Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: ترف

ترف

باب التاء والراء والفاء معهما ت ر ف، ف ت ر، ف ر ت، ر ف ت مستعملات

ترف: الــتَّرَف: تَنعيم الغذاء، وصَبِيٌّ مُــتْرَفٌ، والمُــتْرَفُ: المُوسَّعُ عليه عَيشُه، القليل فيه هِمّة، وأتْرَفَــه اللهُ. والــتُّرْفــةُ والطِرُّمْة في وَسَط الشَّفَةِ السُّفلَى، وهي هَنَةٌ ناتِئةٌ خِلْقةً، والنَّعْتُ أتْرَفُ. والــتُّرْفــةُ كلُّ ما تَرَّفْــتَ به نفسَكَ تَتريفاً إذا خَفَّفْتَ عنها.

فتر: فَتَرَ فُتُوراً: سَكَنَ عن حِدَّتِه، ولانَ بعدَ شِدَّتِه. وطَرْفٌ فاتِرٌ: فيه فُتُورٌ وسُجُوٌّ، وليس بِحادِّ النظر. ويجدُ في جَسده فَتْرةً، أي ضَعفاً، كما تقول: كبِرَ فلانٌ كِبَراً، وعليه كَبْرَةٌ والفِترُ: مقدار ما بين طَرَف الإِبْهام وطَرَف المُشيرة، وفَتَرتُ الشَّيءَ فَتْراً بفِتري، وشَبَرْته شَبْراً بشِبري. والفَترةُ: ما بين كلِّ رسولٍ إلى رسولٍ.

رفت: رَفَتُّ الشيءَ بيَدي رَفْتاً فارفَتَّ كما يَرْفَتُّ العَظْمُ البالي والمَدَرُ ونحوُه حتى يصير رفاتا فيــترفــت أي يتكَسَّرُ.

فرت: ماءٌ فُراتٌ أي عَذْبٌ، والفُروتةُ مصدرٌ، ولو قيل: ماءٌ فَرْتٌ، لكانَ صَواباً.
ترف: تُرفَــة: ترجمها دي ساسي في المنتخبات (1: 179) ب: ( Cassolette) .
(ت ر ف) : (الْمُــتْرَفُ) الَّذِي أَبْطَرَتْهُ النَّعْمَةُ وَسَعَةُ الْعَيْشِ (وَالــتُّرْفَــةُ) بِالضَّمِّ النَّعْمَةُ.
[ترف] الــتُرْفَــةُ بالضم: هَنَةٌ ناتئةٌ في وسط الشَفة العليا خِلْقَةً. وأترفــته النعمة، أي أطغته.
ت ر ف: (أَــتْرَفَــتْهُ) النِّعْمَةُ أَطْغَتْهُ. 
(ترف)
النَّبَات ترفــا كثر مَاؤُهُ ونضر وَفُلَان تنعم فَهُوَ ترف وَصَارَ لشفته ترفــة فَهُوَ أترف وَهِي ترفــاء (ج) ترف
ت رف

قال: أترفــته النعمة: أبطرته. وأترف فلان وهو مــترف. وأعوذ بالله من الإتراف، والإسراف. واستــترفــوا: تعفرتوا وطغوا. ولم أزل معهم في ترفــة أي في نعمة.
[ترف] غ فيه: "مــترفــيها" جبابرتها" اترفــوا" أنعموا، والــترفــة النعمة. نه وفيه: أوه لفراخ محمد من خيلفة يستخلف عتريف "مــترف" أي متنعم متوسع في ملاذ الدنيا وشهواتها. ومنه: أن إبراهيم فر به من جبار "مــترف".
ترف
الــتَّرَفُ: التَنْعِيْمُ في الغِذَاءِ، صَبِي مُــتَرَّفٌ ومَتْرُوْف: مُوَسعٌ عليه عَيْشُه. واسْتَــتْرَفَ القَوْمُ: طَغَوْا، وهو من الأوَّلِ. والــتُرْفَــةُ: هَنةٌ في وَسَطِ الشفَةِ العُلْيا خِلْقَةً، وصاحِبُها أتْرَفُ.

ترف


تَرِفَ(n. ac. تَرَف)
a. Lived in luxury, inaffluence.

تَرَّفَــأَــتْرَفَa. Enervated, demoralized, corrupted.

تَــتَرَّفَa. see I
إِسْتَــتْرَفَa. Was haughty, insolent, overbearing.

تُرْفَــةa. Luxury, affluence.
b. Delicacy, dainty.
c. Protuberance of the upper lip, pouting.

تِرْفَــاس
a. Truffles.

تَرَّاق
a. Oyster.

تِرْقُوَة (pl.
تَرَائِق)
a. Collar-bone, clavicle.

تِرْيَاق
G.
a. Treacle.
b. Antidote.
c. Wine.
ترف
الــتُّرْفَــةُ: التوسع في النعمة، يقال: أُــتْرِفَ فلان فهو مُــتْرَف. أَــتْرَفْــناهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا [المؤمنون/ 33] ، وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا ما أُــتْرِفُــوا فِيهِ [هود/ 116] ، وقال: ارْجِعُوا إِلى ما أُــتْرِفْــتُمْ فِيهِ [الأنبياء/ 13] ، وأَخَذْنا مُــتْرَفِــيهِمْ بِالْعَذابِ [المؤمنون/ 64] ، وهم الموصوفون بقوله سبحانه: فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ [الفجر/ 15] .
[ت ر ف] الــتَّرَفُ: التَّنَعُّمُ. والتَّتْرِيفُ: حُسْنُ الغِداءِ. ورَجُلٌ مُــتْرَف ومُــتَرَّفٌ: مُوَسَّعُ عليه. وتَرَّفَ الرَّجُلَ وأَــتْرَفَــه: دَلَّلَه ومَلَّكَه، كرَفَّلَه. وقولُه تَعالَى: {إلا قال مــترفــوها} [سبأ: 34] أي: أُولُو الــتُّرْفِــةِ، وأَرادَ: رُؤَساَها وقادَةَ الشَّرَّ منها. والــتُّرَفَــةُ: الطَّعامُ الطَّيِّبُ. وكُلُّ طُرْفَةٍ: تُرْفَــةٌ. وأَــتْرَفَ الرَّجُلَ: أَعْطاهُ شَهْوَتَهُ، هذِه عن اللِّحْيانِيِّ. وتَرِفَ النَّباتُ: تَرَوَّى. والــتُّرْفَــةُ: الهَنَّةُ النّاتِئَةُ في وَسَطِ الشَّفَةِ العُلْيا، وصاحِبهُا أَــتْرَفُ. والــتُّرفَــةُ: مِسْقاةُ يُشْرَبَ بها.
ترف
الــترفــة: النعمة. وقال ابن دريد: الــترفــة: الطعام الطيب أو الشيء الطريف يخص بها الرجل صاحبه. وقال غيره: الــترفــة: هنة ناتئه في وسط الشفة العليا خلقة.
وقال الليث: رجل اترف؛ من الــترفــة ترفــة الشفة، وقال ابن فارس: هي غلط، وإنما هي التفة.
وقال غيره: ترف - بالكسر -: أي تنعم.
وترف - بالتحريك -: موضع، وقيل: جبل لبني أسد، قال:
أرَاحَني الرَّحْمنُ من قُبْل تَرَفْ ... أسْفَلُهُ جَدْبٌ وأعلاهُ قَرفْ
وذو ترف - أيضاً -: موضع.
وأترفــته النعمة: أي أطغته. وقوله تعالى:) ما أُــتْرِفُــوا (أي نعموا. وقال أبن عرفة: المــترف: المتروك يصنع ما يشاء لا يمنع منه، وإنما قيل للمتنعم مــترف لأنه مطلق له لا يمنع من تنعمه.
وقال قتادة في قوله تعالى:) أمَرْنا مُــتْرَفــيها (أي جبابرتها.
وترفــته النعمة تتريفاً: أي أبطرته.
وتــترف: أي تنعم.
واستــترف: تعــترف وطغى.

ترف: الــترَفُ: التَّنَعُّمُ، والــتُّرْفــةُ النَّعْمةُ، والتَّتْريفُ

حُسْنُ الغِذاء. وصبيٌّ مُــتْرَفٌ إذا كان مُنَعَّمَ البدنِ مُدَلَّلاً

والـمُــتْرَفُ: الذي قد أَبْطَرَتْه النعمةُ وسَعة العيْشِ. وأَــتْرَفَــتْه

النَّعْمةُ أَي أَطْغَتْه.

وفي الحديث: أَوْهِ لفِراخِ محمدٍ من خليفة يُسْتَخْلَفُ عِتْريفٍ

مُــتْرَفٍ؛ الـمُــتْرَفُ: الـمُتَنَعِّمُ الـمُتَوَسِّعُ في مَلاذِّ الدنيا

وشَهواتِها. وفي الحديث: أَنَّ إبراهيم، عليه الصلاة والسلام، فُرَّ به من

جَبَّارٍ مُــتْرَفٍ. ورجل مُــتْرَفٌ ومُــتَرَّفٌ: مُوَسَّعٌ عليه. وتَرَّفَ

الرجلَ وأَــتْرَفَــه: دَلَّلَه ومَلَّكَه. وقوله تعالى: إلا قال مُــتْرَفُــوها؛

أَي أُولو الــترفــةِ وأَراد رؤساءَها وقادةَ الشرّ منها.

والــتُّرْفــةُ، بالضم: الطعامُ الطيب، وكل طُرْفة تُرْفــةٌ، وأَــتْرَفَ

الرجلَ: أَعطاه شَهْوَتَه؛ هذه عن اللحياني. وتَرِفَ النباتُ: تَرَوّى.

والــتُّرْفــة، بالضم: الهَنةُ الناتئةُ في وسط الشَّفةِ العليا خِلْقةً وصاحبها

أَــتْرَفُ. والــتُّرفــة: مِسْقاةٌ يُشْرَبُ بها.

ترف
ترِفَ يَــترَف، تَرَفًــا، فهو تَرِف
ترِف الشَّخصُ: تنعّم، وعاش في رفاهِيَة "تعوّد على عِيشة الــتَّرف". 

أترفَ يُــترف، إترافًا، فهو مُــترِف، والمفعول مُــترَف
• أترف أولادَه: جعلهم في سَعَة من العيش والمال ودَلَّلهم " {وَأَــتْرَفْــنَاهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} ".
• أتْرَفــته النِّعمةُ: أطغته وأفسدته "أعوذ بالله من الإتراف والإسراف". 

تــترَّفَ يتــترَّف، تــترُّفًــا، فهو مُتــترِّف
• تــترَّف الشَّخصُ: مُطاوع ترَّفَ: ترِف؛ تنعّم وعاش في رفاهِيَة. 

ترَّفَ يــترِّف، تتريفًا، فهو مُــترِّف، والمفعول مُــترَّف
ترَّف أولادَه: أترفــهم؛ جعلهم في سَعَة من العيش والمال ودلَّلَهُم "ترَّفــته الثَّروةُ التي ورثها عن أبيه".
ترَّفــتْه النِّعمةُ: أترفــته؛ أطغته وأفسدته "ترّفــه المال". 

تَرَف [مفرد]:
1 - مصدر ترِفَ.
2 - إشباع حاجة غير ضروريّة. 

تَرِف [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ترِفَ
ترف
الــتُّرْفَــةُ، بِالضَّمِّ: النَّعْمَةُ، وسَعَةُ العَيْشِ.
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الــتُّرْفَــةُ: الطَّعَامُ الطَّيِّبُ أَو الشَّيْءُ الظَّرِيفُ تَخُصُّ بِهِ صَاحِبَكَ، وكُلُّ طُرْفَةٍ تُرْفَــةٌ.
قَالَ الجَوْهَرِيُّ: التٌّ رْفَةُ: هَنَةٌ نَاتِئَةٌ وَسْطَ الشَّفَةِ الْعُلْيَا خِلْقَةً.
قَالَ اللَّيْثُ: وَهُوَ أَــتْرَفُ مِن الــتُّرْفَــةِ، تُرْفَــةِ الشَّفَةِ، وَقَالَ ابنُ فارِسٍ: هِيَ النُّقْرَةُ.
وتَرَفٌ، مُحَرَّكَةً: جَبَل لبني أَسَدٍ، أَو: ع قَالَ: أراحَنِي الرَّحْمنُ مِنْ قُبْلِ تَرَفْ أَسْفَلُهُ جَدْبٌ وأَعْلاهُ قَرَفْ وذُوَ تَرَفٍ: ع آخَرُ.
وكَفَرِحَ: تَنَعَّمَ، نَقَلَهُ الصَّاغَانيُّ. وأَــتْرَفَــتْهُ النَّعْمَةُ وسَعَةُ العَيْشِ: أَطْغَتْهُ، كَمَا فِي الصِّحاحِ، قيل: أَــتْرَفَــتْهُ: نَعَّمَتْهُ، وَمِنْه قولُه تعالَى:) مَا أَــتْرِفُــوا (، أَي مَا نُعِّمُوا، كَــتَرَّفَــتْهُ تَتْرِيفاً، أَي أَبْطَرَتْهُ. أُــتْرِفَ فلانٌ: أَصَرَّ عَلَى الْبَغْىِ نَقَلَهُ الْعُزَيزِيُّ، وأَنْشَد لِسُوَيْدٍ اليَشْكُرِيّ:
(ثُمَّ وَلَّي وهْوَ لاَ يَحْمِي اسْتَهُ ... طَائِرُ الإِتْرَافِ عَنْهُ قد وَقَعْ)
قَالَ ابنُ عَرَفَةَ: المُــتْرَفُ، كمُكْرَمٍ: المَتْرُوكُ يَصْنَعُ مَا يَشَاءُ لَا يُمْنَعُ مِنْهُ، قَالَ: إِنَّمَا سُمِّيَ الْمُتَنَعِّمُ المُتَوَسِّع فِي مَلاَذِّ الدُّنْيَا وشَهَواتِهَا مُــتْرَفــاً لأنَّه مُطْلَقٌ لَهُ، لَا يُمْنَعُ مِن تَنَعُّمِهِ.
المُــتْرَفُ: الجَبَّارُ، وَبِه فَسَّرَ قَتَادَةُ قولَهُ تعالَى:) أَمَرْنَا مُــتْرَفِــيهَا (أَي: جَبَابِرتَهَا، وقالَ غيرُه: أُولِي الــتُّرْفَــةِ، وأَرادَ رُؤَسَاءَها وقَادَةَ الشَّرِّ مِنْهَا.
وتَــتَرَّفَ: أَي تَنَعَّمَ. واسْتَــتْرَفَ أَي: تَغَــتْرَفَ وطَغَى نَقَلَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ، والصَّاغَانيُّ.
ومّما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: الــتَّرَفُ مُحَرَّكَةً: التَّنَعُّمُ.
والتَّتْرِيفُ: حُسْنُ الغِذاءِ.
وصَبِىٌّ مٌ تْرَفٌ، كمُكْرَمٍ: إِذا كَانَ مُنَعَّمَ البَدَنِ مُدَلَّلاً. ورجلٌ مُــتَرَّفٌ، كمُعَظَّمٍ، مُوَسَّعٌ عَلَيْهِ وتَرَّفَ الرَّجُلَ، وأَــتْرَفَــهُ: دَلَّلَهُ.
وأَــتْرَفَ الرَّجُلَ: أَعْطَاهُ شَهْوَتَهُ، وهذِه عَن اللِّحيَانِيِّ.)
وتَرِفَ النَّبَاتُ، كفَرِح: تَرَوَّي.
والــتُّرْفَــةُ، بِالضَّمِّ: مِسْقَاةٌ يُشْرَبُ بهَا.

ترف

1 تَرِفَ, aor. ـَ (Sgh, K,) inf. n. تَرَفٌ, (M, TA,) He enjoyed, or led, a plentiful, and a pleasant or an easy, and a soft or delicate, life; or a life of ease and plenty; (M, Sgh, K;) as also ↓ تــترّف. (K.) b2: And the former verb, (assumed tropical:) It (a plant, or herbage,) was, or became, luxuriant, flourishing, succulent, or sappy; or bright and fresh, by reason of plentiful irrigation. (M, TA.) 2 تَرَّفَ see 4, in two places. b2: تَتْرِيفٌ [app. as the inf. n. of the pass. verb, تُرِّفَ, also signifies] Good feeding. (M.) b3: And ترّف الرَّجُلَ, and ↓ اترفــهُ, He rendered the man submissive; or made him to submit: and he made the man king, or prince: [in both senses] like رَفَّلَهُ. (M.) 4 أَــتْرَفَــتْهُ النِّعْمَةٌ [Wealth, or what God bestowed upon him,] made him to behave exorbitantly; to be excessively disobedient or rebellious; to exalt himself, and be inordinate in infidelity; or to be extravagant in acts of disobedience and in wrongdoing: (S, K:) and so سَعَةُ العَيْشِ [plentifulness and easiness of life]: and in like manner, ↓ تَرَّفَــتْهُ it caused him to exult, or to exult greatly, or excessively, and to behave insolently and unthankfully, or ungratefully. (TA.) And [Wealth, or what God bestowed upon him,] made him to enjoy, or lead, a plentiful, and a pleasant or an easy, and a soft or delicate, life; or a life of ease and plenty; as also ↓ تَرَّفَــتْهُ. (K.) b2: اترف الرَّجُلَ He gave the man the object of his eager desire; or of his yearning, or longing, or appetency. (Lh, M.) b3: See also 2.

A2: اترف also signifies He persevered in, or persisted in, or resolved upon, transgression, wrongdoing, or deviation from the right way. (El-'Ozeyzee, K.) 5 تَــتَرَّفَ see 1.10 استــترف He magnified himself; or behaved proudly, haughtily, or insolently: he behaved exorbitantly; was excessively disobedient or rebel-lious; exalted himself, and was inordinate in infidelity; or was extravagant in acts of disobedience and in wrongdoing. (Z, Sgh, K.) تُرْفَــةٌ Plentifulness, and pleasantness or easiness, and softness or delicacy, of life; a life of softness or delicacy, and ease, comfort, or affluence; or ease and plenty; syn. نَعْمَةٌ, (T, K, TA,) and سَعَةُ العَيْشِ: (TA:) or i. q. نِعْمَةٌ [i. e. wealth; or what God bestows upon one; &c.]. (Mgh, and so in the CK. [But this I think a mistranscription, for نَعْمة.]) b2: Good, sweet, or pleasant, food. (IDrd, M, K.) b3: A new, or strange, thing, (شَىْءٌ طَرِيفٌ, [in some copies of the K, ظَرِيف is put in the place of طَرِيف,]) that one appropriates, or peculiarly assigns, [as a gift] to a friend; or by [the gift of] which one distinguishes a friend: (K:) any طُرْفَة [i. e. gift not given to any one before; or of which the recipient did not possess the like, and which pleases him; or novel, or rare, and pleasing, present]. (M, TA.) A2: A thing protuberant in the middle of the upper lip, by nature. (Lth, * T, * S, M, K.) A3: A مِسْقَاة [q. v.] with which one drinks. (M, TA.) أَــتْرَفُ Having a natural protuberance in the middle of his upper lip, called تُرْفَــة. (Lth, * T, * M, K.) مُــتْرَفٌ [pass. part. n. of 4, q. v.] One left to do what he will; not prevented from doing so. (Ibn-'Arafeh, K.) b2: And hence, (Ibn-'Arafeh, TA,) One enjoying, or leading, a plentiful; and a pleasant or an easy, and a soft or delicate, life; or a life of ease and plenty: (Ibn-'Arafeh, M, K, TA:) luxurious, or indulging himself largely in the pleasures, or delights, of the present life, and in its appetites, or eager desires: (Ibn-'Arafeh, TA:) one who is not prevented from enjoying himself: (K, TA:) and one whose means of subsistence are made ample, or plentiful; as also ↓ مُــتَرَّفٌ: (M:) one whom plentifulness, and pleasantness or easiness, and softness or delicacy, of life, or whom a life of ease and plenty, (T,) or whom wealth, or what God has bestowed upon him, and plentifulness and easiness of life, (Mgh,) causes to exult, or to exult greatly, or excessively, and to behave insolently and unthankfully, or ungratefully: (T, Mgh:) and i. q. جَبَّارٌ [i. e. one who magnifies himself; or behaves proudly, haughtily, or insolently; &c.]: (K:) so says Katádeh, in explaining the phrase أَمَرْنَا مُــتْرَفِــيهَا, in the Kur [xvii. 17: see أَمَرَ]: or, accord. to some, مــترفــيها here means the worst of its chiefs; and the leaders in evil. (TA.) b3: Also, (TA,) or ↓ مُــتَرَّفٌ, (T,) A boy made soft, or delicate, in body, and rendered submissive. (T, TA.) مُــتَرَّفٌ: see مُــتْرَفٌ, in two places.

اغْتَرَف .. غُرْفَة

اغْــتَرَف .. غُرْفَة
الجذر: غ ر ف

مثال: اغــترف من الماء غُرْفة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن المصدر الدال على المرة يصاغ من غير الثلاثي بزيادة تاء في آخر المصدر.

الصواب والرتبة: -اغــترف من الماء اغترافة [فصيحة]-اغــترف من الماء غَرْفة [فصيحة]-اغــترف من الماء غُرْفة [فصيحة]
التعليق: يصح استعمال الغُرْفة هنا على أنها اسم لما يُغْرَف، أو هي ملء اليد منه، وليست مصدرًا من الفعل اغــترف، والدليل على ذلك قوله تعالى: {إِلاَّ مَنِ اغْــتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ} البقرة/249، وقد قرئت «غَرْفَة» كذلك.

تَرَفَّعَ على

تَرَفَّــعَ على
الجذر: ر ف ع

مثال: تَرَفَّــعَتْ به همته على الدنايا
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «تَرَفَّــعَ» لا يتعدى بـ «على».
المعنى: تَنَزَّهَت

الصواب والرتبة: -تَرَفَّــعَتْ به همته عن الدنايا [فصيحة]-تَرَفَّــعَتْ به همته على الدنايا [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية الفعل «ترفَّــع» بحرف الجرّ «عن»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجرّ بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله»، وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك؛ ومن ثمَّ يمكن تصحيح الاستعمال المرفوض، فضلاً عما تفيده «على» فيه من معنى الاستعلاء وهو مناسب للــترفــع.

عترف

عــترف: العِتْرِيف: الخبيث الفاجر الذي لا يبالي ما صنع، وجمعه عَتارِيف.

وفي الحديث: أَنه ذكر الخلفاء بعده فقال: أَوَّهْ لفِراخِ محمد من

خَلِيفةٍ يُسْتَخلَف عِتْرِيفٍ مُــتْرَف، يقتل خَلَفِي وخَلَفَ الخَلَف؛

العِتْرِيفُ: الغاشم الظالم، وقيل: الدّاهي الخبيث، وقيل: هو قلب العِفريت

الشيطان الخبيث، قال الخطابي: قوله خلفي يُتأَوَّل على ما كان من يزيد ابن

معاوية إلى الحسين بن علي بن أَبي طالب وأَولاده، عليهم السلام، الذين

قتلوا معه؛ وخَلَفُ الخَلفِ: ما تم

(* قوله «ما تم» عبارة النهاية: ما كان

منه.) يوم الحَرَّةِ على أَولاد المهاجرين والأَنصار. وجَمَل عِترِيفٌ

وناقة عِتْريفة: شديدة؛ قال ابن مقبل:

من كل عِتْريفةٍ لم تَعْدُ أن بَزَلَتْ

لم يَبْغِ دِرَّتَها داعٍ ولا رُبَعُ

الجوهري: رجل عِتْريف وعُتروف أَي خبيث فاجر جَرِيءٌ ماضٍ.

والعُــتْرُفــانُ، بالضم: الديك؛ وأَنشد ابن بري لعدي ابن زيد:

ثلاثةَ أَحْوال وشهراً مُحَرَّماً،

تُضِيءُ كعَينِ العُــتْرُفــان المُحارب

ويقال للديك: العُــتْرُفــانُ والعُــتْرُفُ والعُتْرُسان والعَتْرَس؛ وأَنشد

الأَزهري لأَبي دواد في العُــترُفــان الديك:

وكأَنَّ أَسآدَ الجِيادِ شَقائق،

أَو عُــتْرُفــانٌ قد تَحَشْحَشَ للبِلى

يريد ديكاً قد يَبِسَ ومات. والعُــتْرُفــانُ: نبت عَريضٌ من نبات الربيع.

عــترف: العُــتْرُفــان: الديك.
عــترف: عَتْرُوف، وجمعه عَتارِف: الخبيث الفاجر الجريء الماضي الغاشم المتغشرم. وعتروفة: دكناء (فوك).

عــترف


عَــتْرَفَ
a. [La], Was harsh to.
عُتْرُوْف عِتْرِيْف
a. Sturdy, stalwart.
b. Intrepid.
c. Impious, wicked.
[عــترف] رجلٌ عِتريفٌ وعُتْروفٌ، أي خبيث فاجر جرئ ماض. والعــترفــان بالضم: الديك.
[عــترف] فيه: إنه ذكر الخلفاء بعده فقال: أوه لفراخ محمد من خليفة يستخلف "عتريف" مــترف يقتل خلفي وخلف الخلف، العتريف الغاشم الظالم أو الداهي الخبيث، أو قلب العفريت: الشيطان الخبيث؛ الخطابي: يتأول خلفي على ما كان من يزيد بن معاوية إلى الحسين بن علي وأولاده الذين قتلوا معه، وخلف الخلف ما كان منه يوم الحرة على أولاد المهاجرين والأنصار. غ: وهو من أسماء الديك وهو يوصف بالخيلاء.
عــترف
رجل عِتْرِيْفٌ وعُتْرُوْفٌ: أي خبيث فاجر جريء ماضٍ، وقال ابن دريد: مُتَغَشْرِمٌ غاشم.
وجَمَلٌ عِتْرِيْفٌ وعُتْرُوْفٌ: شديد، وناقة عِتْرِيْفَةٌ كذلك، قال تميم بن أُبَيِّ بن مقبل:
من كل عِتْرِيْفَةٍ لم تعد أن بزلت ... لم يبغ درتها راعٍ ولا رُبَعُ
وقال ابن عباد: العِتْرِيْفَةُ: القليلة اللبن والعزيزة النفس التي لا تبالي الزجر.
والعُــتْرُفــانُ: الديك، ونبت عريض من نبات الربيع.
والعَــتْرَفَــةُ: الشدة.
والتَّعِــتْرُفُ: التَّغَطْرُسُ.
والتَّعَــتْرُفُ - أيضا -: ضد التَّعَفْرُتِ، من العِفْرِيْتِ.
عــترف
العِتْرِيفُ، كزِنْبِيلٍ وعُصْفُورٍ: الخَبِيثُ الفاجِرُ نقَلَه الجوْهَرِيُّ، زادَ غيرُه: الَّذِي لَا يُبالِي مَا صنَعَ، وَزَاد الجَوْهرِيُّ: الجَرِيءُ الماضِي وزادَ ابنُ دُرَيْدٍ: الغاشِمُ المُتَغَشْرِمُ وَبِه فُسِّر الحديثُ: أَوَّهْ لِفِراخِ مُحَمّدٍ من خَلِيفَةٍ يُسْتَخْلف، عِتْريفٍ مُــتْرَفٍ، يَقْتُلُ خَلَفِي، وخَلَفَ الخَلَفِ. وقيلَ: هُوَ الدَّاهِي الخَبِيثُ. وقيلَ: هُوَ قَلْبُ العِفْرِيتِ، للشَّيْطانِ الخَبِيثِ. والعِتْرِيفُ، والعُتْرُوفُ من الجِمالِ: الشّدِيدُ، وَهِي بهاءٍ قَالَ ابنُ مُقْبِلٍ:
(من كُلِّ عِتْرِيفَةٍ لم تَعْدُ أَنْ بَزَلَتْ ... لَمْ يَبْغِ دِرَّتَها راعٍ وَلَا رُبَعُ)
أَو العِتْرِيفَةُ: القَلِيلةُ اللَّبَنِ قَالَه ابنُ عَبّادٍ.
والعِتْريفَةُ أَيضاً: العَزيزَةُ النَّفْسِ الَّتِي لَا تُبالِي الزَّجْرَ عَن ابنِ عَبّادٍ والعُــتْرُفــانُ بالضمِّ: الدِّيكُ نقلَه الجَوْهَرِيُّ، وأَنشدَ لعَدِيِّ بنِ زيْدٍ:
(ثَلاثَةَ أَحْوالٍ وشَهْراً مُحَرَّماً ... تُضِيءُ كعَيْنٍ العُــتْرُفــانِ المُحارِبِ)
وَكَذَلِكَ العُتْرُسان، كَمَا تَقّدم. والعُــتْرُفــانُ: نَبْتٌ عَريضٌ رَبِيعِيٌّ كَمَا فِي اللِّسانِ والعُبابِ.
والعَــتْرُفُ: التَّغَطْرُشُ. والتَّعْــتْرُفُ أَيضاً: ضِدُ التَّعَفْرُتِ نَقله الصاغانيُّ. وَمِمَّا يستَدْرك عَلَيْهِ: العُــتْرُفُ، كقُنْفُذٍ: الدِّيكُ، وكذلِك العُتْرُسُ. وأَبو العِتْريفِ: من كُناهُم.

اقْتَرَف حسنةً

اقْــتَرَف حسنةً
الجذر: ق ر ف

مثال: من اقــترفَ حسنةً ضاعفها الله له
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الاقتراف لا يكون إلا للسيئات.
المعنى: اكتسبها

الصواب والرتبة: -من اقــترفَ حسنةً ضاعفها الله له [فصيحة]
التعليق: الاقتراف يكون للسيئات والحسنات، والدليل على ذلك قوله تعالى: {وَمَنْ يَقْــتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا} الشورى/23. كما أوردت المعاجم «اقــترف» بمعنى: اكتسب.

تُرَف

تُرَف:
مثال زفر: جبل لبني أسد قال بعضهم:
أراحني الرحمن من قبل ترف، ... أسفله جدب وأعلاه قرف
وضبطه الأصمعي بفتح أوله وثانيه فقال:
أراحني الرحمن من قبل ترف
والقرف: داء يأخذ المعزى من بول الأروى إذا شمّته ماتت، ويقال لهذا الداء الأباء.

تَرَفَّع

تَرَفَّــع
الجذر: ر ف ع

مثال: تَرَفَّــعَ إلى الدرجة الرابعة
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستخدام الصيغة غير المناسبة.
المعنى: ارتفع

الصواب والرتبة: -رُفِّع إلى الدرجة الرابعة [فصيحة]-ترفَّــع إلى الدرجة الرابعة [صحيحة]
التعليق: يمكن تصحيح الاستعمال المرفوض؛ لأن المعاجم الحديثة أوردته بهذا المعنى، ولأن «تَرَفَّــع» مطاوع لـ «رَفَّعَ» المتعدي، يقال: رفَّعْتُهُ فــترفَّــع، وقد أجاز مجمع اللغة المصري مجيء «تَفَعَّل» مطاوعًا لِـ «فَعَّل».

مُحْتَرِف

مُحْــتَرِف
الجذر: ح ر ف

مثال: إِنَّه لاعب مُحــترِف
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها من المترجمات الحرفية.
المعنى: أي جعل من لعبته حرفة

الصواب والرتبة: -إَنَّه لاعِبٌ محــترف [فصيحة]
التعليق: جاء في اللسان: الحرفة: اسم من الاحتراف، وهو الاكتساب، وفي الوسيط: احــترف: اتخذ حرفة.

تَرَفَ

(تَرَفَ)
- فِيهِ «أوْهِ لِفِراخِ مُحَمَّدٍ مِنْ خليفةٍ يُسْتَخْلَف عِتُرِيفٍ مُــتْرَف» المُــتْرَف: المتَنَعّم المُتَوَسّع فِي مَلاَذّ الدُّنْيَا وشَهواتها.
وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «إنَّ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فُرَّ بِهِ مِنْ جَبَّار مُــتْرَف» وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ.

تَرَفٌ 

(تَرَفٌالتَّاءُ وَالرَّاءُ وَالْفَاءُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ، وَهِيَ الــتُّرْفَــةُ. يُقَالُ رَجُلٌ مُــتْرَفٌ مُنَعَّمٌ، وَــتَرَّفَــهُ أَهْلُهُ إِذَا نَعَّمُّوهُ بِالطَّعَامِ الطَّيِّبِ وَالشَّيْءِ يُخَصُّ بِهِ. وَفِي كِتَابِ الْخَلِيلِ: الــتُّرْفَــةُ الْهَنَةُ فِي الشَّفَةِ الْعُلْيَا. وَهَذَا غَلَطٌ، إِنَّمَا هِيَ التُِّفْرَةُ وَقَدْ ذُكِرَتْ.

خترف

خــترف: حلم أحلاما مختلفة، استغرق بالأحلام، تخيل الأوهام (بوشر).
خــترف
خــترفَ يخــترف، خــترفــةً، فهو مُخــترِف
• خــترف الإنسانُ: حَلَم أحلامًا مختلفة، استغرق بالأحلام وتخيّل الأوهامَ. 
خــترف
ابن دريد: خــترفــت الشيء: إذا ضربته فقطعته، يقال: خــترفــة بالسيف: إذا قطع أعضاءه.
أبن دريد: الختف - بالضم -: السذاب فيما زعموا، لغة يمانية.
وقال الأزهري في تركيب خ ف ت: ثعلب عن أبن الأعرابي: الخفت - بضم الخاء وسكون الفاء -: السذاب؛ وهو الفيجل والفيجن. ولم يذكره الدينوري في كتاب النبات.

ترفاس

ترفــاس: وتنطق تَرفــاس بالفتح (ابن ليون 772، مارمول 3: 1، هوست 308، لايون 37، جاكسون 30، كاريت جغرافية 259، براكس مجلة الشرق والجزائر 8: 289). وتِرْفــاس بالكسر (همبرت 18). وترُفــاس بالضم (دومب 61، ترسترام 170): كمأة. والكلمة من أصل بربري (ابن البيطار 1: 208)

غترف

غــترف


غَــتْرَفَ
a. Was proud; swaggered.

تَغَــتْرَفَa. see I
(غ ت ر ف)

التغــترف: الْكبر.
غــترف
الأحْمَرُ: التَّغَــتْرُفُ والتَّغَطْرُفُ والغَــتْرَفَــةُ والغَطْرَفَةُ: التَّكَبُّرُ، وأَنْشَدَ: فإنَّك إنْ عادَيتَني غَضب الحصى عليك وذو الجَبُّوْرَةِ المُتَغَــتْرِفُ ويُرْوى: المُتَغَطْرِفُ.

غــترف: التَّغَــتْرُفُ مثل التَّغَطْرُفِ: الكبر؛ وأَنشد الأَحمر:

فإنك إن عادَيْتَني غَضِبَ الحَصى

عليك، وذو الجَبُّورةِ المُتَغَــتْرِفُ

ويروى: المتغَطْرِفُ، قال: يعني الرب تبارك وتعالى؛ قال أَبو منصور: ولا

يجوز أَن يوصَفَ اللّه تعالى بالتَّغَــتْرُف، وإن كان معناه تكبراً،

لأَنه عز وجل لا يوصَف إلا بما وصَفَ به لفظاً لا معنى.

غــترف
الغَــتْرَفَــةُ أَهْمَله الجوهريُّ والصاغانيُّ فِي التَّكْمِلَة، وأَوْرَدَه فِي العُبابِ نَقْلاً عَن الأَحْمرِ، كَذَا فِي اللِّسانِ قَالَ: الغَــتْرَفَــةُ: والغَطْرفَةُ، والتَّغَــتْرُفُ، والتَّغَطْرُفُ: التَّكَبُّرُ وأَنْشَد للمُغَلِّسِ بنِ لَقِيطٍ:
(فإِنَّك إِن عادَيْتَنِي غَضِب الحَصَى ... عليكَ وذُو الجَبُّورةِ المُتَغَــتْرِفُ)
ويُرْوَى: المُتَغَطْرِفُ قَالَ يعْنِي الرَّبَّ تَبارَكَ وتَعالى، قالَ الأَزْهَرِيُّ: وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُوصَفَ الله تعالىَ بالتَّغْــتْرُفِ وإِن كانَ مَعْنَاهُ تَكَبُّراً، لأَنَّه عز وجلَّ لَا يُوصفُ إِلاّ بِمَا وَصَفَ بِهِ نَفْسه لفْظاً لَا معنى، ثمَّ إِنَّ الجوهريِّ أَوْرَدَ هَذَاالحَرْفَ اسْتِطْراداً فِي غَطْرف، وأَنْشَدَ هَذَا الشِّعْرَ، وذَكَر الرِّوايتينِ، فكِتابَةُ المُصَنِّفِ إِيّاه بالأَحْمَرِ مَحَلُّ نظَرٍ لَا يَخْفَى فتَأَمّل.

اقْتَرَف

(اقْــتَرَف) اكْتسب وَيُقَال اقْــتَرَف لِعِيَالِهِ اكْتسب لَهُم وَالْمَال اقتناه والذنب أَتَاهُ وَفُلَان من مرض فلَان أَصَابَهُ مَرضه

تَرْفُلانُ

تَرْفُــلانُ:
بفتح أوله، وضم الفاء: موضع بالشام في شعر النّعمان بن بشير الأنصاري حيث قال:
يا خليليّ ودّعا دار ليلى، ... ليس مثلي يحلّ دار الهوان
إن قينيّة تحلّ حفيرا ... ومحبّا، فجنّتي ترفــلان
لا تؤاتيك في المغيب، إذا ما ... حال من دونها فروع القنان
إن ليلى، وإن كلفت بليلى، ... عاقها عنك عائق غير وان
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.