عِملاَق وأبو العَمَالِقَةِ جَبَابِرَةٌ كانوا بالشّام. والعَمْلَقَةُ التَّعْمِيْقُ في الكَلام. والعِمْلاَقُ الذي يَخْدَعُ النّاسَ بِظَرْفَه. والعَمْلَقَةُ البَوْلُ والسَّلْحُ والرَّمْيُ بها.

عَمْس
من (ع م س) شدة اليوم وإظلامه، وإخفاء الشيء، وتخليط الأمر وعدم تبيينه.

عَمْرَة
من (ع م ر) كل شيء على الرأس من عمامة وقلنسوة ونحوهما، والفاصلة بين حبات العقد.

عَمُوسِي
من (ع م س) نسبة إلى العَمُوس: اليوم الشديد المظلم.

تَنْعُمُ وتَنعُمَةُ:
بضم العين المهملة: قريتان من أعمال صنعاء.

عَمْشِي
من (ع م ش) نسبة إلى العمش: الضرب بلا تعمد، وما يكون فيه صلاح البدن وزيادته؛ أو نسبة إلى العمشة: التي ضعف بصرها مع سيلان دمع عينيها.

عَمَامِريَّة
من (ع م ر) نسبة إلى العمامرة.

عمقيان:
حصن في جبل جحاف باليمن.

عَمْراوِي
من (ع م ر) نسبة إلى عَمْرو.

أُم عَمْرو
من (ع م ر) مدة الحياة والدين ولحم اللثة والشجر الطوال والتمر الجيد.

تذكرة الشيخ: داود بن عمر الأنطاكي
الطبيب، الضرير، نزيل مصر.
المتوفى بمكة: سنة خمس وألف.
وأرخ صاحب: (خلاصة الأثر) وفاته في: سنة 1008.
وهو: تأليف عظيم.
سماه: (تذكرة أولي الألباب، والجامع للعجب العجاب).
أوله: (سبحان مبدع مواد الكائنات... الخ).
ذكر فيه: أنه أنفق عمره في تحصيل الطب.
وألف فيه كتبا، منها: هذه (التذكرة).
رتب على: مقدمة، وأربعة أبواب، وخاتمة.
المقدمة: في تعداد العلوم.
الباب الأول: في كليات هذا العلم.
الباب الثاني: في قوانين الإفراد، والتركيب.
الباب الثالث: في المفردات، والمركبات.
الباب الرابع: في الأمراض، وبسط العلوم المذكورة.
والخاتمة: في نكت، وغرائب.
وذكر في بعض تأليفه: أن مالكه لم يحتج إلى كتاب سواه، وفيه ما يدل على أنه أتمه، وهو المنقول الشائع، لكن المدون المنتشر على نقصان من حرف الطاء من الباب الرابع، إلى آخر الكتاب.
وروي أنه: لم يخرج بعد وفاته إلا هذا.
وذهب بعض التجار ببعض أجزائه إلى الهند، فضاع، وبقي ناقصا.