Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: دع

دعى

(دعــى) فِي الضَّرع أبقى فِيهِ دَاعِيَة اللَّبن

دع

ى1 دَعَــيْتُ, aor. ـْ inf. n. دُعَــآءٌ: see 1 in art. دعــو.

دَعِــىٌّ: &c.: see art. دعــو.

صَدَعَ 

(صَــدَعَالصَّادُ وَالدَّالُ وَالْعَيْنُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى انْفِرَاجٍ فِي الشَّيْءِ. يُقَالُ: صَــدَعْــتُهُ فَانْصَــدَعَ وَتَصَــدَّعَ. وَصَــدَعْــتُ الْفَلَاةَ: قَطْعَتُهَا. وَدَلِيلٌ هَادٍ مِصْــدَعٌ. وَالصَّــدْعُ: النَّبَاتُ ; لِأَنَّهُ يَصْــدَعُ الْأَرْضَ، [فِي] قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّــدْعِ} [الطارق: 12] . وَمِنَ الْبَابِ: صَــدَعَ بِالْحَقِّ، إِذَا تَكَلَّمَ بِهِ جِهَارًا. قَالَ سُبْحَانَهُ لِنَبِيِّهِ عَلَيْهِ السَّلَامَ: {فَاصْــدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ} [الحجر: 94] . وَيُقَالُ تَصَــدَّعَ الْقَوْمُ، إِذَا تَفَرَّقُوا. وَالصِّــدْعَــةُ مِنَ الْإِبِلِ: قِطْعَةٌ كَالسِّتِّينَ وَنَحْوِهَا، كَأَنَّهَا انْصَــدَعَــتْ عَنِ الْعَسْكَرِ الْعَظِيمِ.

وَمِمَّا شَذَّ عَنِ الْبَابِ: الصَّــدَعُ، الْفَتِيُّ مِنَ الْأَوْعَالِ.

دعمش

دعــمش: دَعْــمَش: مشتقة من عمش وذكرت الكلمة في مادة معناها: أعمش، ضعيف البصر. وفيه أيضاً: تــدعــمش.
وفي محيط المحيط: عين مُــدَعْــمِشة متكسرة الأجفان فاسدة أو قد علاها العمش.
دَعْــميش: أعمش (فوك).

دَعْوَة

دَعْــوَة
الجذر: د ع

مثال: رَفَع دَعْــوَة قضائية
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لا تؤدي المعنى المراد في الجملة.
المعنى: طلب إثبات حقٍّ له على غيره

الصواب والرتبة: -رَفَع دَعْــوَى قضائية [فصيحة]
التعليق: الــدعــوى: الاسم من الادعــاء، أو هي أمر يطلب به الشخص إثبات حق له على غيره أمام القاضي، أما الــدعــوة فهي طلب الحضور. والمناسب هنا الأول.

دعسق

دعــسق: ليلة دُعْــسُقَّةٌ: شديدة الظُّلْمة؛ قال:

باتَتْ لهنَّ لَيْلةٌ دُعْــسُقَّه،

من غائرِ العينِ بَعِيدِ الشُّقَّهْ

دعــسق
دَعْــسَقَ عليهِم أَهْمَلَه الجَوْهَرِي، وقالَ ابنُ عَبادٍ: أَي: حَمَلَ.
ودَعْــسَقَتِ الإبِلُ الحَوْضَ: إِذا وَطِئَتْهُ وكَسَرَتْهُ.
قالَ: ودَعْــسَقَتِ الجمالُ: إِذا اسْتَقامَ وَجْهُها.
قالَ: والــدَّعْــسَقَةُ فِي الشَّيْءَ هَكَذَا فِي النُّسَخ، والصَّوابُ: فِي المَشْىِ، كَمَا هُوَ نَصُّ المُحِيط كالدُّؤُوبِ، والإقْبالِ، والإِدْبارِ، والطَّرْدِ جَمِيعاً، وَفِي بَعْضِ النًّسَخ لرَفْع كُل من الإقبال وَمَا بَعْدَه على أَنَّه من مَعانِي الــدَّعْــسَقَة.
قالَ: ولَيْلَةٌ دُعْــسُقَّةٌ، كطُرْطُبَّةٍ: طَوِيلَةٌ وَفِي اللِّسانِ: شَدِيدَةُ الظلْمَة، قَالَ: باتَتْ لَهُنَّ لَيْلةٌ دُعْــسُقَّهْ من غائِرِ العَيْنِ بَعِيدِ الشُّقَّهْ والدٌّ عسوقَةُ بالضمِّ: دُوَيْبَّة كَذَا فِي المُحِيطِ. وَمِمَّا يُسْتَدرك عَلَيْهِ: الــدُّعْــسُوقَةُ: مُقْتَتَلُ القَوْم، عَن ابنِ عَبادٍ.

مخدع

مخــدع:
مخــدع من أصل خــدع: ممر، طريق ضيقة للعبور أو فتح الطرق (الكالا وبالأسبانية senderar) .
المخــدع: "بكسر الميم" موضع ستر القطب عن الأفراد الواصلين؛ فإنهم خارجون عن دائرة تصرفه؛ فإنه في الأصل واحد منهم متحقق بما تحققوا به في البساط، غير أنه اختير من بينهم للتصرف والتدبير.

دَعَقَ

(دَعَــقَ)
فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ «وَذَكَرَ فِتْنةً فَقَالَ: حَتَّى تَــدْعَــق الخَيلُ فِي الدِّماء» أَيْ تَطأ فِيهِ. يُقَالُ دَعَــقَت الدَّوابُّ الطَّرِيق إِذَا أثّرتْ فِيهِ.
دَعَــقَ الطَّريقَ، كمَنَعَ: وَطِئَهُ شَديداً،
وـ الغارَةَ: بَثَّها،
وـ الفَرَسَ: رَكَضَه،
كأَــدْعَــقَهُ، وهاجَهُ ونَفَّرَهُ،
وـ الإِبِلُ الحَوْضَ: خَبَطَتْهُ حتى تَثْلِمَهُ مِنْ جَوانِبِهِ.
والــدَّعْــقَةُ: الجَماعَةُ من الإِبِلِ، والدُّفْعَةُ من المَطَرِ.
ومَداعِقُ الوادي: مَدافِعُهُ.
وخَيْلٌ مَداعيقُ: تَدُوسُ القَوْمَ في الغارات.
وطَريقٌ دَعْــقٌ ومَــدْعــوقٌ: مَوْطوءٌ.
وداعِقٌ: فَرَسٌ لبَني أسَدٍ.
وأدْعَــقْتُ: أحْضَرْتُ على رِجلَيَّ.

جَدَعَ

(جَــدَعَ)
(س) فِيهِ «نَهَى أَنْ يُضَحِّي بِجَــدْعَــاء» الجَــدْع: قطْع الْأَنْفِ، والأُذن- والشَّفة، وَهُوَ بالأنْفِ أخصُّ، فَإِذَا أُطْلق غَلَب عَلَيْهِ. يُقَالُ: رَجُلٌ أَجْــدَع ومَجْدُوع، إِذَا كَانَ مَقْطُوعَ الْأَنْفِ. وَمِنْهُ حَدِيثُ الْمَوْلُودِ عَلَى الفِطرة «هَلْ تُحسُّون فِيهَا مِنْ جَــدْعَــاء» أَيْ مَقْطوعة الْأَطْرَافِ، أَوْ وَاحِدها. وَمَعْنَى الْحَدِيثِ: أَنَّ الْمَوْلُودَ يُولد عَلَى نَوْع مِنَ الجِبِلَّة، وَهِيَ فِطْرةُ اللَّهِ تَعَالَى وكَونُه مُتهيّئاً لقَبول الْحَقِّ طبْعاً وطَوْعاً، لَوْ خَلَّتْه شَيَاطِينُ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ وَمَا يَخْتار لَمْ يَخْتر غَيرها، فَضَرَبَ لِذَلِكَ الجْمعاءَ والجَــدْعــاء مَثَلًا. يَعْنِي أَنَّ الْبَهِيمَةَ تُولَدُ مُجْتَمِعَةَ الْخَلْقِ، سَوِيَّةَ الْأَطْرَافِ، سَليمةً مِنَ الجــدْع، لَوْلَا تَعَرُّضُ النَّاسِ إِلَيْهَا لبَقِيت كَمَا وُلِدَتْ سَلِيمَةً.
وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «أَنَّهُ خَطَبَ عَلَى نَاقَتِه الجَــدْعَــاء» هِيَ الْمَقْطُوعَةُ الأُذن، وَقِيلَ لَمْ تَكُنْ ناقَتُه مَقْطُوعَةَ الأُذن، وَإِنَّمَا كَانَ هَذَا اسْمًا لَهَا.
(س) وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ «اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَإِنْ أمِّر عَلَيْكُمْ عبدٌ حبشيٌّ مُجَــدَّع الْأَطْرَافِ» أَيْ مُقَطَّع الْأَعْضَاءِ. والتَّشديد لِلتَّكْثِيرِ.
وَفِي حَدِيثِ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «قَالَ لِابْنِهِ يَا غُنْثَر فَجَــدَّعَ وسَبَّ» أَيْ خَاصَمَهُ وَذَمَّهُ.
والمُجَادَعَــة: المُخَاصمة.

دعكن

دعــكن: الــدِّعْــكِنةُ: الناقة الصلبة الشديدة، وقيل: السمينة؛ وأَنشد:

أَلا ارْحَلُوا دِعْــكِنةً دِحَنَّهْ،

بما ارْتَعى مُزْهِيةً مُغِنَّهْ.

الأَزهري قال: وفي النوادر رجل دَعْــكَنٌ

دَمِثٌ حسن الخُلق. وبِرْذون دَعْــكَنٌ قَرودٌ

أَلْيَسُ بَيِّن اللَّيَس إذا كان ذلولاً.

دعــكن
) (الــدَّعْــكَنُ، كجعْفرٍ) :
أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وَفِي النَّوادِرِ: هُوَ (الدَّمِثُ الحَسَنُ الخُلُقِ) مِن الرِّجالِ؛ نَقَلَهُ الأزْهرِيُّ.
قالَ: (و) الــدَّعْــكَنُ: (البِرْذَوْنُ) القَرودُ الأَلْيَسُ البَيِّنُ اللَّيَسِ (الذَّلُولُ.
(و) فِي المُحْكَمِ: الــدِّعْــكِنَةُ، (بهاءٍ: السَّمينَةُ) .
وقيلَ: (الصُّلْبَةُ) الشَّديدَةُ (مِن النُّوقِ) ؛ وأَنْشَدَ:
أَلا ارْحَلُوا دِعْــكِنةً دِحَنَّهْبما ارْتَعى مُزْهِيةً مُغِنَّهْويُرْوى: ذَا عُكْنَةٍ وتقدَّمَ فِي دَحَنَ؛ (ويُكْسَرُ) وَبِه رُوِيَ البَيْتُ أَيْضاً.
(و) الــدِّعْــكَنَّةُ، (كإرْدَبَّةٍ: الحِرُ الضَّخْمُ) العَظِيمُ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.