Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=6242#730c5b
[شبــدع] أبو عمرو: الشبادع: العقارب، واحدتها شبــدعــة بالكسر، والدال غير معجمة. والاحمر مثله.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=6242#aa22eb
[شبــدع] فيه: من عض على "شبــدعــه" سلم من الآثام، أي على لسانه، أي سكت ولم يخض مع الخائضين ولم يلسع به الناس، وهو في الأصل العقرب. غ: شبه بها اللسان.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=6242#966d4c
شبــدع: الشِّبْــدِعــةُ: العقرب، بالكسر، والدال غير معجمة. والشَّبادِعُ:
العَقارِبُ. والشِّبْــدِع: اللسان تشبيهاً بها. وفي الحديث: من عَضّ على
شِبْــدِعــه سَلِمَ من الآثام؛ قال الأَزهري: أَي لسانِه يعني سكت ولم يَخُضْ
مع الخائضين ولم يَلْسَعْ به الناس لأَن العاضّ على لسانه لا يتكلم. ابن
الأَعرابي: أَلقَيْتُ عليهم شِبْــدِعــاً وشِبْــدَعــاً أَي داهِيةً، قال:
وأَصله للعقرب. ابن بري: الشَّبادِعُ الدَّواهي؛ قال مَعْنُ بن أَوس:
إِذا الناسُ ناسٌ والعِبادُ بقُوّةٍ،
وإِذْ نَحْنُ لم تَدْبِبْ إِلينا الشَّبادِعُ
فتكون على هذا مستعارة من العقارب.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=6242#a28dd2
شبــدع
الشِّبْــدِعُ، بالدَّالِ المُهْمَلَة، كزِبْرِجٍ: العَقْرَبُ. منَ المَجاز: الشِّبْــدِعُ: اللسانُ، تَشْبِيها بهَا، وَفِي الحَدِيث: مَنْ عَضَّ على شِبْــدِعِــه سَلِمَ من الآثامِ. قَالَ الأَزْهَرِيّ: أَي لسانِه، يَعْنِي سَكَتَ، ولَمْ يَخُضْ معَ الخائضينَ، وَلم يَلسَعْ بِهِ النّاسَ، لأَنَّ العاضَّ على لِسَانه لَا يتكَلَّمُ، وَمِنْه قَول الشّاعِر:
(عَضَّ على شِبْــدِعِــه الأَريبُ ... فَظَلَّ لَا يُلْحَى وَلَا يَحوبُ) ومنَ المَجاز: الشِّبْــدِع: الداهيَة، وأصلُه العَقرَب، وتُفتَح دالُه، يُقَال: أَلْقَيتُ عَلَيْهِم شِبْــدِعــاً وشِبْــدَعــاً، أَي داهيةً، عَن ابْن الأَعْرابِيّ، ج: شَبادِع، وَفِي الصِّحَاح: قَالَ أَبُو عَمْرو: الشَّبادِع: العَقارِب، واحدَتُها شِبْــدَعَــة، وَقَالَ الأحمرُ مثلُه. وَقَالَ ابنُ بَرّيّ: الشَّبادِع: الدَّوَاهِي، وأنشدَ لمَعْنِ بنِ أوسٍ المُزْنيّ:
(إذِ الناسُ ناسٌ والعبادُ بقُوَّةٍ ... وإذْ نحنُ لم تَدْبِبْ إِلَيْنَا الشَّبادِعُ)
قلت: ويُروى: والبلادُ بعزّة كَمَا تقدّم فِي ميط.