Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: اف

عدم مطابقة الأوصاف من العدد المركب للموصوف

عدم مطابقة الأوصــاف من العدد المركب للموصوف
الأمثلة: 1 - احْتَفَلوا بالذكرى الثَّالثة عَشَرَ للنصر 2 - الجَلْسة الرَّابعة عَشَرَ 3 - الحَلقة الثَّانية عَشَرَ 4 - السَّنَة الخَامِسَة عَشَرَ 5 - القَصِيدة السَّابعة عَشَرَ 6 - بَعَثَ إليه بالرسالة التَّاسِعة عَشَرَ 7 - رَسَم الدائرة الثَّامنة عَشَرَ 8 - فَازَ بالجائزة السَّادسة عَشَرَ 9 - وَصَلَ الرئيس في الساعة الحَادية عَشَرَ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم مطابقة العدد في جزأيه لموصوفه من حيث التأنيث.

الصواب والرتبة:
1 - احتفلوا بالذكرى الثالثة عشرة للنصر [فصيحة]
2 - الجلسة الرابعة عشرة [فصيحة]
3 - الحلقة الثانية عشرة [فصيحة]
4 - السَّنة الخامسة عشرة [فصيحة]
5 - القصيدة السابعة عشرة [فصيحة]
6 - بَعَثَ إليه بالرسالة التاسعة عشرة [فصيحة]
7 - رَسَم الدَّائرة الثَّامنة عشرة [فصيحة]
8 - فاز بالجائزة السادسة عشرة [فصيحة]
9 - وصل الرئيس في الساعة الحادية عشرة [فصيحة]
التعليق: القاعدة في الأوصــاف المشتقة من عدد مركب أن تطابق في جزأيها الموصوف من حيث التذكير والتأنيث.

خَلَّاف

خَلَّــاف
من (خ ل ف) الكثير الإعراض والمخالفة، ومن يخلف غيره في الأمور.
خَلَّــاف
من (خ ل ف) الكثير الخلفة.
خَلَّــاف
من (خ ل ف) الذي يكثر المجيء بعد غيره، والذاكر غيره بخير أو شر، والكثير الولد.

خُسافُ

خُســافُ:
بضم أوله، وتخفيف ثانيه، وآخره فاء، قال العمراني: مفازة بين الحجاز والشام، قلت أنا:
والصواب أنها برية بين بالس وحلب، مشهورة عند أهل حلب وبالس، وكان بها قرى وأثر عمارة، وهي تمتد خمسة عشر ميلا، قال الأعشى:
من ديار بالهضب هضب القليب ... فاض ماء الشئون فيض الغروب
أخلفتني به قتيلة ميعا ... دي وكانت للوعد غير كذوب
ظبية من ظباء بطن خســاف ... أمّ طفل بالجوّ غير ربيب
كنت أوصيتها بألّا تطيعي ... في قول الوشاة والتخبيب

وَصّافُ

وَصّــافُ:
بالفتح ثم التشديد، وآخره فاء، بلفظ فعّال للمبالغة، سكّة وصّــاف: بنسف، ينسب إليها أبو العباس عبد الله بن محمد بن فرنكديك الوصّــافــي، سمع إبراهيم بن معقل وغيره.

أصاف

(أصــاف) دخل فِي الصَّيف وَولد على الْكبر والناقة وَنَحْوهَا نتجت فِي الصَّيف وَالرجل النِّسَاء تركهن شَابًّا ثمَّ تزوج كَبِيرا وَالشَّيْء عَنهُ أماله ونحاه يُقَال أصــاف الله عَنهُ الشَّرّ صرفه

كُلافٌ

كُلــافٌ:
بالضم، وآخره فاء: اسم واد من أعمال المدينة، ذكر في شعر لبيد:
عشت دهرا ولا يدوم على الأ ... يّام إلّا يرموم وتعار
وكلــاف وضلفع وبضيع ... والذي فوق خبّة تيمار
وقال ابن مقبل:
عفا من سليمى ذو كلــاف فمنكف ... مبادي الجميع القيظ والمتصيّف
يجوز أن يكون من قولهم: بعير أكلف وناقة كلفاء وهو الشديد الحمرة يخالطها شيء من سواد.

المُطَابقة بين «أفعل التفضيل» المضاف إلى معرفة وما قبله

المُطَابقة بين «أفعل التفضيل» المضــاف إلى معرفة وما قبله
الأمثلة: 1 - أَيُّها التلاميذ أفضلكم عندي أَحَاسِنكم أداءً للواجب 2 - هُمْ أَكَابِر الرِّجال في البلد
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء اسم التفضيل المضــاف إلى معرفة جمعًا.

الصواب والرتبة:
1 - أَيّها التلاميذ أفضلكم عندي أحاسنكم أداءً للواجب [فصيحة]-أَيّها التلاميذ أفضلكم عندي أحسنكم أداءً للواجب [فصيحة]
2 - هم أكابر الرجال في البلد [فصيحة]-هم أكبر الرجال في البلد [فصيحة]
التعليق: إذا كان اسم التفضيل مضــافًــا إلى معرفة، فالأكثر فيه إفراده وتذكيره، ويجوز مطابقته لما قبله في الجمع، كما في قوله تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا} الأنعام/123، وقول النبي- صلى الله وعليه وسلم-: «ألا أخبركم بأحبكم إليّ وأقربكم مني مجالس يوم القيامة أحاسنكم أخلاقًا»، وقد أجاز مجمع اللغة المصري ذلك.

المُضَافُ إِلَيْهِ

المُضَــافُ إِلَيْهِ: كل اسْم نسب إِلَيْهِ شَيْء بِوَاسِطَة حرف جر لفظا، أَو تَقْديرا مرَادا.الإضَــافَــةُ المعْنَوِيَّةُ: هِيَ أَن يكون الْمُضَــاف غير صفة مُضَــافَــة إِلَى معمولها.

الْكَاف

(الْكَــاف)
هِيَ الْحَرْف الثَّانِي وَالْعشْرُونَ من حُرُوف الهجاء وَهُوَ صَوت شَدِيد مهموس مخرجه بَين عكدة اللِّسَان وَبَين اللهاة فِي أقْصَى الْفَم
وَتَكون جَارة وَغير جَارة
فَالْأولى لَهَا عدَّة معَان مِنْهَا التَّشْبِيه نَحْو مُحَمَّد كالأسد والتوكيد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَيْسَ كمثله شَيْء} وَالتَّقْدِير لَيْسَ شَيْء مثله
وَالثَّانيَِة نَوْعَانِ

(أ) ضمير مَنْصُوب أَو مجرور نَحْو {مَا وَدعك رَبك}

(ب) حرف مَعْنَاهُ الْخطاب وَمِنْه الْكَــاف اللاحقة لاسم الْإِشَارَة نَحْو ذَلِك وَتلك وللضمير الْمُنْفَصِل الْمَنْصُوب فِي قَوْله إياك وإياكما وَنَحْوهمَا ولبعض أَسمَاء الْأَفْعَال نَحْو رويدك

خشاف

خشــاف
خُشــاف [مفرد]: شراب يُصنع من زبيب وتين ونحوهما من الفواكه المجفَّفة بعد تحليتها ونقعها أو إغلائها في الماء وعادة ما يتناوله الناسُ في شهر رمضان المبارك. 

مِخْلافُ رُعَيْنٍ

مِخْلــافُ رُعَيْنٍ:
منه مصانع رعين ووادي خبان وحصن كحلان وحصن مشوة وكهال إلى ما حاذى جيشان فيحصب العلو من ناحية ظفار فراجعا إلى مخلــاف ميثم وخدود مذحج من بني حبيش وجعل صالح من أرض الربعيين والزياديّين، ولا يسكنه إلا آل ذي رعين.

افخ

افــخ

1 أَفَخَهُ, (A'Obeyd, S, L, &c.,) aor. ـِ inf. n. أَفْخٌ, (L,) He, [or it] struck him, or hit him, [or hurt him,] on the part of his head called the يَأْفُوخ. (A'Obeyd, S, L, Msb, K.) He who pronounces يــافــوخ without ء says يَفَخَهُ. (Msb.) مَأْفُوخٌ A man having his head broken in the part called the يَأْفُوخ. (L.) يَأْفُوخٌ, (Lth, Az, S, Msb, K,) as also يَــافُــوخٌ, without ء, but the former is the more correct and the better, (Lth, Az, Msb,) and is of the measure يَفْعُولٌ, (Lth, Az, S, Msb,) whereas the latter is of the measure فَاعُولٌ, (Lth, Az, Msb,) [The top, vertex, or crown, of the head; or the part of the top of the head which is crossed by the coronal suture, and comprises a portion of the sagittal suture;] the part where the anterior and posterior bones of the head meet; (K;) the place that is in a state of commotion in the head of an infant; (S;) the place which, in the head of a child, does not close up until after some years; or does not become knit together in its several parts; and this is where the bone of the anterior part of the head and that of its posterior part meet; (Zj in his “ Khalk el-Insán; ”) the place that is soft, in a child's head, before the two bones called the نَمَّاغَة and رَمَّاعَة meet, between the هَامَة [or middle of the head] and the forehead: (L:) or the middle of the head when it has become hard and strong; before which it is not thus called: (Msb:) pl. يَآفِيخُ; (S;) so in the old lexicons [in general]; but in the T and K يَوَــافِــيخُ [which is pl. of يــافــوخ without ء; or, as pl. of يأفوخ, is like تَوَارِيخُ as pl. of تَأْرِيخٌ]; and because of this form of the pl., F says that J is in error in mentioning the word in the present art.: it has been shown, however, that J is not in error in this case. (TA.) — [Hence the saying,] أَنْتُمْ يَآفِيخُ الشَّرَفِ (tropical:) Ye are the centres and summits of the heads of nobility. (L, from a trad.) and يَأْفُوخُ اللَّيْلِ (assumed tropical:) The main [or middle] part of the night. (S, K.) — [See also art. يفخ.]

الطّواف

(الطّواف) (شرعا) الدوران حول لكعبة
(الطّواف) الْكثير الطّواف وَالْخَادِم يخدمك بِرِفْق وعناية وَصَاحب الطوف للقرب الَّتِي يركب عَلَيْهَا فِي المَاء وموزع الْبَرِيد فِي الْقرى والكفور (مو)
الطّواف:
[في الانكليزية] Procession
[ في الفرنسية] Procession
بالفتح لغة الدوران حول الشيء وشرعا هو الدوران حول البيت الحرام. وطواف الزيارة ويسمّى أيضا طواف الفرض، وطواف يوم النحر وطواف الركن وطواف الإفاضة هو الدوران حول البيت في يوم من أيام النحر سبع مرات، وطواف الصّدر ويسمّى أيضا طواف الوداع، وطواف آخر العهد بالبيت هو طواف البيت عند إرادة الرجوع إلى مكانه وهذا الطواف سنّة والأول أي طواف الزيارة ركن من أركان الحج وطواف القدوم ويسمّى أيضا طواف التّحية وطواف اللقاء وطواف عهد بالبيت، وطواف أول العهد هو طواف البيت عند دخول مكة، في جامع الرموز في كتاب الحج.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.