Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: بط

بُطَسَّا

بُطَــسَّا
اسم مركب من السابقة ب وطسا صورة كتابية صوتية من طَسَّة المرة من الطس بمعنى الإبعاد في السير، وطعن الغير، والمخاصمة والإفحام، وتغطيس الشيء في الماء ونحوه.

بِطْرَوْش

بِطْــرَوْش: من اسم الموضع بدروش ( Pedroche) واحدته بدروشة: القسطل الجاف، أو الشاهبلوط الجاف، أو الكستنة الجافة (الكالا).
بَطْــرِيَرْك: بطــرك، بطــريق وهو رئيس الأساقفة عند اليونان والأقباط. (محيط المحيط) - والعالم عند اليهود (محيط المحيط).
بَطْــرِيَرْكي: بَطْــرَكي، مختص بالآباء (الــبطــاركة) الأولين (بوشر).

النبط

النــبط: الماء المستنــبط.
(النــبط) الأنباط وَأول مَا يخرج من مَاء الْبِئْر عِنْد حفرهَا يُقَال كَيفَ نــبط بئركم (ج) نبوط وَفُلَان لَا يدْرك نــبطــه لَا يعلم غوره وَغَايَة قدره وَعلمه

المهبط

(المهــبط) مَكَان الهبوط يُقَال مهــبط الْوَحْي ومهــبط الطائرة ومهــبط النَّهر الْجِهَة الَّتِي ينحدر إِلَيْهَا المَاء مِنْهُ (ج) مهابط

بطرق

بطــرق: الــبِطْــرِيقُ: [العظيم من الروم] . والــبِطــريقُ: القائد لأهل الشام والروم.
[بطــرق] الــبِطْــريقُ: القائدُ من قوّاد الروم، وهو معرّب، والجمع الــبَطَــارِقَةُ.
ب ط ر ق : الْــبِطْــرِيقُ بِالْكَسْرِ مِنْ الرُّومِ كَالْقَائِدِ مِنْ الْعَرَبِ وَالْجَمْعُ الْــبَطَــارِقَةُ. 
(ب ط ر ق) : (الْــبِطْــرِيقُ) وَاحِدُ الْــبَطَــارِقَةِ وَهِيَ لِلرُّومِ كَالْقُوَّادِ لِلْعَرَبِ وَعَنْ قُدَامَةَ يُقَالُ لِمَنْ كَانَ عَلَى عَشَرَةِ آلَافِ رَجُلٍ بِطْــرِيقٌ.
[بطــرق] ك: بعض "بطــارقته" بفتح موحدة جمع بطــريق بكسرها: خواص دولته. نه فيه: وعنده "بطــارقته" جمع بطــريق، وهو الحاذق بالحرب وأمورها بلغتهم، وهو ذو منصب عندهم.
بطــرق
بِطْــريق [مفرد]: ج بَطــارِقُ وبَطــارِقَة وبَطــارِيقُ: (انظر: ب ط ر ي ق - بِطْــريق). 
ب ط ر ق: (الْــبِطْــرِيقُ) بِكَسْرِ الْبَاءِ الْقَائِدُ مِنْ قُوَّادِ الرُّومِ وَهُوَ مُعَرَّبٌ وَالْجَمْعُ (الْــبَطَــارِقَةُ) . 

بطــرق: الــبِطْــريقُ بلغة أَهل الشام والروم: هو القَائدُ، معرًب، وجمعه

بطَــارِقةٌ. وفي حديث هِرَقْل: فدخلنا عليه وعنده بَطــارِقتُه من الرُّوم؛ هو

جمع بِطْــريق، وهو الحاذق بالحَرْب وأُمورها بلغة الرُّوم، وهو ذو

مَنْصِب وتقدُّمٍ عندهم؛ وأَنشد ابن بري:

فلا تُنْكِرُوني، إنَّ قَوْمي أَعِزَّةٌ

بَطــارِقةٌ، بِيضُ الوُجوهِ كِرامُ

ويقال: إن الــبِطْــريق عربي وافق العجمي وهي لغة أهل الحجاز؛ وقال أُميّة

بن أبي الصَّـلْتِ:

من كُلِّ بِطْــريقٍ لــبط

ريقٍ نَقِيّ الوجْهِ واضِحْ

ابن سيده: الــبِطْــرِيق العظيم من الرُّوم، وقيل: هو الوَضِيء المُعْجب

ولا توصف به المرأَة؛ قال أبو ذؤيب:

هُمُ رَجَعُوا بالعَرْجِ، والقَومُ شُهَّدٌ

هَوازِنُ، تَحْدُوها حُماةٌ بَطــارِقُ

أراد بَطــارِيق فحذف. والــبِطْــرِيقانِ: ما على ظهر القدم من الشِّراك.

بطــرق



بِطْــرِيقٌ A قَائِد [or leader of an army], in the language of the رُوم [or Greeks of the Lower Empire]; (JK;) one who is to the روم like the قائد to the Arabs; (Mgh, Msb;) [i. e.] a leader of an army (قائد) of the روم; (S, K;) accord. to Kudámeh, (Mgh,) one who is over ten thousand men: (Mgh, K:) next to him is the طَرْخَان [in the CK تَرْخان], over five thousand: then, the قَوْمَس, over two hundred: (K:) but in art. طرخ in the K, it is said that طرخان signifies “ a headman, or chief, of high, or noble, rank,” in the language of Khurásán; and in art. قمس, that قومس signifies “ a commander,” or the like, syn. أَمِيرٌ; and. قَمَامِسَةٌ, i. q. بَطَــارِقَةٌ, (TA,) which is pl. of بطــريق, (S, Mgh, Msb, K,) as also بَطَــارِيقُ, for which بَطَــارِقُ is used in a verse of Aboo-Dhueyb: (TA:) it is an arabicized word; (S, TA;) [app. from the Latin “ patricius; ”] or, as some say, of the language of the روم and of Syria: or Arabic, agreeing with the foreign word, and of the dial. of the people of El-Hijáz: accord. to El-Jawáleekee and others, in the language of the روم it is بترك: some say that it signifies skilled in war and its affairs, in the language of the روم; and he who is so has rank, or office, and is sometimes made foremost, among them: (TA:) and (some say, TA) a proud and self-conceited man; (JK, K;) so says Ibn-'Abbád: (TA:) and fat; applied to a bird (JK, K) &c.: (JK:) pl. بَطَــارِقَةٌ. (K.) b2: [See also بَطْــرَكٌ, and جَاثَلِيقٌ.]
بطــرق
الــبِطْــرِيقُ، ككِبْرِيتٍ: القائِدُ من قُوِّادِ الرُّوم كَمَا فِي الصِّحاح وَهُوَ معرَّبٌ قيَل: بِلغة الرّوم والشّام، ويُقالُ: إِنه عَرَبِيٌّ وافَقَ العجَمِيَّ، وهَي لغةُ أَهْلِ الحِجازِ، وَقَالَ أَميَّةُ بن أَبِي الصَّلْتِ:
(مِن كُلِّ بطْــريقٍ لِــبط ... رِيقٍ نَقيِّ الوَجْهِ واضِح)
قلتُ: ولأَجْلِ هذَا لم يَذْكرِالمصنف تَعْرِيبَه، ويُقالُ: إِنَّ الــبِطْــوِيقَ هُوَ القائِدُ تَحْتَ يَدِه عَشرَةُ آلافِ رَجُلٍ، ثُمّ الطرخان على خَمْسَةِ آلَاف، ثمَّ القَوْمَسُ على مِائَتَيْنِ. قلت: وَقد سَبقَ لَهُ فِي طرح أَنَّ الطَّرخانَ هُوَ الرَّئِيس الشريفُ بالخُراسَانِيَّةِ، ومرَ لَهُ أَيضاً فِي قمس القَوْمَسُ: الأَمِيرُ، والقَمامِسَةُ: الــبَطــارِقَةُ. وقيلَ: الــبِطْــرِيقُ: هُوَ الحاذِقُ بالحَربِ وأُمورِها بلُغَةِ الرُّوم، وَهُوَ ذُو مَنْصِب، وَقد يُقَدَّم عِنْدَهُم. قلتُ: هُوَ بالرّومِيَّة بَتْرَك كَمَا قالَهُ الجَوالِيقِي، وغيرُه. وقِيل: الــبطــرِيقُ: الرَّجلُ المُخْتالُ المَزهُوُّ عَن ابْنِ عَبّادٍ، وغَيْره. وقِيلَ: الــبِطــرِيقُ أَيضاً: السَّمِينُ من الطَّيْر، ج الكُلِّ: بَطــارِقَةٌ وأَنْشَدَ ابنُ بَري:
(فَلَا تنْكرُونِي إِنَّ قَوْمِي أَعِزَّةٌ ... بَطــارِقَة بِيضُ الوُجُوهِ كِرامُ)
وقالَ أَبو ذُؤَيْبِ: (هُمُ رَجَعُوا بالعَرْجِ والقوْمُ شهدٌ ... هوازِنَ يَحْدُوها حُماة بَطــارِقُ)
أَرادَ بَطــارِيقَ، فحَذَف. والــبِطْــرِيقانِ: هما اللَّذانِ على ظهْرِ القَدَمِمن شراكِ النعْلِ عَن ابنِ الأَعْرابِي. والــبطــارِقُ كعُلابِطٍ: الطَّويلُ من الرَجالِ. والتبرُق: مَشْي الحِصانِ ومَشي المَرْأَةِ، كَمَا فِي العُبابِ. وباطِرْقانُ، بكَسْرِ الطّاءِ: ة، بأَصْفهانَ مِنْهَا أَبو بَكْرٍ عَبْد الواحِد ابنُ أَحْمَدَ بنِ محمَّدِ بنِ عَبْدِ الله بنِ العَباس الباطِرْقانِيّ إِمامٌ فِي القِراءَة والحَدِيثِ، قُتِلَ بأَصْبَهان فِي فِتنَة الخراسانِيَّةِ سنة، أَياّمَ مَسْعودِ بنِ سبكتكِين.
وَمِمَّا يسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: الــبِطْــرِيقُ، بالكسرِ: لقبُ امْرئِ القَيْسِ بنِ ثَعْلَبَةَ البُهلول بنِ مازِنِ بن الأَزدِ.
بطــرق: بَطْــرَقة: رتبة الــبطــريق عند الروم، وقد استمرت عند المسلمين، وكان تاج الــبطــارقة شعاراً لها. (معجم المتفرقات).
بطــريق. الــبطــريقان: اللذان على ظهر القدم من شراك النعل (محيط المحيط).

السَّبْطُ

السَّــبْطُ ويُحَرَّكُ وككتفٍ: نَقيضُ الجَعْدِ، وقد سَــبُطَ، ككَرُمَ وفَرحَ، سَــبْطــاً وسُبوطاً وسُبوطَةً وسَباطَةً. وككتِفٍ: الطويلُ.
ورجلٌ سَــبْطُ اليَدينِ: سَخِيٌّ.
وسَــبْطُ الجِسْمِ: حَسَنُ القَدِّ.
ومَطَرٌ سَــبْطٌ: سَحٌّ.
وسَباطَتُه: كَثْرَتُه وسَعَتُه.
والسَــبَطُ، محركةً: الرَّطْبُ من النَّصِيِّ، ونباتُه كالدُّخْنِ، مَرْعًى جَيِّدٌ، والشجرةُ لها أغْصانٌ كثيرَةٌ، وأصْلُها واحدٌ، وبالكسر: ولَدُ الوَلَدِ، والقبيلةُ من اليَهودِ
ج: أسباطٌ.
{وقَطَّعْناهم اثْنَتَي عَشرةَ أَسباطاً} بَدَلٌ لا تَمييزٌ.
و"حُسَيْنٌ سِــبْطٌ من الأَسْباطِ": أمَّةٌ من الأُمَمِ.
وسَــبَّطَــتِ الناقةُ والنَّعْجَةُ تَسْبِيطاً، وهي مُسَــبِّطٌ: ألْقَتْ ولدَها لغيرِ تَمامٍ، أو قَبْلَ أن يَسْتَبِينَ خَلْقُه.
وأسْــبَطَ: سَكَتَ فَرَقاً،
وـ بالأرض: لَصِقَ، وامْتَدَّ من الضَّرْبِ،
وـ في نَوْمِه: غَمَّضَ،
وـ عن الأمرِ: تَغابَى، وانْبَسَطَ، ووَقَعَ فلم يَقْدِر أن يَتَحَرَّكَ.
والسَّــبَطــانَةُ، محركةً: قَناةٌ جَوْفاءٌ يُرْمَى بها الطيرُ.
والساباطُ: سَقِيفَةٌ بين دَارَيْنِ تحتَها طريقٌ
ج: سَوابِيطُ وساباطاتٌ،
ود بما وراءَ النَّهْرِ،
وع بالمَدائِنِ لِكِسْرَى، مُعَرَّبُ بَلاس آبادْ، ومنه: "أفْرَغُ من حَجَّامِ ساباط"، لأنه حَجَمَ كِسْرَى مَرَّةً في سَفَرِهِ. فأَغْناهُ، فلم يَعُدْ للحِجامةِ، أو لأنه كان يَحْجِم من مَرَّ عليه من الجَيْشِ بِدانِقٍ نَسِيئَةً إلى وقْتِ قُفُولِهم، ومع ذلك يَمُرُّ عليه الأُسْبُوعُ والأُسْبوعانِ، ولا يَقْرَبُه أحدٌ، فحينئذٍ كان يُخْرِجُ أُمَّه، فَيَحْجِمُها لئلاً يُقَرَّعَ بالــبطــالةِ، فما زالَ دَأبَهُ حتى ماتَت فَجْأةً، فصارَ مَثَلاً. وكقَطامِ: الحُمَّى. وكعُنِيَ: حُمَّ. وكغُرابٍ، ويُصْرَفُ: شَهْرٌ قبلَ آذارَ.
والسُّباطةُ: الكُناسةُ تُطْرَحُ بأفْنِيَةِ البُيوتِ. وسابِطٌ وسُبَيْطٌ، كزُبيرٍ: اسْمان.
وسَبْسَطِيَّةُ، كأَحْمَدِيَّةٍ: د من عَملِ نابُلُسِ، فيه قَبْرُ زَكَرِيَّا ويحيى، عليهما السلام.
وسابُوطٌ: دابةٌ بَحْرِيَّةٌ.

عنبط

عنــبط: رجُل عُنْــبُطٌ وعُنْــبُطــةٌ: قصير كثير اللحم.

عنــبط
ابن دريد: العُنْــبُطُ والعُنْــبُطَــةُ - بالضم فيهما -: القصير الكثير اللحم.
عنــبط
العُنْــبُطُ، والعُنْــبُطَــةُ، بضَمِّهما، أهمَلَهُ الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ القَصيرُ اللَّحِيمُ من الرِّجالِ.

هَبَطَ

هَــبَطَ يَهْــبِطُ ويَهْــبُطُ هُبوطاً: نَزَلَ.
وهَــبَطَــهُ، كنَصَرَهُ: أنْزَلَهُ،
كأَهْــبَطَــهُ،
وـ المرَضُ لَحْمَهُ: هَزَلَهُ، فهو هَبيطٌ ومَهْبُوطٌ،
وـ فلاناً: ضَرَبَهُ،
وـ بَلَدَ كذا: دَخَلَهُ، وأدْخَلَهُ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ،
وـ ثَمَنُ السِّلْعَةِ هُبوطاً: نَقَصَ،
وهَــبَطَــهُ اللُّه هَــبْطــاً.
والهَيْباطُ: مَلِكٌ للرُّومِ.
والتِّهِــبِّطُ، بكسَراتٍ، مُشَدَّدَةَ الباء: طائِرٌ أغْبَرُ يَتَعَلَّقُ بِرِجْلَيْهِ، ويُصَوِّتُ بصَوْتٍ، كأنه يقولُ: أنا أموتُ أنا أموتُ، وبالمُثَنَّاةِ تحتُ في أوَّلِهِ: د، أو أرضٌ.
وانْهَــبَطَ: انْحَطَّ. وكصَبورٍ: الحَدُورُ من الأرضِ.
والهَــبْطَــةُ: ما تَطامَنَ منها.
والهَــبْطُ: النُّقْصَانُ، والوُقُوعُ في الشَّرّ.
(هَــبَطَ)
(هـ) فِيهِ «اللَّهُمَّ غَــبْطــاً لَا هَــبْطــاً» أَيْ نَسْألُكَ الغِــبْطَــةَ ونَعُوذُ بِكَ مِن الذُلِّ والإنْحِطاطِ والنُّزُول. يُقَالُ: هَــبَطَ هُبُوطاً، وأَهْــبَطَ غيرَه .
(هـ) وَمِنْهُ شِعْرُ الْعَبَّاسِ:
ثُمَّ هَــبَطْــتَ البِلادَ لا بشر ... أنت وَلَا مُضْغَةٌ وَلَا عَلَقُ
أَيْ لمَّا أهْــبَطَ اللَّهُ آدَمَ إِلَى الدُّنيا كُنْتَ فِي صُلْبِه، غيرَ بالغٍ هَذِهِ الأشْياء.
(س) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي العَصْفِ المأكُول. قَالَ: «هُوَ الهَبُوطُ» هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ بِالطَّاءِ. قَالَ سُفْيَانُ: هُوَ الذَّرُّ الصَّغير.
وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ: أُراه وَهْماً، وَإِنَّمَا هُوَ بِالرَّاءِ. وَقَدْ تَقَدَّمَ.
وَفِي حَدِيثِ الطُّفَيْل بْنِ عَمْرٍو «وَأَنَا أَتَهَــبَّطُ إِلَيْهِمْ مِنَ الثَّنيَّة» أَيْ أتَحَدَّرُ. هَكَذَا جَاءَ فِي الرِّوَايَةِ. وَهُوَ بِمَعْنَى أنْهَــبِط وأهْــبِط.

بَطل

(بَطــل) الْعَامِل عطله وَالْعَمَل قطعه (محدثة)
(بَطــل)
الشَّيْء بطــلا وبطــولا وبطــلانا ذهب ضيَاعًا يُقَال بَطــل دم الْقَتِيل وَذهب دَمه بطــلا إِذا قتل وَلم يُؤْخَذ لَهُ ثأر وَلَا دِيَة وَفَسَد وَسقط حكمه يُقَال أبطــل البيع وَــبَطــل الدَّلِيل فَهُوَ بَاطِل وَالْعَامِل بطــالة تعطل فَهُوَ بطــال

(بَطــل) فِي حَدِيثه بطــالة هزل فَهُوَ بَطــل

(بَطــل) بطــولة شجع واستبسل فَهُوَ بَطــل (ج) أبطــال
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.