مِخْلــافُ حَضُورٍ:
وهو حضور بن عدي بن مالك اتصل بالذي قبله، ومن ولده شعيب النبي، عليه السّلام، ابن مهدم بن ذي مهدم بن المقدم بن حضور، وهو الذي قتله قومه، وليس بصاحب موسى، عليه السّلام.

جَحَّــاف
من (ج ح ف) الشديد الضرب بالسيف، والكثير القشر.

جَحَّــاف
من (ج ح ف) كثير المسيل، ومقشر الشيء، وخاطف الكرة بالعصا أو المضرب بسرعة ورافــس الشيء برجله.

تَــافَ
صورة كتابية صوتية من طــاف: علم منقول عن الفعل الماضي بمعنى دار وحام.

نَصْطــاف
من (ص ي ف) علم منقول عن الفعل بمعنى نقيم بالمكان صيفا.

صَوّــاف
من (ص و ف) بائع الصوف وصانعه.

عَسَّــاف
من (ع س ف) الأخذ بالعنف والقوة مع الظلم، ومن يفعل الأمر بلا روية ولا تدبر.

مِخْلــافُ جُعْفيّ:
بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب، بينه وبين صنعاء اثنان وأربعون فرسخا.

إعجاز الناظرين في الخلــاف
لعبد الله (بن محمد) الكاشغري، الخانقاهي.
وهو مختصر.
على: خمسة فصول.
أجاب فيه: عن الاعتراضات التي كتبها القلانسي على الأدلة الشرعية، سوى الإجماع، وأجاب أيضا عما ورد عليه.
أوله: (الحمد لله الذي هدانا إلى الرشاد... الخ).

مِخْلــافُ عُنَّة:
باليمن أيضا.

ثمار القلوب، في المضــاف والمنسوب
للشيخ، أبي منصور: عبد الملك بن محمد الثعالبي.
المتوفى: سنة 430، ثلاثين وأربعمائة.
أوله: (أما بعد: حمد الله الذي أقل نعمه يستغرق أكثر الشكر 000 الخ).
ذكر أنه ألفه للأمير، أبي الفضل: عبيد الله بن أحمد الميكالي.
وبنى على ذكر أشياء مضــافــة ومنسوبة، إلى أشياء مختلفة، يتمثل بها، ويكثر في النثر، والنظم، واستعمالها كقولهم: غراب نوح، ونار إبراهيم، وذئب يوسف، وعصا موسى، وخاتم سليمان.
خرجها في أحد وستين باباً.
ومختصره المسمى: (بنفحة المجلوب، من ثمار القلوب)، لبعض الأدباء.
أوله: (أحمد الله تعالى حمداً، لا ينقضي على سالف الأيام أمده 000 الخ).
ذكر فيه: أنه أردفه بما وقع عليه من ثمره في آخر الباب الثامن والثلاثين من أشعار المغلقين، وبلاغة الكتاب.
و (جنى المحبوب) المنتخب (من ثمار القلوب).