Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: أن

أنموذج في النحو

أنــموذج في النحو
للعلامة، جار الله، أبي القاسم: محمود بن عمر الزمخشري.
المتوفى: سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة.
اقتضبه من (المفصل)، وجعله مقدمة نافعة للمبتدئ (كالكافية).
وشرحه:
الفاضل، الشهير: بزين العرب، علي بن عبد الله المصري.
وجمال الدين: محمد بن عبد الغني الأردبيلي.
المتوفى: سنة (647).
أوله: (الحمد لله الذي جعل العربية مصباحا للبيان... الخ).
وهو شرح بقوله.
ألفه: لعلاء الدين: أحمد بن عماد الكاشي.
وصدر الأفاضل: القاسم بن الحسين الخوارزمي.
الذي ولد في: سنة خمس وخمسين وخمسمائة. (617).
وجعل تلميذ المصنف: ضياء الدين المكي كتابا كالشرح.
وسماه: (الكفاية).
وسيأتي.

أَنْدَراب

أَنْــدَراب:
الدال مهملة مفتوحة، وراء، وألف، وباء موحدة: بلدة بين غزنين وبلخ وبها تذاب الفضة المستخرجة من معدن بنجهير، ومنها تدخل القوافل إلى كابل، ويقال لها أنــدرابة أيضا: وهي مدينة حسنة نسب إليها جماعة من أهل العلم، منهم: أبو ذر أحمد بن عبد الله بن مالك التّرمذي الــأنــدرابي من أهل ترمذ ولي القضاء بــأنــدراب فنسب إليها، يروي عن محمد بن المثنّى وابن بشّار.

أَنْدَرِينُ

أَنْــدَرِينُ:
بالفتح ثم السكون، وفتح الدال، وكسر الراء، وياء ساكنة، ونون، هو بهذه الصيغة بجملتها: اسم قرية في جنوبي حلب بينهما مسيرة يوم للراكب في طرف البرية ليس بعدها عمارة، وهي الآن خراب ليس بها إلا بقية الجدران، وإيّاها عنى عمرو بن كلثوم بقوله:
ألا هبّي بصحنك فاصبحينا، ... ولا تبقي خمور الــأنــدرينا وهذا مما لا شكّ فيه، وقد سألت عنه أهل المعرفة من أهل حلب فكلّ وافق عليه، وقد تكلف جماعة اللغويين لمّا لم يعرفوا حقيقة اسم هذه القرية، وألجأتهم الحيرة إلى أن شرحوا هذه اللفظة من هذا البيت بضروب من الشرح، قال صاحب الصحاح:
الــأنــدر قرية بالشام إذا نسبت إليها تقول: هؤلاء أنــدريّون، وذكر البيت، ثم قال: لما نسب الخمر إلى القرية اجتمعت ياءان فخففها للضرورة، كما قال الآخر:
وما علمي بسحر البابلينا
وقال صاحب كتاب العين: الــأنــدري ويجمع الــأنــدرين، يقال: هم الفتيان يجتمعون من مواضع شتى، وأنــشد البيت، وقال الأزهري: الــأنــدر قرية بالشام فيها كروم وجمعها الــأنــدرين، فكــأنــه على هذا المعنى أراد خمور الــأنــدريين فخفف ياء النسبة كما قال الأشعرين، وهذا حسن منهم، رحمهم الله تعالى، صحيح القياس ما لم يعرف حقيقة اسم هذا الموضع، فأما إذا عرف فلا افتقار إلى هذا التكلف، بقي أن يقال: لو أن الأمر على ما ذكرت وكان الــأنــدرين علما لموضع بعينه بهذه الصيغة لوجب أن لا تدخلها الألف واللام كما لم تدخل على مثل نصيبين وقنّسرين وفلسطين ودارين وما أشبهها، قيل: إن الــأنــدر بلغة أهل الشام هو البيدر فكــأن هذا الموضع كان ذا بيادر، والبيادر هي قباب الأطعمة فنظروا إلى تــأنــيثها ووجب أن تكون فيها تاء تدلّ على تــأنــيثها فتكون كل واحدة منها بيدرة أو قبّة، فلما جمع عوّض من التــأنــيث الياء والنون كما فعلوا بأرضين ونصيبين وفلسطين وقنّسرين، ومثله قيل في علّيّين: جمع علّيّ من العلوّ نظر فيه فدل على الرّفعة والنّبوة، فعوّض في الجمع الواو والنون ثم ألزموه ما جمعوه به كما ألزموا قنّسرين ودارين وفعلوا ذلك به والألف واللام فيه فلزمته كما لزمت الماطرون، قال يزيد بن معاوية:
ولها بالماطرون، إذا ... أكل النّمل الذي جمعا
وكما لزمت السّيلحين، قال الأشعث بن عبد الحجر:
وما عقرت بالسّيلحين مطيّتي ... وبالقصر، إلّا خشية أن أعيّرا
وله نظائر جمة، وأما نصبه في موضع الجرّ فهو تقوية لما قلناه وأنــهم أجروه مجرى من يقول هذه قنّسرين، ورأيت قنسرين، ومررت بقنسرين، والألف للإطلاق.

أَنش

أَنــش
. وممّا يُسْتَدْركُ عَلَيْهِ: {أَنُــوش، كصَبُور، ابنُ شِيثِ بنِ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَام، وَهُوَ أَبو قَيْنَانَ، وَقد ذَكَره المصنّف فِي ق ي ن، وَمَعْنَاهُ الصّادِقُ، ويُقَال يَانِشُ، كصاحِب وآدَم، وَيُقَال} إِنُوش، بِكسر الهَمْزَة، بِمَعْنى إنْسان.

الشَّأْنُ

الشَّــأْنُ: الخَطْبُ، والأمْرُ
ج: شُؤُونٌ وشِئِينٌ، ومَجْرَى الدَّمْعِ إلى العينِ
ج: أشْؤُنٌ وشُؤُونٌ، وعِرْقٌ في الجبلِ يَنْبُتُ فيه النَّبْعُ، ومَوْصِلُ قبائِلِ الرَّأسِ، وعِرْقٌ من التُّرابِ في الجبلِ، يَنْبُتُ فيه النَّخْلُ
ج: شُؤُونٌ.
وما شَــأَنَ شَــأْنَــهُ، كَمَنَعَ: ما شَعَرَ به، أو لم يَكْتَرِثْله.
وشَــأَنَ شَــأْنَــهُ: قَصَدَ قَصْدَهُ،
كاشْتَــأَنَــهُ، وعَمِلَ ما يُحْسِنُهُ.
ولأَشْــأَنَــنَّ خَبَرَهُمْ: لأَخْبُرَنَّهُمْ.
ولأَشْــأَنَــنَّ شَــأْنَــهُمْ: لأُفْسِدَنَّهُمْ.
وشــأَنَ بعدَك: صارَ له شَــأْنٌ.

أَنْدُسُ

أَنْــدُسُ:
بضم الدال المهملة، والسين مهملة أيضا:
مدينة على غربي خليج القسطنطينية بين جبلين، بينها وبين القسطنطينية ميل في مستو من الأرض، وبــأنــدس مسجد بناه مسلمة بن عبد الملك في بعض غزواته.

أَنْبَلُونَة

أَنْــبَلُونَة:
بالفتح ثم السكون، والباء موحدة مفتوحة، واللام مضمومة، والواو ساكنة، والنّون مفتوحة، وهاء: مدينة قديمة على البحر المغربي بنواحي افريقية قريبة من تونس وهي من عمل شطفورة.

أنهض

(أنــهض) الْحَيَوَان أَقَامَهُ وحركه للنهوض وَفُلَانًا لِلْأَمْرِ أَقَامَهُ لَهُ وعهد إِلَيْهِ بِهِ وَفُلَانًا بالشَّيْء قواه على النهوض بِهِ وَالرِّيح السَّحَاب ساقته وَحَمَلته والقربة ملأها حَتَّى تفيض أَو تقَارب الملء
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.