيمِ وَالدَّالِ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ وَجَاءَ كَسْرُ الْمِيمِ وَفَتْحُ الدَّالِ عَلَى الْقِيَاسِ هُوَ مَا يُــدَقُّ بِهِ الْقُمَاشُ وَغَيْرُهُ وَقَدْ أُنِّثَ الثَّانِي بِالْهَاءِ فَقِيلَ مِــدَقَّــةٌ.
د ق ق: الــدَّقِــيقُ ضِدُّ الْغَلِيظِ وَكَذَا (الــدُّقَــاقُ) بِالضَّمِّ وَ (الــدِّقُ) بِالْكَسْرِ وَمِنْهُ حُمَّى الــدِّقِّ. وَقَوْلُهُمْ: أَخَذَ جِلَّهُ وَــدِقَّــهُ أَيْ كَثِيرَهُ وَقَلِيلَهُ وَقَدْ (دَقَّ) الشَّيْءُ يَــدِقُّ بِالْكَسْرِ (دِقَّــةً) صَارَ (دَقِــيقًا) وَ (أَــدَقَّــهُ) غَيْرُهُ وَ (دَقَّــقَهُ تَــدْقِــيقًا) . وَ (الْمُدَاقَّةُ) فِي الْأَمْرِ التَّدَاقُّ وَ (اسْتَــدَقَّ) الشَّيْءُ صَارَ دَقِــيقًا وَ (دَقَّ) الشَّيْءُ (فَانْــدَقَّ) وَبَابُهُ رَدَّ. وَ (التَّــدْقِــيقُ) إِنْعَامُ الــدَّقِّ. وَ (الــدَّقِــيقُ) الطَّحِينُ. وَ (الْمِــدَقُّ) وَ (الْمِــدَقَّــةُ) مَا يُــدَقُّ بِهِ وَكَذَا (الْمُــدُقُّ) بِضَمَّتَيْنِ وَهُوَ أَحَدُ مَا جَاءَ مِنَ الْأَدَوَاتِ الَّتِي يُعْمَلُ بِهَا عَلَى مُفْعُلٍ بِالضَّمِّ.
دقــق
دَقَّ(n. ac. دِقَّــة)
a. Was beaten small; was or became thin, fine.
b.(n. ac. دَقّ), Crushed, pounded, beat; shelled out.
c. Knocked at ( the door ).
d. Rung, sounded ( the bell ).
دَقَّــقَa. Beat fine, small.
b. Attenuated, rendered thin.
c. [Fī], Was precise, minute, exact in.
دَاْقَقَa. Was exact with.
أَــدْقَــقَa. see II (a)
إِنْــدَقَــقَa. Was crushed, pounded, beaten fine
small.
إِسْتَــدْقَــقَa. Became thin, fine, flimsy.
دَقّa. Pounding, crushing.
دَقَّــةa. Blow, knock.
دِقّa. Thin, fine, beaten small.
b. Wasting disease : consumption, hectic fever.
دِقَّــةa. Thinness, fineness.
b. Niceness, exactness, precision; subtility.
دُقَّــة
(pl.
دُقَــق)
a. Fine dust.
مِــدْقَــق
مِــدْقَــقَة
20ta. Pestle.
دُقَــاْقa. Thin, fine.
b. Fragments, particles; crumbs.
دَقِــيْق
(pl.
أَــدْقِــقَة
دِقَــاْق)
a. Thin, fine, small, minute; imperceptible; subtile
nice.
b. Flour, farina.
دَقِــيْقَة
(pl.
دَقَــاْئِقُ)
a. Minute ( time ; circle ).
N. P.
دَقــڤقَa. Thin, fine, beaten small.
b. Wasting away, in consumption.
N. Ag.
دَقَّــقَa. Precise, exact.
مُــدَقَّــقَة
a. Minced-meat.
أَــدَقَّ النَّظَر فِي
a. Examined minutely, looked narrowly into.
[دقــق] الــدَقــيقُ: خلاف الغليظ، وكذلك الــدُقــاقُ بالضم، والــدِقُّ بالكسر مثله، ومنه حُمَّى الــدِقِّ. وقولهم: أخذتُ جِلَّهُ ودِقَّــهُ، كما يقال أخذت قليله وكثيره. وقد دق الشى يَــدِقُّ دِقَّــةً، أي صار دَقــيقاً. وأدقــه غيره ودقــقه. ويقال: أتيته فما أَــدَقَّــني ولا أجَلَّني، أي ما أعطاني دَقــيقاً ولا جليلاً. والمُدَاقَّةُ في الأمر: التَدَاقُّ. واسْتَــدَقَّ الشئ، أي صار دقــيقا. ودقــقت الشئ فانــدق. والتــدقــيق: إنعام الــدق. والــدَقــيقُ: الطحين. والــدُقَّــةُ بالضم: الترابُ الليِّن الذي كسحَتْه الريح من الأرض، والجمع دُقَــقٌ. ومنه قول رؤبة: تبدو لنا أَعْلامُهُ بعد الغَرَقْ في قِطَعِ الآلِ وهَبْواتِ الــدُقَــقْ والمِــدَقُّ والمِــدَقَّــةُ: ما يُــدَقُّ به، وكذلك المــدق بالضم، وهو أحد ما جاء من الادوات التى يعتمل بها على مفعل بالضم. قال العجاج يصف الحمار والاتن:
يتبعن جأبا كمــدق المعطير * يعنى مدوك العطار: حسب أنه يــدق به. وتصغيره مديق، والجمع مداق. والــدقدقــة: حكاية أصوات حوافر الدواب، مثل الطقطقة.
يتبعن جأبا كمــدق المعطير * يعنى مدوك العطار: حسب أنه يــدق به. وتصغيره مديق، والجمع مداق. والــدقدقــة: حكاية أصوات حوافر الدواب، مثل الطقطقة.
[دقــق] فيه: إن لم أجد قال "استــدق" الدنيا واجتهد رأيك، أي احتقرها، استفعل من الــدقــيق: الصغير. ومنه: اغفر لي ذنبي "دقــه" وجله. ن: بكسر نائهما أي قليله وكثيره. نه وفيه: لا "دق" ولا زلزلة، هو ان يــدق ما في المكيال من المكيل حتى ينضم بعضه على بعض، وفي مناجاة موسى عليه السلام: سلني حتى "الــدقــة" قيل هي بتشديد قاف الملح المــدقــوق، وهي أيضًا ما تسحقه الريح من التراب. ج: يصلي صلاة "دقــيقة" أي خفيفة لا إطالة فيها ولا تكلف ولا رياء. ط: تعملون أعمالًا "أدق" في أعينكم نعدها من الموبقات، وأدق عبارة عن تــدقــيق النظر في العمل وإمعانه فيه، أي تحسبون أنكم تحسنون صنع تلك الأعمال وليس كذلك حقيقة، وقيل تستصغرونها وتحتقرونها وكنا نعدها من المهلكات. ن وفيه: "فيــدق" على حده بحجر، قيل أراد كسر السيف حقيقة ليسد على نفسه باب القتال، وقيل مجاز عنترك القتال، وبمثله احتج من لا يرى القتال في الفتنة بكل حال وهو مذهب أبي بكرة، وقال ابن عمر لا يقاتل ابتداء ويدفع لو قوتل، وقال معظم الصحابة والتابعين: يجب نصر المحق وقتال الباغي وإلا ظهر الفساد واستطال أهل البغي، ولآية "وإن طائفتين من المؤمنين اقتتلوا"، ويتأول الأحاديث على من لم يظهر له المحق أو على طائفتين لا تأويل لواحد منهما.
د ق ق
دق الشيء بالمــدق والمــدقــة والمــدق فانــدق. قال:
يتبعن جأباً كمــدق المعطير
ودقّ الشيء دقّــة. واستــدق الهلال. وأدقّ القلم ودقّــقه. ولا بد مع اللحم من الــدقــة وهي الملح المبزر. ورأيت العرب يسمون الكزبرة الــدقــة، وينشدون:
باتت لهن ليلة دعسقه ... طعم السري فيها كطعم الــدقــهْ
من غائر العين بعيد الشقّه
وسمعت باعة مكة ينادون عليها بهذا الاسم. وأصابته حمّى الــدق. والإبل ترعى دق الشجر وهو ما دق منه وخس. ودقدقــت بهم الهماليج دقدقــة، وهي أصوات الحوافر في سرعة تردّدها.
ومن المجاز: رجل دقــيق: قليل الخير. وأتيته فما أدقــني وما أجلني أي ما أعطاني شيئاً. وما أثابه دقــاً ولا جلاً. " وما له دقــيقة ولا جليلة ". ويقولون: كم دقــيقتك أي غنمك. وأعطاه من دقــائق المال. وهو راعي الــدقــائق: يريدو الغنم. وفي مثل " غزلتني منذ اليوم دقــاً " أي سمتني خسفاً. وداقّني في الحساب مداقّة. وما لفلان دقّــة. وإنها لقليلة الــدقــة إذا لم تكن مليحة. وجاء بكلام دقــيق. ودقــق في كلامه. ويقال للذين يمنعون الخير ويشحّون: لقد أدقّــت بكم أخلاقكم، من أدق الرجل إذا اتبع الــدقــيق من الأمور الخسيس. ولهم همم دقــاق، ويتبعون مداقّ الأمور، وهم قوم أدقــة وأدقــاء. قال الفرزدق:
أشبهت أمك إذ تعارض دارماً ... بأدقّــةٍ متقاعسين لئام
دق الشيء بالمــدق والمــدقــة والمــدق فانــدق. قال:
يتبعن جأباً كمــدق المعطير
ودقّ الشيء دقّــة. واستــدق الهلال. وأدقّ القلم ودقّــقه. ولا بد مع اللحم من الــدقــة وهي الملح المبزر. ورأيت العرب يسمون الكزبرة الــدقــة، وينشدون:
باتت لهن ليلة دعسقه ... طعم السري فيها كطعم الــدقــهْ
من غائر العين بعيد الشقّه
وسمعت باعة مكة ينادون عليها بهذا الاسم. وأصابته حمّى الــدق. والإبل ترعى دق الشجر وهو ما دق منه وخس. ودقدقــت بهم الهماليج دقدقــة، وهي أصوات الحوافر في سرعة تردّدها.
ومن المجاز: رجل دقــيق: قليل الخير. وأتيته فما أدقــني وما أجلني أي ما أعطاني شيئاً. وما أثابه دقــاً ولا جلاً. " وما له دقــيقة ولا جليلة ". ويقولون: كم دقــيقتك أي غنمك. وأعطاه من دقــائق المال. وهو راعي الــدقــائق: يريدو الغنم. وفي مثل " غزلتني منذ اليوم دقــاً " أي سمتني خسفاً. وداقّني في الحساب مداقّة. وما لفلان دقّــة. وإنها لقليلة الــدقــة إذا لم تكن مليحة. وجاء بكلام دقــيق. ودقــق في كلامه. ويقال للذين يمنعون الخير ويشحّون: لقد أدقّــت بكم أخلاقكم، من أدق الرجل إذا اتبع الــدقــيق من الأمور الخسيس. ولهم همم دقــاق، ويتبعون مداقّ الأمور، وهم قوم أدقــة وأدقــاء. قال الفرزدق:
أشبهت أمك إذ تعارض دارماً ... بأدقّــةٍ متقاعسين لئام
(د ق ق) و (د ق د ق)
الــدق: الْكسر والرض فِي كل وَجه. وَقيل: هُوَ أَن تضرب الشَّيْء بالشَّيْء حَتَّى تهشمه.
دقــه يــدقــه دقــا، فانــدق.
والمــدق، والمــدقــة، والمــدق: مَا دقــقت بِهِ الشَّيْء.
قَالَ سِيبَوَيْهٍ: وَقَالُوا: المــدق، لأَنهم جَعَلُوهُ اسْما لَهُ كالجلمود. يَعْنِي: أَنه لَو كَانَ على الْفِعْل لَكَانَ قِيَاسه: المــدق أَو المــدقــة، لِأَنَّهُ مِمَّا يعتمل بِهِ. وَقَول رؤبة انشد ابْن دُرَيْد:
يرْمى الجلاميد بجلمود مــدق
اسْتشْهد بِهِ على أَن المــدق: مَا دقــقت بِهِ الشَّيْء، فَإِن كَانَ ذَلِك فمــدق بدل من جلمود، وَالسَّابِق إِلَيّ من هَذَا: أَنه: مفعل " من قَوْلك: حافر مــدق: أَي يــدق الْأَشْيَاء كَقَوْلِك: رجل مطْعن، فَإِن كَانَ كَذَلِك فَهُوَ هُنَا صفة لجلمود.
والــدقــاقة: شَيْء يــدق بِهِ الْأرز.
والــدقــوقة والدواق: الْبَقر والحمر الَّتِي تدوس الْبر.
والــدقــوق: الدَّوَاء يــدق ثمَّ يذر.
والــدقــاقة والــدقــاق: مَا انــدق من الشَّيْء.
ودقــق التُّرَاب: دقــاقه، واحدتها: دقــة قَالَ رؤبة:
فِي مقطع الْآل وهبوات الــدقــق والــدقــة: التوابل المــدقــوقة، وَمَا خلط بِهِ من الابزار، نَحْو القزح وَمَا اشبهه.
والــدقــة: الْملح، وَمَا خلط بِهِ من الابزر. وَقيل: الــدقــة: الْملح وَحده.
وَمَا لَهُ دقــة: أَي مَا لَهُ ملح.
وَامْرَأَة لَا دقــة لَهَا: إِذا لم تكن مليحة.
وَقَالَ كرَاع: رجل دقــم: مــدقــوق الْأَسْنَان، على الْمثل، مُشْتَقّ من الــدق، وَالْمِيم زَائِدَة وَهَذَا يُبطلهُ التصريف.
والــدق: نقيض الجل. وَقيل: هُوَ صغاره دون جله. وَقيل: هوصغاره ورديئه.
شَيْء دق، ودقــيق، ودقــاق.
ودق الشّجر: صغاره. وَقيل خساسه.
وَقَالَ أَبُو حنيفَة: الــدق: مَا دق على الْإِبِل من النبت ولان، فياكله الضَّعِيف من الْإِبِل وَالصَّغِير والأدرد وَالْمَرِيض.
وَقيل: دقــه: صغَار ورقه. قَالَ جبيها الاشجعي:
فَلَو أَنَّهَا قَامَت بطنب مُعْجم ... نفى الجدب عَنهُ دقــه فَهُوَ كالح
وَرَوَاهُ ابْن دُرَيْد:
فَلَو أَنَّهَا طافت بنبت مشرشر ... نفى الــدق عَنهُ جدبه فَهُوَ كالح
المشرشر: الَّذِي قد شرشرته الْمَاشِيَة: أَي اكلته.
والــدقــيق: الطَّحْن.
والــدقــيقي: بَائِع الــدَّقِــيق. قَالَ سِيبَوَيْهٍ: وَلَا يُقَال: دقــاق.
وَرجل دَقِــيق بَين الــدق: قَلِيل الْخَيْر بخيل. قَالَ:
فَإِن جَاءَكُم منا غَرِيب بأرضكم ... لويتم لَهُ دقــا جنوب المناخر وَشَيْء دَقِــيق: غامض.
والــدقــيق: الَّذِي لَا غلظ لَهُ.
وَمَا لَهُ دقــيقة وَلَا جلية: أَي مَا لَهُ شَاة وَلَا نَاقَة.
وأتيته فَمَا ادقــني وَلَا أجلني: أَي مَا أَعْطَانِي إِحْدَاهمَا.
ودقــقت الشَّيْء، وأدقــقته: جعلته دَقِــيقًا.
ومستــدق الساعد: مقدمه مِمَّا يَلِي الرسغ.
ومستــدق كل شَيْء: مَا دق مِنْهُ واسترق.
والمــدق: الْقوي.
والــدقدقــة: حِكَايَة أصوات حوافر الدَّوَابّ.
الــدق: الْكسر والرض فِي كل وَجه. وَقيل: هُوَ أَن تضرب الشَّيْء بالشَّيْء حَتَّى تهشمه.
دقــه يــدقــه دقــا، فانــدق.
والمــدق، والمــدقــة، والمــدق: مَا دقــقت بِهِ الشَّيْء.
قَالَ سِيبَوَيْهٍ: وَقَالُوا: المــدق، لأَنهم جَعَلُوهُ اسْما لَهُ كالجلمود. يَعْنِي: أَنه لَو كَانَ على الْفِعْل لَكَانَ قِيَاسه: المــدق أَو المــدقــة، لِأَنَّهُ مِمَّا يعتمل بِهِ. وَقَول رؤبة انشد ابْن دُرَيْد:
يرْمى الجلاميد بجلمود مــدق
اسْتشْهد بِهِ على أَن المــدق: مَا دقــقت بِهِ الشَّيْء، فَإِن كَانَ ذَلِك فمــدق بدل من جلمود، وَالسَّابِق إِلَيّ من هَذَا: أَنه: مفعل " من قَوْلك: حافر مــدق: أَي يــدق الْأَشْيَاء كَقَوْلِك: رجل مطْعن، فَإِن كَانَ كَذَلِك فَهُوَ هُنَا صفة لجلمود.
والــدقــاقة: شَيْء يــدق بِهِ الْأرز.
والــدقــوقة والدواق: الْبَقر والحمر الَّتِي تدوس الْبر.
والــدقــوق: الدَّوَاء يــدق ثمَّ يذر.
والــدقــاقة والــدقــاق: مَا انــدق من الشَّيْء.
ودقــق التُّرَاب: دقــاقه، واحدتها: دقــة قَالَ رؤبة:
فِي مقطع الْآل وهبوات الــدقــق والــدقــة: التوابل المــدقــوقة، وَمَا خلط بِهِ من الابزار، نَحْو القزح وَمَا اشبهه.
والــدقــة: الْملح، وَمَا خلط بِهِ من الابزر. وَقيل: الــدقــة: الْملح وَحده.
وَمَا لَهُ دقــة: أَي مَا لَهُ ملح.
وَامْرَأَة لَا دقــة لَهَا: إِذا لم تكن مليحة.
وَقَالَ كرَاع: رجل دقــم: مــدقــوق الْأَسْنَان، على الْمثل، مُشْتَقّ من الــدق، وَالْمِيم زَائِدَة وَهَذَا يُبطلهُ التصريف.
والــدق: نقيض الجل. وَقيل: هُوَ صغاره دون جله. وَقيل: هوصغاره ورديئه.
شَيْء دق، ودقــيق، ودقــاق.
ودق الشّجر: صغاره. وَقيل خساسه.
وَقَالَ أَبُو حنيفَة: الــدق: مَا دق على الْإِبِل من النبت ولان، فياكله الضَّعِيف من الْإِبِل وَالصَّغِير والأدرد وَالْمَرِيض.
وَقيل: دقــه: صغَار ورقه. قَالَ جبيها الاشجعي:
فَلَو أَنَّهَا قَامَت بطنب مُعْجم ... نفى الجدب عَنهُ دقــه فَهُوَ كالح
وَرَوَاهُ ابْن دُرَيْد:
فَلَو أَنَّهَا طافت بنبت مشرشر ... نفى الــدق عَنهُ جدبه فَهُوَ كالح
المشرشر: الَّذِي قد شرشرته الْمَاشِيَة: أَي اكلته.
والــدقــيق: الطَّحْن.
والــدقــيقي: بَائِع الــدَّقِــيق. قَالَ سِيبَوَيْهٍ: وَلَا يُقَال: دقــاق.
وَرجل دَقِــيق بَين الــدق: قَلِيل الْخَيْر بخيل. قَالَ:
فَإِن جَاءَكُم منا غَرِيب بأرضكم ... لويتم لَهُ دقــا جنوب المناخر وَشَيْء دَقِــيق: غامض.
والــدقــيق: الَّذِي لَا غلظ لَهُ.
وَمَا لَهُ دقــيقة وَلَا جلية: أَي مَا لَهُ شَاة وَلَا نَاقَة.
وأتيته فَمَا ادقــني وَلَا أجلني: أَي مَا أَعْطَانِي إِحْدَاهمَا.
ودقــقت الشَّيْء، وأدقــقته: جعلته دَقِــيقًا.
ومستــدق الساعد: مقدمه مِمَّا يَلِي الرسغ.
ومستــدق كل شَيْء: مَا دق مِنْهُ واسترق.
والمــدق: الْقوي.
والــدقدقــة: حِكَايَة أصوات حوافر الدَّوَابّ.
دقــق: الــدَّقُّ: مصدر قولك دَقَــقْت الدَّواءَ أَــدُقُّــه دقّــاً، وهو
الرَّضُّ. والــدَّقُّ: الكَسر والرَّضُّ في كل وجه، وقيل: هو أَن تضرب الشيءَ
بالشيء حتى تَهْشِمَه، دَقَّــة يَــدُقُّــه دَقّــاً ودقَــقْتُه فانْــدَقَّ.
والتَّــدْقــيقُ: إنعامُ الــدَّقّ. والمِــدَقُّ والمِــدَقَّــةُ والمُــدُقُّ: ما دقَــقْتَ
به الشيءَ؛ قال سيبويه: وقالوا المُــدُقُّ لأَنهم جعلوه اسماً له
كالجُلْمُود، يعني أَنه لو كان على الفعل لكان قياسه المِــدَقَّ أو المِــدَقَّــة
لأنه مما يُعتمل بها، وهو أَحد ما جاء من الأدوات التي يُعتمل بها على
مُفعُل بالضم؛ قال العجاج يصف الحِمار والأُتُن:
يَتْبَعْنَ جأْباً كَمُــدُقِّ المِعْطِيرْ
يعني مِدْوَكَ العَطّار، حَسِب أَنه يُــدَقُّ به، وتصغيره مُدَيْق،
والجمع مَداقُّ. التهذيب: والمُــدق حجر يُــدّق به الطيب، ضمّ الميم لأنه جعل
اسماً، وكذلك المُنْخُل، فإذا جعل نعتاً رُدَّ إلى مِفْعل؛ وقول رؤبة أَنشده
ابن دريد:
يَرْمي الجَلامِيدَ بِجُلْمُود مِــدَقّْ
استشهد به على أن المِــدقّ ما دقــقت به الشيء، فإن كان ذلك فمــدق بدل من
جلمود، والسابقُ إليّ من هذا أنه مِفعل من قولك حافز مــدَق أَي يــدُقُّ
الأشياء، كقولك رجل مِطْعَن، فإن كان كذلك فهو هنا صفة لجلمود؛ قال الأزهري:
مُــدُقٌّ وأَخواته وهي مُسْعُط ومُنخل ومُدْهُن ومُنْصُلٌ ومُكْحُلةٌ جاءت
نوادِرَ، بضم الميم، وموضع العين من مفعلُ، وسائر كلام العرب جاء على
مِفْعل ومفْعلة فيما يعتمل به نحو مِخْرَز ومِقْطَع ومِسَلّة وما
أَشبهها.وفي حديث عطاء في الكَيل قال: لا دقّ ولا زَلْزَلةَ؛ هو أن يَــدُقَّ ما
في الميكال من المَكيال حتى يَنْضَمَّ بعضُه إلى بعض.
والــدَّقّــاقةُ: شيء يُــدَقُّ به الأَرزُّ.
والــدَّقــوقةُ والدَّواقُّ: البقر والحمر التي تَدُوس البُرَّ.
والــدُّقــاقةُ والــدُّقــاقُ: ما انْــدَقَّ من الشيء، وهو التراب اللَّيِّن
الذي كَسَحَته الريح من الأرض. ودُقَــقُ التراب: دُقــاقهُ، واحدتها دُقَّــة؛
قال رؤبة:
تَبْدو لنا أَعْلامُه بَعْدَ الغَرَقْ،
في قِطَعِ الآلِ وهَبْوات الــدُّقَــقْ
والــدُّقــاقُ: فُتات كل شيء دُقَّ. والــدُّقَّــةُ والــدُّقَــقُ: ما تَسْهَك به
الريح من الأرض؛ وأنشد:
بساهِكاتٍ دُقَــقٍ وجَلْجالْ
وفي مناجاة موسى، على نبينا وعليه الصلاة والسلام: سَلْنِي حتى
الــدُّقّــة؛ هي بتشديد القاف: المِلح المــدقــوق. وهي أَيضاً ما تسحَقه الريح من
التراب. والــدّقّــةُ: مصدر الــدَّقِــيق، تقول: دَقَّ الشيء يــدِقّ دِقّــة، وهو على
أَربعة أنحاء في المعنى.
والــدَّقِــيقُ: الطحين. والرجل القليل الخير هو الــدَّقِــيق. والــدَّقِــيق:
الأمر الغامض. والــدقــيق: الشيء لا غِلَظَ له. وأَهل مكة يسمّون توابِل
القِدْر كلها دُقّــة؛ ابن سيده: الــدُّقّــة التّوابل وما خُلط به من الابزار نحو
القِزْح وما أَشبهه. والــدُّقــة: الملح وما خلط به من الأبزار، وقيل: الــدقــة
الملح المــدقــوق وحده. وما له دُقــة أَي ما له مِلْح. وامرأَة لا دُقــة لها
إذا لم تكن مَلِيحة. وإن فلانة لقليلة الــدقــة إذا لم تكن مليحة، وقال
كراع: رجل دَقِــمٌ مَــدْقــوق الأسنان على المثَل مشتقّ من الــدقِّ، والميم زائدة،
وهذا يبطله التصريف.
والــدِّقُّ: كل شيء دَقَّ وصغُر؛ تقول: ما رَزأْتُه دِقّــاً ولا جِلاًّ.
والــدِّقُّ: نقيض الجِلِّ، وقيل: هو صغاره دون جَلّه وجِلّه، وقيل: هو
صغاره ورَدِيئه، شيء دِقٌّ ودَقِــيق ودُقــاق. ودِقُّ الشجر: صغاره، وقيل:
خِساسه. وقال أَبو حنيفة: الــدِّق ما دَقّ على الإبل من النبت ولانَ فيأْكله
الضعيف من الإبل والصغير والأَدْرَد والمريض، وقيل: دِقُّــه صغار ورَقه؛ قال
جُبِيْها الأَشجعي:
فلو أَنَّها قامَتْ بِظِنْبٍ مُعَجَّمٍ،
نَفَى الجَدْبُ عنه دِقّــه، فهو كالِحُ
(* قوله «بظنب إلخ» هذا البيت أوردوه شاهداً على الظنب بالكسر أصل
الشجرة، ووقع في مادة بجج بطاء مهملة مضمومة في البيت وتفسيره وهو خطأ).
ورواه ابن دريد:
فلو أَنها طافت بنَبْتٍ مُشَرْشَرٍ،
نفى الــدِّقَّ عنه جَدْبُه، فهو كالحُ
المُشرشَر: الذي قد شَرْشَرتْه الماشية أَي أَكلته. والــدَّقــيق:
الطِّحْن. والــدَّقِــيقيُّ: بائع الــدقــيق. قال سيبويه: ولا يقال دَقّــاق. ورجلْ
دَقِــيقٌ بيِّن الــدِّقّ: قليل الخير بخيل؛ قال:
وإن جاءكم مِنّا غَرِيبٌ بأَرضكم،
لَوَيْتُم له، دِقّــاً، جُنوبَ المَناخرِ
وشيء دَقِــيق: غامض. والــدّقــيق: الذي لا غِلظَ له خلاف الغليظ، وكذلك
الــدُّقــاقُ بالضم. والــدِّق، بالكسر، مثله، ومنه حُمّى الــدِّقّ. قال ابن بري:
الفرق بين الــدَّقــيق والرّقِيق أَن الــدقِــيق خلاف الغليظ، والرّقيق خلافل
الثَّخين، ولهذا يقال حَساء رَقيق وحَساء ثخين، ولا يقال فيه حساء دقــيق.
ويقال: سيف دقــيق المَضْرِب، ورُمْح دَقِــيق، وغُصن دقــيق كما تقول رُمح غليظ
وغصن غليظ، وكذلك حبل دقــيق وحبل غليظ، وقد يُوقَع الــدّقــيق من صفة الأمر
الحقير الصغير فيكون ضدّه الجليل؛ قال الشاعر:
فإنَّ الــدَّقِــيقَ يهِيجُ الجَلِيلَ،
وإنَّ الغَرِيب إذا شاء ذَلْ
وفي حديث معاذ قال: اسْتَــدِقَّ الدنيا واجْتَهِد رأْيَك أَي احْتقِرها
واستصغِرْها، وهو استَفْعل من الشيء الــدّقــيق. وقولهم: أَخذتُ جِلّه
ودِقَّــه كما يقال أَخذت قليله وكثيره. وفي حديث الدعاء: اللهم اغفر لي ذنبي
كلَّه: دِقَّــه وجِلَّه.
وما له دَقِــيقة ولا جَلِيلة أَي ما له شاةٌ ولا ناقة. وأَتيته فما
أَــدَقَّــني ولا أَجلَّني أَي ما أَعطاني إحداهما، وقيل أَي ما أَعطاني دقــيقاً
ولا جَلِيلاً؛ وقال ذو الرمة يهجو قوماً:
إذا اصْطَكَّت الحَرْبُ امْرأَ القَيْسِ، أَخْبَروا
عَضارِيطَ، إذ كانوا رِعاء الــدَّقــائقِ
أَراد أَنهم رعاء الشاء والبَهْم.
ودقَّــقْت الشيءَ وأَــدْقَــقْته: جعلته دَقــيقاً. وقد دَقَّ يَــدِقُّ
دِقَّــةً: صار دقــيقاً، وأَــدقَّــه غيره ودقَّــقَه. المُفَضَّل: الــدَّقْــداقُ صغار
الأنْقاء المتراكمة. ابن الأعرابي: الــدَّقَــقةُ المُظهرون أقْذالَ الناس أَي
عُيوبهم، واحدها قَذَلٌ. ودَقَّ الشيءَ يــدُقُّــه إذا أظهره؛ ومنه قول
زهير:ودَقُّــوا بينهم عِطْرَ مَنْشِمِ
أي أَظهروا العُيوب والعَداوات. ويقال في التهدّد: لأَــدُقَّــنَّ شُقورَك
أي لأُظهِرنَّ أُمورَك.
ومُسْتَــدَقُّ الساعد: مُقَدَّمه مما يلي الرُّسْغَ. ومستــدَقُّ كل شيء:
ما دَقَّ منه واسْترَقَّ. واستَــدَقَّ الشيءُ أي صار دقــيقاً؛ والعرب تقول
للحَشْو من الإبل الــدُّقَّــة. والمِــدَقُّ: القويّ. والــدَّقْدَقــةُ: حكاية
أصوات حوافر الدوابّ في سُرعة تردُّدها مثل الطَّقْطَقةِ. والمُداقَّةُ في
الأمر: التَّداقُّ. والمُداقَّة: فعل بين اثنين، يقال: إنه ليُداقُّه
الحِساب.
دقــق
دقَّ1/ دقَّ على دَقَــقْتُ، يَــدُقّ، ادْقُــقْ/ دُقَّ، دَقًّــا، فهو دَاقّ، والمفعول مَــدْقــوق (للمتعدِّي)
• دَقَّ القلبُ: نَبَضَ، خَفَقَ، تأثّر وانفعل، اضطرب "دَقَّــاتُ قلب المرء قائلة له ... إنّ الحياة دَقــائِقٌ وثواني".
• دقَّــتِ السَّاعةُ:
1 - أحْدثت رنينًا على رأس كلِّ ساعة.
2 - أَحْدثت حركَةُ آلاتها صَوْتًا.
• دقَّ الشَّيءَ:
1 - كَسَره، أو ضربَه بشيءٍ فهشَّمَه "دَقَــقْتُ رَأْسَه".
2 - سَحقه وطحنه، وحوّله إلى أجزاء صغيرة "دَقَّ فلفلاً" ° دُقَّــت عُنُقه: ماتَ في حادِثٍ.
• دَقَّ البابَ: قَرَعه بتواتر.
• دقَّ الطَّبلَ/ دقَّ على الطَّبل: قرعه، ضرب عليه، عزف عليه "أخذ يــدُقّ الطبلَ فتجمهر النَّاسُ- دقّ الجرسَ"? دقَّ جرسَ الخطر/ دقَّ ناقوسُ الخطرَ: نبّه، أنذر وحذّر- دَقَّ طُبولَ الحرب: أعلنها، أثارها.
• دقَّ المسمارَ: غرزه، ركَّزه "دقَّ وتدًا في الأرض"? دقَّ بينهم إسْفينًا: فرّق بينهم عن طريق الوِشاية- دقَّ مسمارًا في نعشِه: ساعد في هلاكه، ألحق الفشلَ به.
• دقَّ المعادنَ: طرقها.
• دقَّ الوشمَ على يده: وقّعه ورسمه عليها.
دقَّ2 دَقَــقْتُ، يَــدِقّ، ادْقِــقْ/ دِقّ، دِقَّــةً، فهو دقــيق
• دقَّ الشَّيءُ: صَغُرَ، صار دقــيقًا، خلاف غلظ "ما دَقَّ وجَلَّ من الحوادث- دَقَّــت قامتُه".
• دَقَّ المَعْنى: غَمُضَ وخَفِي المرادُ به فلا يفهمه إلاّ الأذكياءُ "كلامُك يــدِقُّ عن الشَّرح والتَّفسير- دقّــتِ المسألةُ فلا يفهمها إلاّ الرَّاسخون في العلم".
أدقَّ يُــدقّ، أدْقِــقْ/ أدِقَّ، إدْقــاقًا، فهو مُــدِقّ، والمفعول مُــدَقّ (للمتعدِّي)
• أدقَّ الشَّخصُ: تتبَّع صغيرَ الأمور وخسيسها "إن كنت كبير النَّفس فلا تُــدِقّ".
• أدقَّ فلانًا: أعطاه عطاء قليلاً "أتيته فما أدقّــنِي وما أجلَّني: لم يعطني قليلاً ولا كثيرًا".
استــدقَّ يستَــدِقّ، استــدْقِــقْ/ استَــدِقَّ، اسْتِــدْقــاقًا، فهو مُسْتَــدِقّ، والمفعول مُسْتَــدَقّ (للمتعدِّي)
• استــدقَّ الشَّيءُ: صار دقــيقًا، أي صغُر "استــدقَّــت ساقٌ/ قامةٌ".
• استــدقَّ الطَّريقُ: ضاق.
• استــدقَّ الشَّيءَ: استَصْغَره "أعجبته الهديَّةَ ولكنَّه استــدقّــها".
انــدقَّ ينــدقّ، انــدقِــقْ/ انــدَقَّ، انْــدِقــاقًا، فهو مُنْــدَقّ
• انــدقَّــت عُنُقُه: انكَسَرت.
• انــدقَّ مِسْمارٌ: مُطاوع دقَّ1/ دقَّ على: انغرز وتركَّز.
دقَّــقَ/ دقَّــقَ في يُــدقِّــق، تــدقــيقًا، فهو مُــدَقِّــق، والمفعول مُــدَقَّــق
• دقَّــق الشَّيءَ: بالغ في دَقِّــه وسَحْقه، صيّره دقــيقًا، أنعم دقّــه "دقَّــق حبوبًا/ فلفلاً".
• دقَّــق النَّظرَ في كذا: درسَه بانتباه وعناية "دقَّــق النظرَ في قضيّة/ مسألة".
• دقَّــق في الشَّيءِ: استعمل الــدِّقَّــة، أنعم النظرَ فيه، محَّص "مــدقِّــق بيانات/ حسابات- مــدقِّــق لغويّ".
تَــدْقــيق [مفرد]:
1 - مصدر دقَّــقَ/ دقَّــقَ في ° بتــدقــيق وتحقيق: بإحكام وإتقان.
2 - (حس) فحص المعدّات والبرامج والأنشطة والإجراءات لتحديد مستوى الفعالية في أداء النظام الإجماليّ.
• إدارة التَّــدقــيق: الإدارة المسئولة عن مراجعة المستندات للتثبّت من صحَّتها ووفائها بالمطلوب.
دُقــاق [مفرد]
• دُقــاقُ الشَّيءِ: فُتاتُه النَّاتِجُ عن الــدَّقّ "دُقــاق خبز/ عيدان".
دُقــاقَة [مفرد]
• دُقــاقَةُ الشَّيءِ: دُقــاقُه؛ فُتاتُه النَّاتج عن الــدّقِّ.
دَقّ [مفرد]:
1 - مصدر دقَّ1/ دقَّ على.
2 - ما تفتَّت على شكل قطع صغيرة "دقّ السُّكر".
3 - وَشْم.
دِقّ [مفرد]: ما قَلَّ أو صَغُر من الأشياء، دقــيق، ضِدُّه غليظ "أخذتُ دِقَّــه وجِلَّه- عُودٌ دِقّ".
• حُمَّى الــدِّقِّ: (طب) حُمَّى معاودة يوميًّا تصحب السُّلَّ الحادّ غالبًا.
دَقَّــاق [مفرد]:
1 - صيغة مبالغة من دقَّ1/ دقَّ على.
2 - مَنْ يَــدُقُّ الأبزار "دَقَّــاق لوز".
• دَقّــاق مورِس: مُستقبِل للإشارات التِّلغرافيَّة تسمع له دقَّــات ترمز إلى مدلولات متعارف عليها.
دَقَّــاقَة [مفرد]:
1 - مؤنَّث دَقَّــاق: "ساعة دقّــاقة: ساعة تُحدث نقرة وصوتًا كلّ وحدة زمنيَّة مُعيَّنة".
2 - ما يُــدَقُّ به الأَرز ونحوه.
دَقَّــة [مفرد]: ج دقَّــات:
1 - اسم مرَّة من دقَّ1/ دقَّ على.
2 - وَشْم.
دُقَّــة [مفرد]:
1 - توابل مع مِلْحٍ، مِلْح مخلوط بالأبزار "يأكل الخبزَ بالــدُّقّــة".
2 - ملْحٌ مَــدْقــوق.
دِقَّــة [مفرد]:
1 - مصدر دقَّ2.
2 - صفة الأداء أو الصَّنعة أو المنتج عندما تقترب من الكمال أو المثاليّة "وصف بــدِقّــة- دِقّــة ملاحظة/ شعور" ° بــدِقَّــةٍ: تمامًا، دون أي انتقاص- دِقَّــة التَّعبير: اختيار أنسب الألفاظ لأداء المعنى بوضوح- دِقَّــة المعاني: رقَّتها، ولُطْفها- في غاية الــدِّقَّــة/ بمنتهى الــدِّقَّــة/ على وجه الــدِّقَّــة: في غاية الترتيب والتَّركيز.
3 - ضبط، إحكام، إتقان.
4 - (جب) خلوّ نسبيّ من الخطأ في القياس أو التقريب.
دِقِّــيَّة [مفرد]: قِدْرٌ صغيرةٌ من نُحاسٍ.
دقــيق [مفرد]: ج دقــيقون وأدِقَّــاء وأدقَّــة ودقــائقُ (لغير العاقل) ودقــاق، مؤ دقــيقة، ج مؤ دقــيقات ودقــائقُ (لغير العاقل):
1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من دقَّ2: صار دقــيقًا، عكس غليظ.
2 - ما دَقَّ وغمض من الأشياء "يعرف دقــائقَ الأمور".
3 - من أو ما يتّصف بالــدِّقــة والإتقان "رجال دقــيقون في علمهم- بيان/ قياس دقــيق".
4 - مسحوق أبيض يحصل من طحن الحبوب كالقمح والذرة ويقال له في بعض البلاد: طحين.
• المِعَى الــدَّقــيق: (شر) القِسمٌ الضيّقٌ مِن المِعَى بين المِعَى الاثنَي عَشريّ والأعور.
دَقــيقة [مفرد]: ج دقــيقات ودقــائقُ (لغير العاقل):
1 - مؤنَّث دقــيق: "امرأةٌ دقــيقةٌ في عملها- مسألة دقــيقةٌ" ° دقــائق الأمور: تعقيداتها وغوامضها.
2 - وحدة زمنيَّة تساوي جزءًا من ستين جزءًا من السَّاعة، وتعادل ستين ثانية "دَقَّــاتُ قلب المرء قائلة له ... إنّ الحياة دَقــائِقٌ وثواني" ° الــدَّقــيقة الأخيرة: الفترة التي تسبق مباشرة حدثًا هامًّا أو لحظة منتظرة مثل موعد نهائيّ أو تاريخ مقرَّر أو حدث معيَّن.
3 - (جغ) وحدة لقياس خطوط الطّول والعرض.
• الــدَّقــيقة: (هس) قياس زاوية يساوي 1/ 60 من الدَّرجة.
• الأمعاء الــدَّقــيقة: (شر) الجزء الأعلى من الأمعاء ويتألَّف من الاثني عشريّ والجزء الأوسط والجزء الأخير من الأمعاء الــدَّقــيقة، حيث تكتمل هناك عمليّة الهضم ويتمُّ امتصاص الموادّ الغذائيَّة بواسطة الدَّم.
• دقــيقة ألفا: (فز) ذرة مشحونة تحتوي على بروتون ونيوترون وتشبه نواة ذرة الهيليوم.
مِــدَقّ [مفرد]: ج مَداقُّ، مؤ مِــدَقَّــة، ج مؤ مَداقُّ:
1 - اسم آلة من دقَّ1/ دقَّ على: ما يُــدَقُّ أو يُطْرقُ به، ويسمّى كذلك مِطرقة "مِــدَقُّ حُبوبٍ- مِــدَقَّــة باب/ جرس".
2 - يد الهاون.
3 - طريق ضيّق.
مُــدَقِّــق [مفرد]: اسم فاعل من دقَّــقَ/ دقَّــقَ في.
• مُــدَقِّــق نحويّ: (حس) ملحقة برمجيّة لتــدقــيق النصوص والتحقُّق من خلوِّها من الأخطاء النحويَّة تشبه المــدقِّــق الإملائيّ.
مُــدَقَّــقة [مفرد]:
1 - صيغة المؤنَّث لمفعول دقَّــقَ/ دقَّــقَ في.
2 - كفتة، كُبيبة صغيرة من اللّحم المفروم والبصل والكرفس، لحم يُــدقَّــق ويُقطَّع قطعًا صغارًا ويُشوى.
مُسْتــدَقّ [مفرد]: اسم مفعول من استــدقَّ.
• مُسْتَــدَقّ السَّاعد: (شر) مُقَدَّمُه ممّا يلي الرُّسغ.
دقَّ1/ دقَّ على دَقَــقْتُ، يَــدُقّ، ادْقُــقْ/ دُقَّ، دَقًّــا، فهو دَاقّ، والمفعول مَــدْقــوق (للمتعدِّي)
• دَقَّ القلبُ: نَبَضَ، خَفَقَ، تأثّر وانفعل، اضطرب "دَقَّــاتُ قلب المرء قائلة له ... إنّ الحياة دَقــائِقٌ وثواني".
• دقَّــتِ السَّاعةُ:
1 - أحْدثت رنينًا على رأس كلِّ ساعة.
2 - أَحْدثت حركَةُ آلاتها صَوْتًا.
• دقَّ الشَّيءَ:
1 - كَسَره، أو ضربَه بشيءٍ فهشَّمَه "دَقَــقْتُ رَأْسَه".
2 - سَحقه وطحنه، وحوّله إلى أجزاء صغيرة "دَقَّ فلفلاً" ° دُقَّــت عُنُقه: ماتَ في حادِثٍ.
• دَقَّ البابَ: قَرَعه بتواتر.
• دقَّ الطَّبلَ/ دقَّ على الطَّبل: قرعه، ضرب عليه، عزف عليه "أخذ يــدُقّ الطبلَ فتجمهر النَّاسُ- دقّ الجرسَ"? دقَّ جرسَ الخطر/ دقَّ ناقوسُ الخطرَ: نبّه، أنذر وحذّر- دَقَّ طُبولَ الحرب: أعلنها، أثارها.
• دقَّ المسمارَ: غرزه، ركَّزه "دقَّ وتدًا في الأرض"? دقَّ بينهم إسْفينًا: فرّق بينهم عن طريق الوِشاية- دقَّ مسمارًا في نعشِه: ساعد في هلاكه، ألحق الفشلَ به.
• دقَّ المعادنَ: طرقها.
• دقَّ الوشمَ على يده: وقّعه ورسمه عليها.
دقَّ2 دَقَــقْتُ، يَــدِقّ، ادْقِــقْ/ دِقّ، دِقَّــةً، فهو دقــيق
• دقَّ الشَّيءُ: صَغُرَ، صار دقــيقًا، خلاف غلظ "ما دَقَّ وجَلَّ من الحوادث- دَقَّــت قامتُه".
• دَقَّ المَعْنى: غَمُضَ وخَفِي المرادُ به فلا يفهمه إلاّ الأذكياءُ "كلامُك يــدِقُّ عن الشَّرح والتَّفسير- دقّــتِ المسألةُ فلا يفهمها إلاّ الرَّاسخون في العلم".
أدقَّ يُــدقّ، أدْقِــقْ/ أدِقَّ، إدْقــاقًا، فهو مُــدِقّ، والمفعول مُــدَقّ (للمتعدِّي)
• أدقَّ الشَّخصُ: تتبَّع صغيرَ الأمور وخسيسها "إن كنت كبير النَّفس فلا تُــدِقّ".
• أدقَّ فلانًا: أعطاه عطاء قليلاً "أتيته فما أدقّــنِي وما أجلَّني: لم يعطني قليلاً ولا كثيرًا".
استــدقَّ يستَــدِقّ، استــدْقِــقْ/ استَــدِقَّ، اسْتِــدْقــاقًا، فهو مُسْتَــدِقّ، والمفعول مُسْتَــدَقّ (للمتعدِّي)
• استــدقَّ الشَّيءُ: صار دقــيقًا، أي صغُر "استــدقَّــت ساقٌ/ قامةٌ".
• استــدقَّ الطَّريقُ: ضاق.
• استــدقَّ الشَّيءَ: استَصْغَره "أعجبته الهديَّةَ ولكنَّه استــدقّــها".
انــدقَّ ينــدقّ، انــدقِــقْ/ انــدَقَّ، انْــدِقــاقًا، فهو مُنْــدَقّ
• انــدقَّــت عُنُقُه: انكَسَرت.
• انــدقَّ مِسْمارٌ: مُطاوع دقَّ1/ دقَّ على: انغرز وتركَّز.
دقَّــقَ/ دقَّــقَ في يُــدقِّــق، تــدقــيقًا، فهو مُــدَقِّــق، والمفعول مُــدَقَّــق
• دقَّــق الشَّيءَ: بالغ في دَقِّــه وسَحْقه، صيّره دقــيقًا، أنعم دقّــه "دقَّــق حبوبًا/ فلفلاً".
• دقَّــق النَّظرَ في كذا: درسَه بانتباه وعناية "دقَّــق النظرَ في قضيّة/ مسألة".
• دقَّــق في الشَّيءِ: استعمل الــدِّقَّــة، أنعم النظرَ فيه، محَّص "مــدقِّــق بيانات/ حسابات- مــدقِّــق لغويّ".
تَــدْقــيق [مفرد]:
1 - مصدر دقَّــقَ/ دقَّــقَ في ° بتــدقــيق وتحقيق: بإحكام وإتقان.
2 - (حس) فحص المعدّات والبرامج والأنشطة والإجراءات لتحديد مستوى الفعالية في أداء النظام الإجماليّ.
• إدارة التَّــدقــيق: الإدارة المسئولة عن مراجعة المستندات للتثبّت من صحَّتها ووفائها بالمطلوب.
دُقــاق [مفرد]
• دُقــاقُ الشَّيءِ: فُتاتُه النَّاتِجُ عن الــدَّقّ "دُقــاق خبز/ عيدان".
دُقــاقَة [مفرد]
• دُقــاقَةُ الشَّيءِ: دُقــاقُه؛ فُتاتُه النَّاتج عن الــدّقِّ.
دَقّ [مفرد]:
1 - مصدر دقَّ1/ دقَّ على.
2 - ما تفتَّت على شكل قطع صغيرة "دقّ السُّكر".
3 - وَشْم.
دِقّ [مفرد]: ما قَلَّ أو صَغُر من الأشياء، دقــيق، ضِدُّه غليظ "أخذتُ دِقَّــه وجِلَّه- عُودٌ دِقّ".
• حُمَّى الــدِّقِّ: (طب) حُمَّى معاودة يوميًّا تصحب السُّلَّ الحادّ غالبًا.
دَقَّــاق [مفرد]:
1 - صيغة مبالغة من دقَّ1/ دقَّ على.
2 - مَنْ يَــدُقُّ الأبزار "دَقَّــاق لوز".
• دَقّــاق مورِس: مُستقبِل للإشارات التِّلغرافيَّة تسمع له دقَّــات ترمز إلى مدلولات متعارف عليها.
دَقَّــاقَة [مفرد]:
1 - مؤنَّث دَقَّــاق: "ساعة دقّــاقة: ساعة تُحدث نقرة وصوتًا كلّ وحدة زمنيَّة مُعيَّنة".
2 - ما يُــدَقُّ به الأَرز ونحوه.
دَقَّــة [مفرد]: ج دقَّــات:
1 - اسم مرَّة من دقَّ1/ دقَّ على.
2 - وَشْم.
دُقَّــة [مفرد]:
1 - توابل مع مِلْحٍ، مِلْح مخلوط بالأبزار "يأكل الخبزَ بالــدُّقّــة".
2 - ملْحٌ مَــدْقــوق.
دِقَّــة [مفرد]:
1 - مصدر دقَّ2.
2 - صفة الأداء أو الصَّنعة أو المنتج عندما تقترب من الكمال أو المثاليّة "وصف بــدِقّــة- دِقّــة ملاحظة/ شعور" ° بــدِقَّــةٍ: تمامًا، دون أي انتقاص- دِقَّــة التَّعبير: اختيار أنسب الألفاظ لأداء المعنى بوضوح- دِقَّــة المعاني: رقَّتها، ولُطْفها- في غاية الــدِّقَّــة/ بمنتهى الــدِّقَّــة/ على وجه الــدِّقَّــة: في غاية الترتيب والتَّركيز.
3 - ضبط، إحكام، إتقان.
4 - (جب) خلوّ نسبيّ من الخطأ في القياس أو التقريب.
دِقِّــيَّة [مفرد]: قِدْرٌ صغيرةٌ من نُحاسٍ.
دقــيق [مفرد]: ج دقــيقون وأدِقَّــاء وأدقَّــة ودقــائقُ (لغير العاقل) ودقــاق، مؤ دقــيقة، ج مؤ دقــيقات ودقــائقُ (لغير العاقل):
1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من دقَّ2: صار دقــيقًا، عكس غليظ.
2 - ما دَقَّ وغمض من الأشياء "يعرف دقــائقَ الأمور".
3 - من أو ما يتّصف بالــدِّقــة والإتقان "رجال دقــيقون في علمهم- بيان/ قياس دقــيق".
4 - مسحوق أبيض يحصل من طحن الحبوب كالقمح والذرة ويقال له في بعض البلاد: طحين.
• المِعَى الــدَّقــيق: (شر) القِسمٌ الضيّقٌ مِن المِعَى بين المِعَى الاثنَي عَشريّ والأعور.
دَقــيقة [مفرد]: ج دقــيقات ودقــائقُ (لغير العاقل):
1 - مؤنَّث دقــيق: "امرأةٌ دقــيقةٌ في عملها- مسألة دقــيقةٌ" ° دقــائق الأمور: تعقيداتها وغوامضها.
2 - وحدة زمنيَّة تساوي جزءًا من ستين جزءًا من السَّاعة، وتعادل ستين ثانية "دَقَّــاتُ قلب المرء قائلة له ... إنّ الحياة دَقــائِقٌ وثواني" ° الــدَّقــيقة الأخيرة: الفترة التي تسبق مباشرة حدثًا هامًّا أو لحظة منتظرة مثل موعد نهائيّ أو تاريخ مقرَّر أو حدث معيَّن.
3 - (جغ) وحدة لقياس خطوط الطّول والعرض.
• الــدَّقــيقة: (هس) قياس زاوية يساوي 1/ 60 من الدَّرجة.
• الأمعاء الــدَّقــيقة: (شر) الجزء الأعلى من الأمعاء ويتألَّف من الاثني عشريّ والجزء الأوسط والجزء الأخير من الأمعاء الــدَّقــيقة، حيث تكتمل هناك عمليّة الهضم ويتمُّ امتصاص الموادّ الغذائيَّة بواسطة الدَّم.
• دقــيقة ألفا: (فز) ذرة مشحونة تحتوي على بروتون ونيوترون وتشبه نواة ذرة الهيليوم.
مِــدَقّ [مفرد]: ج مَداقُّ، مؤ مِــدَقَّــة، ج مؤ مَداقُّ:
1 - اسم آلة من دقَّ1/ دقَّ على: ما يُــدَقُّ أو يُطْرقُ به، ويسمّى كذلك مِطرقة "مِــدَقُّ حُبوبٍ- مِــدَقَّــة باب/ جرس".
2 - يد الهاون.
3 - طريق ضيّق.
مُــدَقِّــق [مفرد]: اسم فاعل من دقَّــقَ/ دقَّــقَ في.
• مُــدَقِّــق نحويّ: (حس) ملحقة برمجيّة لتــدقــيق النصوص والتحقُّق من خلوِّها من الأخطاء النحويَّة تشبه المــدقِّــق الإملائيّ.
مُــدَقَّــقة [مفرد]:
1 - صيغة المؤنَّث لمفعول دقَّــقَ/ دقَّــقَ في.
2 - كفتة، كُبيبة صغيرة من اللّحم المفروم والبصل والكرفس، لحم يُــدقَّــق ويُقطَّع قطعًا صغارًا ويُشوى.
مُسْتــدَقّ [مفرد]: اسم مفعول من استــدقَّ.
• مُسْتَــدَقّ السَّاعد: (شر) مُقَدَّمُه ممّا يلي الرُّسغ.
دقــق
{دَقَّــهُ} يَــدُقُّــه {دَقّــاً: كسَرَهُ بأَيِّ وَجْهٍ كَانَ. أَو دَقَّــهُ: ضَرَبَهُ بشَيْءٍ فهَشَمَهُ} فانْــدقَّ ذلِكَ الشَّيءُ، مثل الدَّواءَ وغيرِه.
وقالَ ابنُ الأَعْرابيَ: {دَقَ الشيءَ يَــدُقُّــه دَقّــاً: إِذا أَظْهَرَهُ وأَنْشَدَ لزُهَيْرِ ابْن أَبِي سُلْمَى:
(تدارَكتما عَبساً وذُبيانَ بعدَما ... تفانَوا} ودَقُّــوا بَيْنَهُم عِطرَ مَنْشِمِ)
أَي: أَظْهَرُوا العَداواتِ والعُيوبَ.
ويقالُ فِي العَداواتِ: {لأَــدُقــنَّ شُقُورَك، أَي: لأُظْهِرَن أُمُورَكَ.
} والمِــدَق، {والمِــدَقَّــةُ بكسرِهِما على القِياسِ.
} والمُــدُقُّ، بضمّتَيْن وَهُوَ نادِرٌ قَالَ سييبَوَيْهِ: هُوَ أَحدُ مَا جاءَ من الأدَواتِ الَّتِي يُعْتَمَلُ بِهَا على مُفْعُل بالضَّمِّ: مَا {يُــدَقُّ بِهِ الشَّيْء، قَالَ العَجّاجُ يصِفُ الحِمارَ والأُتُنَ. يَتْبَعْنَ جَأباً} كمُــدُقِّ المِعْطِيرْ قالَ الجَوْهَرِي: يَعْنى مِدوَكَ العَطّارِ، حَسِبّ أَنَّه! يــدَقُّ بهِ، وقالَ الأزهرِي: والمُــدُقُّ: حَجَرٌ يُــدَقُ بِهِ الطِّيبُ، ضُمَّ الميمٌ لأنّه جُعِلَ اسْماٌ، وكذلِكَ المُنْخُلُ، فِإذا جُعِلَ نّعْتاً رُدَّ إِلَى مِفْعَل. ج: {مَداقُّ، والتَّصْغِيرُ} مدَيْقٌ والقافُ مشددَةٌ، وأَنْشَدَ ابنُ دريْدٍ لرؤبةَ:) يَرْمِى الجَلامِيدَ بجلْمُودٍ مِــدَقّْ بكسرِ الْمِيم وفتحَ الدّال، قَالَ الصاغانِي: ويُرْوَى أَيضاً بضّمتين، واستظهرَ الأَزْهَرِي الأَولَ، وجعلَه صفة لجُلْمودٍ.
{والــدَّقَــقَة، مُحَرَّكَةً: المُظْهِرُونَ أقْذالَ، أَي: عُيُوبَ المُسلِمينَ عَن بن الأعْرابِيِّ، وَقد} دَقَّــه {يَــدُقــه} دَقًّــا.
{والــدقِــيقّ: الطَّحينُ فَعِيلٌ بمعنَى مفعُول، وَفِي اللّسانِ الطِّحْنُ.
وبائعُه} دَقّــاقٌ كَمَا فِي العُبابِ، وَفِي اللِّسانِ: {الــدَّقــيقِي: بائِعُ} الــدَّقِــيقِ، قَالَ سِيبَوَيهِ: وَلَا يُقال: {دَقــاقٌ، فَتَأمل ذَلِك.
(و) } الــدَّقِــيقُ: ضِدُّ الغَلِيط، قالَ ابْن بَرَيٍّ: الفَرْقُ بينَ {الــدَّقِــيق والرَّقيق، أَن الــدقــيقَ: خلافُ الغَلِيظِ، والرقِيقَ خلافُ الثَّخِينِ، وَلِهَذَا يُقال: حَساءٌ دَقِــينّ، وحَساءٌ ثَخِين، وَلَا يُقال فِيهِ: حَساءٌ} دَقِــيقٌ، ويُقال: سَيفٌ دَقِــيقُّ المَضْرِبِ، ورُمْحٌ دَقــيقُ، وغصْنٌ دقِــيقٌ، كَمَا تقّول: رُمْحٌ غَلِيظٌ، وغُصْنٌ غلِيظٌ، وَكَذَلِكَ حبْلٌ دَقِــيق، وحَبلٌ غَلِيظٌ، قَالَ: وَقد يُوقَعُ الــدَّقِــيقُ من صِفةِ الأمرِ الحَقِيرِ الصَّغِيرِ، فَيكون ضِده الجَلِيل، قَالَ الشاعِرُ:
(فْإِن الــدقــيقَ يَهيجُ الجَليلَ ... وَإِن العَزِيزَ إِذا شَاءَ ذَلِّْ)
وَقد {دَقَّ} يَــدِقُّ {دِقَّــةً، بالكَسْرِ. (و) } الــدَّقِــيقُ، الأمْرُ الغامِضُ الخفِيُّ عَن العُيُونِ. وَمن المّجازِ:! الــدَّقــيقُ: هُوَ البَخِيل القَلِيلُ الخَيْرِ وَهُوَ دَقِــيق بَيِّنُ {الــدَقِّ، قَالَ:
(وَإِن جاءَكُم مِنّا غَرِيبٌ بأَرْضِكُمْ ... لَوَيْتُم لَهُ} دِقُّــا جُنوبَ المَناخِرِ)
{والــدَّقِــيقَةُ فى قَوْلِهِم: مالَهُ دَقِــيقَةٌ وَلَا جَلِيلَة: الغَنَمُ وَهُوَ مَجازٌ، ويُرِيدُونَ بالجَلِيلَةِ الإبلَ، ويَقُولُونَ: كَم} دَقِــيقَتكَ أَي: غَنَمُكَ، وَأَعْطَاهُ من {دَقــائِقِ المالِ، وَهُوَ راعِي الــدَّقــائِقِ، أَي: الغَنَمَ قالَ ذُو الرمَّةِ يَهْجُو قَوْماً:
(إِذا كصَّتِ الحَرْبُ امْرَأَ القَيسِ أَخَّرُوا ... عَضارِيطَ أَو كانُوا رِعاءَ} الــدَّقــائقِِ)
(و) {الــدَّقِــيقَة فى المُصْطَلَح النُّجُومِيِّ: جُزءٌ من ثَلاثِينَ جُزءاً من الدَّرَجَةِ هَكَذَا فِي العُباب، وقَلَّدَه المُصَنِّفُ، وَفِيه نَظَرٌ، وقَدْ نَبَّهَ عَلَيْهِ الشيخُ أَبو الحَسَنِ المَقدسي فِي حَواشِيه بِمَا نَصه: هَذَا سَبْقُ قَلَم، إِنَّمَا هِي من سِتِّينَ جُزْءاً من الدَّرَجَةِ، ونَقَلَه شَيْخُنا، وصَوَّبَه. وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ كَذَا فِي النسَخ، وَالَّذِي فِي التَّبْصِير أنّه مُحمدُ بنُ عَبْدِ المَلِكِ بن مَروانَ بنِ الحَكَم} - الــدقِــيقِي الواسِطِي سَكَنَ بَغْدادَ، ثِقَة، وقولُه: شَيْخٌ لابنِ ماجَهْ قالَهُ الذَّهَبِيُّ، وَالَّذِي فِي اللبابِ أَنه رَوَى عَنهُ) إِبْراهيمُ بن إِسْحاقَ الحَرْبِي، وأَبو دَاوُدَ السِّجِسْتانِي، ويَحْيَى بنُ محمدِ ابنِ صاعِد، ونِفطَوَيْهِ النَّحْوِي، وأَبو عَبْدِ اللهِ بنُ المَحاملِي، وإِسماعيلُ الصَّفّارُ، قالَ عبدُ الرّحمنِ بنُ أبِي حاتِمٍ: كتَبْتُ عنهُ مَعَ أَبِي بواسِطَ، ووَثقَه أَبو الحَسَنِ الدّارَقُطْنِي، مَاتَ سنة عَن إِحْدَى وثَمانِين سنة.
وفاتَه. ذِكْرُ أبِي بكرِ بنِ إِسماعِيلَ ابنِ عبدِ الحَمِيدِ الــدَّقِــيقِيِّ، المَعْرُوفِ بصاحبِ الــدَّقِــيقِ، من أَهْل البَصْرَةِ، رَوَى عَنهُ أَبو زُرعَةَ، وَهُوَ صَدُوق. وبالتَّصْغِيرِ مَعَ التَّثْقِيل أَبُو مُحَمَّد الــدُّقَــيِّقِي: فاضِلٌ عِراقِيٌ مُتَاخِّرٌ، تَلا عَلَى الجَمَالِ البَدَوِيّ، وسَمِع ابنَ أمِّ مُشَرِّفٍ. وقالَ ابنُ عَبّادٍ: {الــدَّقّــاقَةُ: مَا} يُــدَقُّ بِهِ الأرزُ ونَحْوه. قالَ: {والــدقُــوقَةُ: الدّوائِسُ مِنَ البَقَرِ والحُمُرِ. قالَ:} والــدَّقُــوقُ: دَواءٌ يُــدَق للعَينِ فيُذَرُّ فِيها.
(و) {دَقُــوق: د، بينَ بغْدادَ وإِرْبِلَ لَهُ ذِكْر فِي الفُتُوح، وَبِه كانَتْ وَقعَة للخَوارِج. ويُقال:} دَقُــوقَى بالقَصْرِ ويُمَد فَهِيَ ثَلاثُ لُغات، قالَ الجَعْدِي بنُ أَبِى صَمّام الذُّهْلِيّ يَرْثي الخَوارِجَ:
(بنَفسِيَ قَتْلَى فِي {دَقُــوقاءَ غُودرَتْ ... وَقد قُطِّعَتْ مِنْها رُؤُوسٌ وأَذْرُعُ)
مِنْهُ أَبو مُحَمَّد عبدُ المُنْعِم بنُ مُحمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَبي المَضاء} - الــدَّقُــوقِي، نَزِيلُ حَماةَ، حَدَّثَ عَن ابْنِ عَساكِر بعدَ الأَرْبَعِينَ وستّمائةٍ. ومُحَدِّثُ بَغْدادَ فِي السَّبْعِمائَةِ، تقِيُّ الدّينِ مَحْمُودُ بنُ عَليّ بنِ مُحْمُودِ الــدقــوقِي مُتَأخِّرٌ، عَذْبُ القِراءَةِ، فَصِيحُ العِبارَةِ، يحضُرُ مجلِسَة نحوُ الألْفَينِ، قالَهُ الذهَبِي. {ودُقّــاقُ العِيدانِ، بالكسرِ والضَّمِّ كُسارُها، وقِيلَ: الــدقــاقُ كغُرابٍ: فُتاتُ كُلَ شَيْءٍ دَقَّ.
(و) } الــدُّقــاقُ: الــدّقِــيقُ، كالــدّقِّ، بالكَسْرِ وَمِنْه حُمَّى {الــدِّقِّ، أَجارَنا اللهُ مِنْها.
وقَوْلُهم: أَخَذْتُ} دِقَّــهُ وجلَّهُ، كَمَا يُقال: أَخَذْتُ قَلِيلَهُ وكَثِيرَةَ، وَفِي حَدِيثِ الدُّعاَء: اللهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ، دِقَّــه وجِلَّهُ.
{والــدِّقَّــةُ، بالكَسْرِ: هَيْئَةُ} الــدَّقِّ. وَمن المَجازِ: {الــدِّقَّــةُ: الخَساسَةُ وَقد} دَقَّ {يَــدِق} دِقَّــةً: صارَ دَقِــيقاً، أَي: خَسِيساً وحَقِيراً. (و) {الــدِّقــة: ضِدُّ العِظَم. (و) } الــدُّقــةُ بالضَّمِّ: الترابُ اللَّيِّنُ الَّذِي كَسَحَتْهُ الرِّيح من الأَرْضِ، والجَمْعُ دُقَــق، قَالَ رُؤْبَةُ: تَبْدو لَنَا أَعْلامه بعدَ الغَرَقْ فِي قِطَع الآلِ وهَبْواتِ {الــدًّقَــقْ وقالَ بنُ دُرَيْد:} الــدُّقَّــةُ: التَّوابِلُ وَمَا خُلِطَ بِهِ من الأَبْزارِ مثلِ القِزْح وَمَا أَشْبَهَه، نَقله ابنُ سِيدَه،)
قالَ الصّاغانِي: وأَهْلُ مَكًّة يُسَمونَ تَوابِلَ القِدْرِ كُلَّها {دُقَّــةً، كَمَا قالَ ابْن دُرَيْدٍ. وقِيلَ: الــدًّقَّــةُ: هُوَ المِلْحُ مَعَ مَا خُلِطَ بهِ من أَبْزارِه نقلَهُ ابنُ سِيدَه عَن بَعْضٍ. قلتُ: هُوَ المَشْهُورُ المُسْتَعْمَلُ الآنَ. أَو هُوَ: المِلْحُ} المَــدْقُــوقُ وَحْدَه، قالَهُ اللَّيْثُ، قالَ: وَمِنْه قَوْلُهم: مالَها {دُقَّــةٌ أَي: مالَها مِلْحٌ، أَو: هِيَ قَلِيلَةُ} الــدُّقَّــةِ، أَي: غَيْرُ مَلِيحَةٍ وَهُوَ مَجازٌ. (و) {الــدُّقــةُ: حَلْىٌ لأهْل مَكةَ حَرَسَها اللهُ.
وَمن المَجازِ: الــدُّقَّــةُ: الجَمالُ والحُسْنُ وَبِه فُسرَ قَوْلُهم: مالَها} دُقَّــةٌ، أَي: مالَها حُسْنٌ وَلَا جَمالٌ.
{ودُقَّــةُ بنُ عُبابَةَ كثُمامَةٍ يُضْرَبُ بجُنُونِهِ المَثَلُ فيُقال: هُوَ أَجَنُّ من دُقــةَ. وقالَ المُفَضَّلُ:} الــدَّقْــداقُ: صِغارُ الأنْقاءَ المُتَراكِمَةِ. قلتُ: وقولُ ابنِ مَيّادَةَ: أَو كنْتَ ذَا بزٍّ وبَغْلٍ {دَقْــداقْ من ذَلِك، كأنّه شَبَّهَهُ بتلكَ الأَنْقاءَ. ويُقال: أَــدَقَّــهُ: إِذا جَعَلَه} دَقِــيقاً يَحْتَمِلُ المَعانِيَ المَذْكُورةَ آنِفاً.
(و) {أَــدَقَّ فُلاناً: أَعْطاهُ غَنَماً، كَمَا يُقال: أَجَلَّه: إِذا أَعْطاهُ إبِلا، وَهُوَ مَجازٌ، يقالُ: أَتَيْتُهُ فَمَا} - أَــدَقَّــنِي وَلَا أَجَلَّنِي، أَي: مَا أعطانِي إحْدَاهُما، وقِيل: أَي مَا أَعْطانِي! دَقِــيقاً وَلَا جَلِيلاً. {ودَقَّــقَ} تَــدْقِــيقاً: أَنْعَمَ {الــدَّقَّ هَذَا هُوَ الأصْلُ فِي اللُّغَة، ثمّ نُقِلَ إِلى مَعْنىً آخرَ، وَهُوَ إِثباتُ المَسْألَةِ بدَلِيلٍ دَقَّ طَرِيقُه لناظِرِيه، كَذَا فِي مُهِمّاتِ التَّعْرِيف للمَناوِىِّ.} والمُــدَقــقَةُ من الطَّعام: لُغَةٌ مُوَلَّدةٌ نَقله الصاغانِيُّ. وَمن المَجازِ: {المُداقَّةُ: أّنْ} تُداق صاحِبَكَ الحِسابَ وَهُوَ فِعْلٌ بينَ اثْنَيْنِ. {واسْتَــدَق الشيءُ كالهِلالِ وغيرِه: صارَ دَقِــيقاً.} ومُسْتَــدَقُّ كُلّ شَيْء: مَا دَقَّ مِنْهُ واسْتَرَقَّ. وَمن السّاعِدِ: مُقَدَّمُه مِمَّا يَلِي الرًّسْغَ. {والتَّداق: تَفاعُل من} الــدِّقَّــةِ نَقله الصاغانِي. {والــدَّقْدَقَــةُ: جَلَبَةُ النّاسِ عَن ابنِ عَبادٍ. وقالَ الجَوْهَرِيًّ} الــدَّقْدَقَــةُ: حِكايةُ أصوات حَوافِرِ الدّوابِّ أَي: فِي سُرْعَة تَرَدُّدِها، مثل الطَّقطَقَةِ.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: رَجُلٌ {مِــدَق، بكسرِ الْمِيم، أَي: قَوِيٌّ. وحافِرٌ مِــدَقٌ، أَي:} يَــدُقُ الأَشياءَ. {والــدِّق بالكسرِ، فِي الكَيْلِ: هُوَ أَن} يُــدَقَّ مَا فِي المِكْيالِ من المَكِيلِ حَتّى يَنْضَمَّ بعضه إِلى بَعْض.
{والــدقــاقَةُ، كثُمامَة: كُساحَةُ الأرضِ،} كالــدًّقــةِ، بِالضَّمِّ. وقالَ ابنُ بَرَيّ: {الــدقــقُ واحِدَتُها دُقَّــى، كجُلَّى وجُلَلٍ، ذكره عِنْد تفسيرِ قَوْلِ رُؤْبَةَ السابِقِ.} ودُقــاقُ، كغُرابٍ: اسمُ مُغَنِّيَةٍ لَهَا ذِكْرٌ فِي الأغانِي.
وَقَالَ كُراع: رَجُلٌ {دِقِــمٌ: مَــدْقُــوقُ الأَسْنانِ على المَثَلِ، مُشْتَق من الــدَّقِّ، والميمُ زائِدَةٌ. وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ:} الــدِّق، بالكسرِ: مادَقَّ على الإبِلِ من النَّبْتِ ولانَ، فيأكُلُه الضعِيفُ من الإِبِلِ والصَّغِيرُ والأدْرَدُ والمَرِيضُ، وقِيلَ:! دِقــه: صِغارُ وَرَقِه. والعَرَبُ تَقُولُ للحَشْوِ من الإبِلِ: {الــدُّقَّــةُ، بالضمِّ.
} والــدَّقّــاقُ: الكَثِيرُ الــدَّقِّ. وجاءَ بكَلام {دِقَّ} ودَقِــيقٍ، {ودَقَّ فِي كَلامِه، وَهُوَ مَجازٌ. ويُقالُ لمَنْ يَمْنَعُ)
الخَيْرَ:} أَــدَقَّ بك خَلْقُك، من أَــدَقَّ: إِذا اتَّبَعَ {دَقِــيقَ الأُمورِ، أَي: خَسِيسَها، وبهم هِمَمٌ دِقــاقٌ، أَي: خِساسٌ. ويَتْبَعُونَ} مَداقَّ الأُمورِ، أَي: غَوامِضَها، وهم قَوْمٌ {أدِقــةٌ،} وأَــدِقّــاءُ. وعبدُ الرَّحْمنِ بنُ أَبي القاسِم الحرْبِيِّ، عُرِفَ بابنِ {دَقِــيقَة: مُحَدِّث مَاتَ سنة وأَخُوه إِسماعِيلُ سَمِعَ أَبا البَدْرِ الكَرْخِي، قَالَ ابنُ نُقْطَة: ماتَ قبلَ أخِيه. وَأَبُو عَليّ} الــدَّقّــاقُ: من رجالِ الرِّسالَةِ القُشَيْرِيَّةِ، وأَبو القاسِم عِيسَى بن إِبراهيم {الــدقــاق، روى عَنهُ أَبُو القاسِمِ الأَزَجي.} - والــدُّقِّــىّ بالضمّ: قَرْيَة صَغِيرة على شاطِىءَ النِّيل تُجاهَ الفُسطاط. وقَطِيعَةُ {الــدَّقِــيق، ذُكِرَ فِي قطع. وأَبو العَبّاسِ أَحمَدُ بنُ إِبراهيمَ بن الــدقــوق، حَدَّثَ عَن المواقِ، وَعنهُ أبُو العَبّاسِ السُّولي.
وَأَبُو بَكْر مُحَمَّدُ بنُ دَاودَ} - الــدُّقِّــيّ الدِّينَوَرِيّ ثمَّ البَغْدادي: صُوفِي كبِير، قَرأَ القُرآنَ على ابنِ مُجاهِد، وسَمِعَ من الخَرائِطِيِّ، وصَحِبَ أَبا بَكرٍ {الــدَّقّــاق. وأَبو بَكْرٍ أَحمدُ بنُ محمدِ بنِ إبراهيِمَ، عُرِفَ بابنِ} دُق الــدُّقِّــيّ، من أَهْلِ أَصْبَهانَ، توفّي سنة ذكره ابنُ مَرْدَوَيْهِ الحافِظُ.
{دَقَّــهُ} يَــدُقُّــه {دَقّــاً: كسَرَهُ بأَيِّ وَجْهٍ كَانَ. أَو دَقَّــهُ: ضَرَبَهُ بشَيْءٍ فهَشَمَهُ} فانْــدقَّ ذلِكَ الشَّيءُ، مثل الدَّواءَ وغيرِه.
وقالَ ابنُ الأَعْرابيَ: {دَقَ الشيءَ يَــدُقُّــه دَقّــاً: إِذا أَظْهَرَهُ وأَنْشَدَ لزُهَيْرِ ابْن أَبِي سُلْمَى:
(تدارَكتما عَبساً وذُبيانَ بعدَما ... تفانَوا} ودَقُّــوا بَيْنَهُم عِطرَ مَنْشِمِ)
أَي: أَظْهَرُوا العَداواتِ والعُيوبَ.
ويقالُ فِي العَداواتِ: {لأَــدُقــنَّ شُقُورَك، أَي: لأُظْهِرَن أُمُورَكَ.
} والمِــدَق، {والمِــدَقَّــةُ بكسرِهِما على القِياسِ.
} والمُــدُقُّ، بضمّتَيْن وَهُوَ نادِرٌ قَالَ سييبَوَيْهِ: هُوَ أَحدُ مَا جاءَ من الأدَواتِ الَّتِي يُعْتَمَلُ بِهَا على مُفْعُل بالضَّمِّ: مَا {يُــدَقُّ بِهِ الشَّيْء، قَالَ العَجّاجُ يصِفُ الحِمارَ والأُتُنَ. يَتْبَعْنَ جَأباً} كمُــدُقِّ المِعْطِيرْ قالَ الجَوْهَرِي: يَعْنى مِدوَكَ العَطّارِ، حَسِبّ أَنَّه! يــدَقُّ بهِ، وقالَ الأزهرِي: والمُــدُقُّ: حَجَرٌ يُــدَقُ بِهِ الطِّيبُ، ضُمَّ الميمٌ لأنّه جُعِلَ اسْماٌ، وكذلِكَ المُنْخُلُ، فِإذا جُعِلَ نّعْتاً رُدَّ إِلَى مِفْعَل. ج: {مَداقُّ، والتَّصْغِيرُ} مدَيْقٌ والقافُ مشددَةٌ، وأَنْشَدَ ابنُ دريْدٍ لرؤبةَ:) يَرْمِى الجَلامِيدَ بجلْمُودٍ مِــدَقّْ بكسرِ الْمِيم وفتحَ الدّال، قَالَ الصاغانِي: ويُرْوَى أَيضاً بضّمتين، واستظهرَ الأَزْهَرِي الأَولَ، وجعلَه صفة لجُلْمودٍ.
{والــدَّقَــقَة، مُحَرَّكَةً: المُظْهِرُونَ أقْذالَ، أَي: عُيُوبَ المُسلِمينَ عَن بن الأعْرابِيِّ، وَقد} دَقَّــه {يَــدُقــه} دَقًّــا.
{والــدقِــيقّ: الطَّحينُ فَعِيلٌ بمعنَى مفعُول، وَفِي اللّسانِ الطِّحْنُ.
وبائعُه} دَقّــاقٌ كَمَا فِي العُبابِ، وَفِي اللِّسانِ: {الــدَّقــيقِي: بائِعُ} الــدَّقِــيقِ، قَالَ سِيبَوَيهِ: وَلَا يُقال: {دَقــاقٌ، فَتَأمل ذَلِك.
(و) } الــدَّقِــيقُ: ضِدُّ الغَلِيط، قالَ ابْن بَرَيٍّ: الفَرْقُ بينَ {الــدَّقِــيق والرَّقيق، أَن الــدقــيقَ: خلافُ الغَلِيظِ، والرقِيقَ خلافُ الثَّخِينِ، وَلِهَذَا يُقال: حَساءٌ دَقِــينّ، وحَساءٌ ثَخِين، وَلَا يُقال فِيهِ: حَساءٌ} دَقِــيقٌ، ويُقال: سَيفٌ دَقِــيقُّ المَضْرِبِ، ورُمْحٌ دَقــيقُ، وغصْنٌ دقِــيقٌ، كَمَا تقّول: رُمْحٌ غَلِيظٌ، وغُصْنٌ غلِيظٌ، وَكَذَلِكَ حبْلٌ دَقِــيق، وحَبلٌ غَلِيظٌ، قَالَ: وَقد يُوقَعُ الــدَّقِــيقُ من صِفةِ الأمرِ الحَقِيرِ الصَّغِيرِ، فَيكون ضِده الجَلِيل، قَالَ الشاعِرُ:
(فْإِن الــدقــيقَ يَهيجُ الجَليلَ ... وَإِن العَزِيزَ إِذا شَاءَ ذَلِّْ)
وَقد {دَقَّ} يَــدِقُّ {دِقَّــةً، بالكَسْرِ. (و) } الــدَّقِــيقُ، الأمْرُ الغامِضُ الخفِيُّ عَن العُيُونِ. وَمن المّجازِ:! الــدَّقــيقُ: هُوَ البَخِيل القَلِيلُ الخَيْرِ وَهُوَ دَقِــيق بَيِّنُ {الــدَقِّ، قَالَ:
(وَإِن جاءَكُم مِنّا غَرِيبٌ بأَرْضِكُمْ ... لَوَيْتُم لَهُ} دِقُّــا جُنوبَ المَناخِرِ)
{والــدَّقِــيقَةُ فى قَوْلِهِم: مالَهُ دَقِــيقَةٌ وَلَا جَلِيلَة: الغَنَمُ وَهُوَ مَجازٌ، ويُرِيدُونَ بالجَلِيلَةِ الإبلَ، ويَقُولُونَ: كَم} دَقِــيقَتكَ أَي: غَنَمُكَ، وَأَعْطَاهُ من {دَقــائِقِ المالِ، وَهُوَ راعِي الــدَّقــائِقِ، أَي: الغَنَمَ قالَ ذُو الرمَّةِ يَهْجُو قَوْماً:
(إِذا كصَّتِ الحَرْبُ امْرَأَ القَيسِ أَخَّرُوا ... عَضارِيطَ أَو كانُوا رِعاءَ} الــدَّقــائقِِ)
(و) {الــدَّقِــيقَة فى المُصْطَلَح النُّجُومِيِّ: جُزءٌ من ثَلاثِينَ جُزءاً من الدَّرَجَةِ هَكَذَا فِي العُباب، وقَلَّدَه المُصَنِّفُ، وَفِيه نَظَرٌ، وقَدْ نَبَّهَ عَلَيْهِ الشيخُ أَبو الحَسَنِ المَقدسي فِي حَواشِيه بِمَا نَصه: هَذَا سَبْقُ قَلَم، إِنَّمَا هِي من سِتِّينَ جُزْءاً من الدَّرَجَةِ، ونَقَلَه شَيْخُنا، وصَوَّبَه. وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ كَذَا فِي النسَخ، وَالَّذِي فِي التَّبْصِير أنّه مُحمدُ بنُ عَبْدِ المَلِكِ بن مَروانَ بنِ الحَكَم} - الــدقِــيقِي الواسِطِي سَكَنَ بَغْدادَ، ثِقَة، وقولُه: شَيْخٌ لابنِ ماجَهْ قالَهُ الذَّهَبِيُّ، وَالَّذِي فِي اللبابِ أَنه رَوَى عَنهُ) إِبْراهيمُ بن إِسْحاقَ الحَرْبِي، وأَبو دَاوُدَ السِّجِسْتانِي، ويَحْيَى بنُ محمدِ ابنِ صاعِد، ونِفطَوَيْهِ النَّحْوِي، وأَبو عَبْدِ اللهِ بنُ المَحاملِي، وإِسماعيلُ الصَّفّارُ، قالَ عبدُ الرّحمنِ بنُ أبِي حاتِمٍ: كتَبْتُ عنهُ مَعَ أَبِي بواسِطَ، ووَثقَه أَبو الحَسَنِ الدّارَقُطْنِي، مَاتَ سنة عَن إِحْدَى وثَمانِين سنة.
وفاتَه. ذِكْرُ أبِي بكرِ بنِ إِسماعِيلَ ابنِ عبدِ الحَمِيدِ الــدَّقِــيقِيِّ، المَعْرُوفِ بصاحبِ الــدَّقِــيقِ، من أَهْل البَصْرَةِ، رَوَى عَنهُ أَبو زُرعَةَ، وَهُوَ صَدُوق. وبالتَّصْغِيرِ مَعَ التَّثْقِيل أَبُو مُحَمَّد الــدُّقَــيِّقِي: فاضِلٌ عِراقِيٌ مُتَاخِّرٌ، تَلا عَلَى الجَمَالِ البَدَوِيّ، وسَمِع ابنَ أمِّ مُشَرِّفٍ. وقالَ ابنُ عَبّادٍ: {الــدَّقّــاقَةُ: مَا} يُــدَقُّ بِهِ الأرزُ ونَحْوه. قالَ: {والــدقُــوقَةُ: الدّوائِسُ مِنَ البَقَرِ والحُمُرِ. قالَ:} والــدَّقُــوقُ: دَواءٌ يُــدَق للعَينِ فيُذَرُّ فِيها.
(و) {دَقُــوق: د، بينَ بغْدادَ وإِرْبِلَ لَهُ ذِكْر فِي الفُتُوح، وَبِه كانَتْ وَقعَة للخَوارِج. ويُقال:} دَقُــوقَى بالقَصْرِ ويُمَد فَهِيَ ثَلاثُ لُغات، قالَ الجَعْدِي بنُ أَبِى صَمّام الذُّهْلِيّ يَرْثي الخَوارِجَ:
(بنَفسِيَ قَتْلَى فِي {دَقُــوقاءَ غُودرَتْ ... وَقد قُطِّعَتْ مِنْها رُؤُوسٌ وأَذْرُعُ)
مِنْهُ أَبو مُحَمَّد عبدُ المُنْعِم بنُ مُحمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَبي المَضاء} - الــدَّقُــوقِي، نَزِيلُ حَماةَ، حَدَّثَ عَن ابْنِ عَساكِر بعدَ الأَرْبَعِينَ وستّمائةٍ. ومُحَدِّثُ بَغْدادَ فِي السَّبْعِمائَةِ، تقِيُّ الدّينِ مَحْمُودُ بنُ عَليّ بنِ مُحْمُودِ الــدقــوقِي مُتَأخِّرٌ، عَذْبُ القِراءَةِ، فَصِيحُ العِبارَةِ، يحضُرُ مجلِسَة نحوُ الألْفَينِ، قالَهُ الذهَبِي. {ودُقّــاقُ العِيدانِ، بالكسرِ والضَّمِّ كُسارُها، وقِيلَ: الــدقــاقُ كغُرابٍ: فُتاتُ كُلَ شَيْءٍ دَقَّ.
(و) } الــدُّقــاقُ: الــدّقِــيقُ، كالــدّقِّ، بالكَسْرِ وَمِنْه حُمَّى {الــدِّقِّ، أَجارَنا اللهُ مِنْها.
وقَوْلُهم: أَخَذْتُ} دِقَّــهُ وجلَّهُ، كَمَا يُقال: أَخَذْتُ قَلِيلَهُ وكَثِيرَةَ، وَفِي حَدِيثِ الدُّعاَء: اللهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ، دِقَّــه وجِلَّهُ.
{والــدِّقَّــةُ، بالكَسْرِ: هَيْئَةُ} الــدَّقِّ. وَمن المَجازِ: {الــدِّقَّــةُ: الخَساسَةُ وَقد} دَقَّ {يَــدِق} دِقَّــةً: صارَ دَقِــيقاً، أَي: خَسِيساً وحَقِيراً. (و) {الــدِّقــة: ضِدُّ العِظَم. (و) } الــدُّقــةُ بالضَّمِّ: الترابُ اللَّيِّنُ الَّذِي كَسَحَتْهُ الرِّيح من الأَرْضِ، والجَمْعُ دُقَــق، قَالَ رُؤْبَةُ: تَبْدو لَنَا أَعْلامه بعدَ الغَرَقْ فِي قِطَع الآلِ وهَبْواتِ {الــدًّقَــقْ وقالَ بنُ دُرَيْد:} الــدُّقَّــةُ: التَّوابِلُ وَمَا خُلِطَ بِهِ من الأَبْزارِ مثلِ القِزْح وَمَا أَشْبَهَه، نَقله ابنُ سِيدَه،)
قالَ الصّاغانِي: وأَهْلُ مَكًّة يُسَمونَ تَوابِلَ القِدْرِ كُلَّها {دُقَّــةً، كَمَا قالَ ابْن دُرَيْدٍ. وقِيلَ: الــدًّقَّــةُ: هُوَ المِلْحُ مَعَ مَا خُلِطَ بهِ من أَبْزارِه نقلَهُ ابنُ سِيدَه عَن بَعْضٍ. قلتُ: هُوَ المَشْهُورُ المُسْتَعْمَلُ الآنَ. أَو هُوَ: المِلْحُ} المَــدْقُــوقُ وَحْدَه، قالَهُ اللَّيْثُ، قالَ: وَمِنْه قَوْلُهم: مالَها {دُقَّــةٌ أَي: مالَها مِلْحٌ، أَو: هِيَ قَلِيلَةُ} الــدُّقَّــةِ، أَي: غَيْرُ مَلِيحَةٍ وَهُوَ مَجازٌ. (و) {الــدُّقــةُ: حَلْىٌ لأهْل مَكةَ حَرَسَها اللهُ.
وَمن المَجازِ: الــدُّقَّــةُ: الجَمالُ والحُسْنُ وَبِه فُسرَ قَوْلُهم: مالَها} دُقَّــةٌ، أَي: مالَها حُسْنٌ وَلَا جَمالٌ.
{ودُقَّــةُ بنُ عُبابَةَ كثُمامَةٍ يُضْرَبُ بجُنُونِهِ المَثَلُ فيُقال: هُوَ أَجَنُّ من دُقــةَ. وقالَ المُفَضَّلُ:} الــدَّقْــداقُ: صِغارُ الأنْقاءَ المُتَراكِمَةِ. قلتُ: وقولُ ابنِ مَيّادَةَ: أَو كنْتَ ذَا بزٍّ وبَغْلٍ {دَقْــداقْ من ذَلِك، كأنّه شَبَّهَهُ بتلكَ الأَنْقاءَ. ويُقال: أَــدَقَّــهُ: إِذا جَعَلَه} دَقِــيقاً يَحْتَمِلُ المَعانِيَ المَذْكُورةَ آنِفاً.
(و) {أَــدَقَّ فُلاناً: أَعْطاهُ غَنَماً، كَمَا يُقال: أَجَلَّه: إِذا أَعْطاهُ إبِلا، وَهُوَ مَجازٌ، يقالُ: أَتَيْتُهُ فَمَا} - أَــدَقَّــنِي وَلَا أَجَلَّنِي، أَي: مَا أعطانِي إحْدَاهُما، وقِيل: أَي مَا أَعْطانِي! دَقِــيقاً وَلَا جَلِيلاً. {ودَقَّــقَ} تَــدْقِــيقاً: أَنْعَمَ {الــدَّقَّ هَذَا هُوَ الأصْلُ فِي اللُّغَة، ثمّ نُقِلَ إِلى مَعْنىً آخرَ، وَهُوَ إِثباتُ المَسْألَةِ بدَلِيلٍ دَقَّ طَرِيقُه لناظِرِيه، كَذَا فِي مُهِمّاتِ التَّعْرِيف للمَناوِىِّ.} والمُــدَقــقَةُ من الطَّعام: لُغَةٌ مُوَلَّدةٌ نَقله الصاغانِيُّ. وَمن المَجازِ: {المُداقَّةُ: أّنْ} تُداق صاحِبَكَ الحِسابَ وَهُوَ فِعْلٌ بينَ اثْنَيْنِ. {واسْتَــدَق الشيءُ كالهِلالِ وغيرِه: صارَ دَقِــيقاً.} ومُسْتَــدَقُّ كُلّ شَيْء: مَا دَقَّ مِنْهُ واسْتَرَقَّ. وَمن السّاعِدِ: مُقَدَّمُه مِمَّا يَلِي الرًّسْغَ. {والتَّداق: تَفاعُل من} الــدِّقَّــةِ نَقله الصاغانِي. {والــدَّقْدَقَــةُ: جَلَبَةُ النّاسِ عَن ابنِ عَبادٍ. وقالَ الجَوْهَرِيًّ} الــدَّقْدَقَــةُ: حِكايةُ أصوات حَوافِرِ الدّوابِّ أَي: فِي سُرْعَة تَرَدُّدِها، مثل الطَّقطَقَةِ.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: رَجُلٌ {مِــدَق، بكسرِ الْمِيم، أَي: قَوِيٌّ. وحافِرٌ مِــدَقٌ، أَي:} يَــدُقُ الأَشياءَ. {والــدِّق بالكسرِ، فِي الكَيْلِ: هُوَ أَن} يُــدَقَّ مَا فِي المِكْيالِ من المَكِيلِ حَتّى يَنْضَمَّ بعضه إِلى بَعْض.
{والــدقــاقَةُ، كثُمامَة: كُساحَةُ الأرضِ،} كالــدًّقــةِ، بِالضَّمِّ. وقالَ ابنُ بَرَيّ: {الــدقــقُ واحِدَتُها دُقَّــى، كجُلَّى وجُلَلٍ، ذكره عِنْد تفسيرِ قَوْلِ رُؤْبَةَ السابِقِ.} ودُقــاقُ، كغُرابٍ: اسمُ مُغَنِّيَةٍ لَهَا ذِكْرٌ فِي الأغانِي.
وَقَالَ كُراع: رَجُلٌ {دِقِــمٌ: مَــدْقُــوقُ الأَسْنانِ على المَثَلِ، مُشْتَق من الــدَّقِّ، والميمُ زائِدَةٌ. وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ:} الــدِّق، بالكسرِ: مادَقَّ على الإبِلِ من النَّبْتِ ولانَ، فيأكُلُه الضعِيفُ من الإِبِلِ والصَّغِيرُ والأدْرَدُ والمَرِيضُ، وقِيلَ:! دِقــه: صِغارُ وَرَقِه. والعَرَبُ تَقُولُ للحَشْوِ من الإبِلِ: {الــدُّقَّــةُ، بالضمِّ.
} والــدَّقّــاقُ: الكَثِيرُ الــدَّقِّ. وجاءَ بكَلام {دِقَّ} ودَقِــيقٍ، {ودَقَّ فِي كَلامِه، وَهُوَ مَجازٌ. ويُقالُ لمَنْ يَمْنَعُ)
الخَيْرَ:} أَــدَقَّ بك خَلْقُك، من أَــدَقَّ: إِذا اتَّبَعَ {دَقِــيقَ الأُمورِ، أَي: خَسِيسَها، وبهم هِمَمٌ دِقــاقٌ، أَي: خِساسٌ. ويَتْبَعُونَ} مَداقَّ الأُمورِ، أَي: غَوامِضَها، وهم قَوْمٌ {أدِقــةٌ،} وأَــدِقّــاءُ. وعبدُ الرَّحْمنِ بنُ أَبي القاسِم الحرْبِيِّ، عُرِفَ بابنِ {دَقِــيقَة: مُحَدِّث مَاتَ سنة وأَخُوه إِسماعِيلُ سَمِعَ أَبا البَدْرِ الكَرْخِي، قَالَ ابنُ نُقْطَة: ماتَ قبلَ أخِيه. وَأَبُو عَليّ} الــدَّقّــاقُ: من رجالِ الرِّسالَةِ القُشَيْرِيَّةِ، وأَبو القاسِم عِيسَى بن إِبراهيم {الــدقــاق، روى عَنهُ أَبُو القاسِمِ الأَزَجي.} - والــدُّقِّــىّ بالضمّ: قَرْيَة صَغِيرة على شاطِىءَ النِّيل تُجاهَ الفُسطاط. وقَطِيعَةُ {الــدَّقِــيق، ذُكِرَ فِي قطع. وأَبو العَبّاسِ أَحمَدُ بنُ إِبراهيمَ بن الــدقــوق، حَدَّثَ عَن المواقِ، وَعنهُ أبُو العَبّاسِ السُّولي.
وَأَبُو بَكْر مُحَمَّدُ بنُ دَاودَ} - الــدُّقِّــيّ الدِّينَوَرِيّ ثمَّ البَغْدادي: صُوفِي كبِير، قَرأَ القُرآنَ على ابنِ مُجاهِد، وسَمِعَ من الخَرائِطِيِّ، وصَحِبَ أَبا بَكرٍ {الــدَّقّــاق. وأَبو بَكْرٍ أَحمدُ بنُ محمدِ بنِ إبراهيِمَ، عُرِفَ بابنِ} دُق الــدُّقِّــيّ، من أَهْلِ أَصْبَهانَ، توفّي سنة ذكره ابنُ مَرْدَوَيْهِ الحافِظُ.
