بَطْــنُ رُهاط:
بالضم: في بلاد هذيل بن مدركة، وقد ذكر في رهاط.

الإشارات، في ضــبط المشكلات
للقاضي، نجم الدين: إبراهيم بن علي الطرسوسي، الحنفي.
المتوفى: سنة ثمان وخمسين وسبعمائة.

صَابِط
صورة كتابية صوتية من سَابِط: الطويل من الرجال والمسترسل غير المجعد من العر والسابط اليدين: السخي.

بِطْــرَوْشُ:
بالكسر ثم السكون، وفتح الراء، وسكون الواو، وشين معجمة: بلدة بالأندلس، وهي مدينة فحص البلّوط فيما حكاه عنهم السلفي، منها أبو جعفر أحمد بن عبد الرحمن الــبطــروشي، فقيه كبير حافظ لمذهب مالك، قرأ على أبي الحسن أحمد ابن محمد وغيره، الفقه، وروى الحديث عن محمد بن فرّوخ بن الطلاع وطبقته، وأخذ كتب ابن حزم عن ابنه أبي رافع أسامة بن عليّ بن حزم الطاهري، كان يوما في مقبرة قرطبة فقال: أخبرني صاحب هذا القبر، وأشار إلى قبر أبي الوليد يونس بن عبد الله ابن الصّفّار عن صاحب هذا القبر، وأشار إلى قبر أبي عيسى عن صاحب هذا القبر، وأشار إلى قبر عبد الله عن صاحب هذا القبر، وأشار إلى قبر أبيه يحيى بن يحيى عن مالك بن أنس المديني، قال: فاستحسن ذلك منه كلّ من حضر.

عَوْــبط
الداهية، ولجة البحر.

بَطْــنُ عُرنَةَ:
ذكر في عرنة فأغنى.

بِيــبَط: أبو طيط، زقزاق شامي (دومب 63، ترسترام 402، دوماس حياة العرب 430) وعند شيرب: بيبيط.

بَطَّــائِي
من (ب ط ا) نسبة إلى الــبطــاء بمعنى الشديد التواني.

كــبط: كَبُّوط: أنظر كَبُّوت.

بطــاطس
من (ب ط س) نبات معروف يشبه به من اكتنز لحمه.

الإلماع، بطــرف من الانتفاع
للشيخ، أبي الحسن: علي بن أحمد الحرالي، التجيبي.
المتوفى: 637.
وهو: مختصر.
في: علم الحرف.

مِخْــبَط
من (خ ب ط) ما يضرب به الشجر ليسقط ورقه.

بُطَــاهِي
اسم مركب من السابقة ب وطاهي من (ط ه و) منضج اللحم وغيره، ومجيد الأمر ومحكمه.

التفريد، بضوابط قواعد التوحيد
للشيخ، أبي إسحاق: إبراهيم بن محمود الشاذلي.
المتوفى: سنة 914.

جلــبط
الجَلَنْــبَطُ، كجَحَنْفَلٍ، وَلَو قالَ: كسَفَرْجَلٍ كانَ أَحسنَ، وَقَدْ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وصاحِبُ اللّسَان، وأَوردَهُ الصَّاغَانِيُّ فِي العُبَاب نقْلاً عَن قُطْرُبٍ وابنِ خالَوَيْهِ: هُوَ الأَسَدُ، قالَ أَبو سَهْلٍ الهَرَوِيّ: نَقَلَهُ قُطْرُبٌ وابنُ خالَوَيْهِ فِي ذِكْرِ أَسْماءِ الأَسَدِ وصِفاتِه، وَلم يَذْكُرا تفسيرَه، قالَ: وَلَا أَعلَمُ أَنا أَيْضاً تفسيرَه. قُلْتُ: ويَجوزُ أَنْ يَكُونَ مُرَكَّباً مَنْحوتاً من: جَلَطَ، ولَــبَط، وَهُوَ الَّذي يَقْشِرُ صَيْدَه ويَضْرِبُ بِهِ الأَرْضَ. فتأَمَّلْ.

لعــبط: تلعــبط: يبدو أن معناها يحتال للقيام بجولات قتالية (عنتر 15: 79) ولكن الخصم إذا نظر خصمه قد رجح عليه فلا بد أن يتلعــبط بين يديه.
وفيه (11: 80): فلما نظر رستم إلى ما حل فيه وكيف خجل قدام الملك وحواشيه فصار يتلعــبط بيديه مع رجليه وطلب الخلاص منه غصباً عنه.